師易玄學之札記026期：貪狼星，為九星之一，北斗天樞，亦為九皇之陽明貪狼太星君。風水堪輿中指其形狀如出土之筍的山峰，四面圓尖，其上平，五行為木。楊筠松《撼龍經》中言：“貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同，又言貪狼自由十二樣，禍福輕重自不同。”
師易玄學之札記027期：巨門星，吉星。為九星之一，北斗天璇，亦為九皇之陰精巨門元星君。風水堪輿中指方頂平或拗曲或起雙峰的山峰，此種山形乃是“倉廩之象”，無行為土，八卦為坤，主結富貴之穴。廖愚《洩天際.九星釋義》中言：“天財者，以用言也。萬物本於土而生於土，是以有土即有財。凡有形上或拗或平或雙而身方者，皆以天財名之。”
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師易玄學之札記028期：廉貞星，為九星之一，北斗玉衡，亦為九皇之丹元廉貞罡星君。風水堪輿中指尖頂高聳的山峰，其五行屬火。楊筠松《撼龍經》中言：“廉貞如何號獨火，此星得形最高大；高山頂上石嵯峨，傘折犁頭裂絲被；只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星；起作龍樓並寶殿，貪臣武曲因此生；古人深識廉貞體，喚作紅旗，並曜氣。 ”
師易玄學之札記029期：文曲星，為九星之一，北斗天權，亦為九皇之玄冥武曲紀星。風水堪輿中指形長而頂波曲的山峰，五行為水為長形的水星，其吉凶與水星相仿。楊筠松在《撼龍經》中言：“水星逶迤，長為文曲，故下失水體。多孤單，生枝如驚蛇，如鵝頸，如破網。凡山無文曲，則不博換，故諸山與平地皆有之。”
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師易玄學之札記030期：祿存星，為九星之一，北斗天璣，亦為九皇之福善祿存真人星君。風水堪輿中指項圓體方面多枝腳之山。堪輿家認為祿存星五行屬土而兼金，吉凶主要視枝腳形狀之奸壞。楊筠松在《撼龍經》中言：“祿存土星如頓鼓，下生有腳如瓜匏。瓜匏前頭有奸峰，此時祿存帶殺處。殺中若有橫磨劍，此是權星主出武。”《青囊海角經》中言：武曲帶土為祿存。
『師易玄學』始於明朝開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承
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