一個人放下一些，才能得到一些；
只有後面的腳抬起來，前面的腳才能邁出下一步。
一、凡事不計較，活得才自在
海明威有句名言 “只要你不計較得失，人生還有什麼不能想法子克服的？”
章惇曾因與蘇軾在政治上的觀點相左，略施手段，就把蘇軾貶到了偏遠的惠州。
誰承想，蘇軾在惠州以苦為樂、苦中作樂。不僅為百姓辦了不少實事，還寫了首詩“為報詩人春睡足，道人輕打五更鐘”，說自己在春風中睡得香甜安穩，好不愜意！
詩傳到京城，章惇看了不高興了，覺得一個被貶的人活得還這麼舒坦，這可不行，就再貶他到了儋州，也就是今天的海南。就算到了那麼個海島上，蘇軾也沒有垂頭喪氣，在離開的時候寫下了“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的詩句，足以見其豁達的心胸。
蘇軾不計較個人得失，以一種寵辱不驚的心態去面對風浪顛簸，努力地心繫百姓，努力地兼濟天下。
甚至在蘇軾得知章惇曾經想過要殺了自己之後，也沒有計較這些恩恩怨怨，心寬於天地，恩怨一筆勾銷，過往一笑置之。
有句偈語是這麼說的，“何必多計較，自有大乘除。”
不計較，是對事情本身有了透徹判斷後的理智的行為，也是對自身心境豁達瀟灑的修煉的過程，更是摒棄痛苦、收穫快樂的不二法門。
二、生活不僅要會“提”，更要會“放”
前兩天，約了幾個高中同學出去吃燒烤。
幾瓶啤酒喝下肚，大家又開始說些高中時期就鬧得沸沸揚揚的八卦。男主人公小金，在高一伊始就默默地開始喜歡校花。
在與之成為朋友後選擇鼓起勇氣告白，被校花禮貌拒絕，表示朋友是更好更適合兩人的狀態。
這一拒絕倒是不要緊，倒是激發了小金愈挫愈勇的念頭，痴纏校花已快五六年。
期間，無數次申請加校花的微信，一直被拒，繼而騷擾校花的閨蜜、甚至表親；每年生日都會寄一份禮物給校花，次次拒籤被退回；甚至在校花有了男朋友的情況下，“騷擾”更是變本加厲，意圖破壞兩人的感情以給自己製造機會。
小金的發小兒問小金究竟是怎麼想的，小金答：“不曾得到，不甘放下”。
一直處在求而不得的狀態下，小金整日都在算計如何才能使得校花芳心迴轉，自己的學業一塌糊塗，身心無時無刻不在痛苦著。
按照星雲大師所說，做人要像一隻皮箱，應當提放自如。皮箱在有用時，就將它提起，不用時就把它放下，徹底解脫。若是皮箱實在沒有用處了，還執迷不悟地牢牢抓在手裡，那就是大大的累贅。放不下應該放下的，這就是痛苦的根源。
有的人，對金錢放不下，做了金錢的奴隸，圍著財富團團轉；
有的人，對身份放不下，做了官場的走狗，拍著馬屁腆著笑；
有的人，對愛情放不下，做了愛情的囚徒，日夜憂嘆多頹廢。
所以說，做人能夠提得起還不夠，必須還要放得下。
只有學會放下，生活才不會太累，人生百般形態酸甜苦辣，才能快樂地去看去想去品味。
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三、放下，是人生的修行
有這麼一個故事：佛陀如來住世時，有個名叫黑指的婆羅門來到佛前，兩手拿了兩個花瓶，打算來獻給佛。
佛陀見了，對黑指婆羅門說：“放下！”
婆羅門於是把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：“放下！”
婆羅門又把他右手拿的那個花瓶放下。
然而，佛陀還是對他說：“放下！”
這時黑指婆羅門就說，“我現在已經沒有可放下的東西了，您現在究竟讓我放下什麼？”
佛陀說：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識，當你把這些統統放下，再沒有別的什麼了，你將會獲得大解脫。”
這裡佛教所指的放下，就是放棄執念而明確自我天真靈性。
相傳佈袋和尚有詩云：“布袋，布袋，放下布袋，何等自在？”
布袋布袋，不就是我們每個人心頭的包袱嗎？卸下布袋，心才能輕盈。卸下包袱，人才能通透。
人的本性弱點就是貪得無厭。對於愛情、事業、家庭、婚姻的嚮往每個人都有，但是一個人不可能總是揹負著這麼多，學著放下心中的掛礙，參悟放下與自在的智慧，感知自己的本心，這是貫穿一生的修行。
世人的毛病，就是緊握著早該放下的，執著著早該忘記的，猶豫著早該下決心的，因此從未享受過人生。
若是你還是不知道該怎麼做，那就聽聽哲人柏拉圖的告誡吧：
“如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧。如果，捨不得、放不下，那就痛苦吧。”
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