納木措
去年三月，我已做好準備，飛往拉薩。
我自認也是個偶爾矯情的文青（雖然這個詞現在聽著像罵人），不免受到些前兩年流行的“詩與遠方”的荼毒，一心只想去西藏。剛好有個機會，由公司派遣至西藏，常駐。
先說結果：
在西藏工作三個月，然後從上家公司離職，7月到北京，換了一個行業。
再說說這3個月遇到的人和事：
1、關於遠方
每個來西藏駐足的人，在大街上偶遇、交談，總得說一句“人一生一定要來一次西藏”，像是組織接頭的暗號，瞬間讓兩個毫不相干的人產生聯繫，即使在此之前，一個是在系統內苦苦掙扎的科員，一個是在職場如魚得水的美女。
爬上3800米的高原之後，他們之間的沒有了階級的差異。
他們有可能在哪裡偶遇？布達拉宮的廣場、大昭寺的天台，八廓街的青旅，或者是哲蚌寺扎基寺的某座叫不上名的佛像前？
布達拉宮
我不是在講一個歷經千帆的美女和一個老實人發生豔遇的故事，我只是想講旅行的人會去哪兒——如果出了拉薩城，還可能在羊卓雍錯、納木措、林芝遇到，如果他們有足夠的時間，還可以一路向北，一直到珠峰大本營。
西藏全境120.223萬平方公里，越佔我大中國國土的1/8，可你妄圖發生豔遇，也就這幾個地方。
再說得具體點兒，在拉薩，你們所說的遠方，不過是被藏族同胞和青旅老闆們圈起來的方寸之地，你見到的，只是別人想讓你見到的西藏，或者說，是你想象的拉薩。
年輕點的藏族人其實平常也不穿藏袍。
黃房子就是瑪吉阿米
當然，全國景點都有這個特點，倒不必介懷。
2、關於詩、民謠
拉薩是文藝聖地，不止是什麼時候炒作起來的
是上世紀80年代以海子為首的詩人，在藏地寫下《九月》、《四姐妹》、《西藏》，還是以大冰、趙雷一大批酒吧老闆和民謠歌手遠赴西藏，在大冰的小屋彈唱那首《阿刁》？
不知道十年前，拉薩的商業氣息尚未如此濃重時候，那些酒吧或者是街頭唱歌的人，是否會唱鄭鈞的《回到拉薩》，現在這個地兒倒全是宋冬野、馬頔和趙雷。
這些歌手總操著一把煙嗓兒，眼神滄桑，一個個飽受苦難，歌裡面全是酒和流浪，他們唱給旅行的人聽。
所以現在的概念就是，唱民謠的沒去過西藏、沒到處流浪，沒苦逼的一無所有，就不叫民謠。
當然，這個歌手都是跑到西藏賺錢的，並且真的賺到了錢。
再上一張趙雷
插一句，說起唱歌，藏族同胞也喜歡唱歌，不過他們的不是煙嗓兒，而是清澈嘹亮的聲音，唱藏歌，也唱內地的流行歌曲，就是不怎麼唱民謠。
當然，還有畫家、旅行家、佛學家等等...都聚集在拉薩，從這個角度講，拉薩也能稱得上藝術之城。
3、關於咖啡店
在拉薩，認識了一位咖啡店的老闆，現在有一隻貓。
外景
內景
第二張就是咖啡店的老闆，姓王，不屬於傳統意義上的美女，但笑容溫暖。幾年前在北京工作，也見識過首都的燈紅酒綠。
咖啡店位於八廓街，取名根敦群培。
我認識她時，她還沒有貓，並且為咖啡店的生意著急著，像任何一店的老闆。
如果只是旅遊進一次她的店，你會覺得她符合你對孤身一人來西藏開咖啡店的姑娘的一切想象，歲月靜好，現世安穩，閒時坐在窗邊聽聽歌，逗逗貓，客人來時招呼一二。時常辦個畫展沙龍，又能邂逅各類藝術大家。
不好意思，那是表象。
我知道，她每天晚上都要從咖啡店走到她的房子，10點過，內地才是夜晚的開始，拉薩街頭已經空無一人；她要獨自一人負責咖啡店的經營，焦慮不安。
畫展上的一幅
事實上，你以為的拉薩的日落而作、日落而息的生活，只是表象。這裡有大把努力工作的人，為了生活而奔波。很多人一樣要一早擠上從堆龍（拉薩的一個縣）到城區的公交，再在傍晚之前回來。那些所謂的民謠歌手、咖啡店老闆，一樣為了生活。
在拉薩旅行的人，羨慕拉薩的閒適；
在拉薩生活的人，卻是為了生活；
今年3月，從老家回到北京。
故宮鎮樓
年前，我經歷了所有在北京拼搏的異鄉人都會經歷的事——春運。有句話說的挺好，北上廣放不下肉體，三四線容不下靈魂，春運就是靈魂和肉體之間的搖擺。
如果說西藏是遠方，北京一定是真實的現在。
1、關於真實
對於大多數人而言，西藏是漫漫路途中的一處驛站，你駐足，西藏湛藍的天空洗一洗眼睛，你說：美，隨即又繼續往前走。
而北京，或者說北京代表的生活方式，才是這個世界的主旋律。
你一定討厭過，在公司一個又一個的隔間，日以繼夜的敲擊著電腦，然後擠上地鐵或公交，準備和客戶唇槍舌戰。
你能感受到，每個月交完房租之後的苦澀；你會知道這個世界上，孤獨才是常態，從現在，往後很長一段時間，你都得一個人面對所有。
北京街頭·黃昏
你可以在這裡尋找你年少時夢想過的工作，科學家、程序員、詩人.....
也會享受工作帶來的成就，享受幾萬人甚至幾千萬人在使用你設計的產品。
你清楚地知道，你成為了世界的一部分。
2、關於詩、民謠
北京也是一座浸在歌裡的城市。
從汪老夫子的《北京北京》，到好妹妹的《一個人的北京》霓虹燈、發動機、許多來來去去的人，相聚又別離。，這座城市的歌裡是另一種孤獨，或者，還要加上一絲辛酸。
北京的歌有很多，我喜歡的趙雷和宋冬野也都在這個城市，趙雷漂泊良久後回到了四合院，宋冬野也在衚衕口開了間酒吧。
坐14號線往西走，總能走到安河橋北，沿著南鑼鼓巷繼續轉，總能轉到後海的酒吧。
關於詩，我想新中國最好的詩都和這座城市有關。
海子、戈麥、駱一禾
西川、北島、食指
死去的詩人、活著的詩人，都與這座城市有關。
因為我站在道路的盡頭發現
你是唯一可以走近的人；
我為你的羊群祝福：把它們趕下大海
我們相識在這一帶荒涼的海岸。
——西川《把羊群趕下大海》
西川
3、關於出租屋
在北京，與我關係最為緊密的建築物，應該就是出租屋。
網圖，不是我的房間
出租屋是我夜裡和週末的情人
早上出門趕地鐵，晚上拖著疲憊的身體回來，只有週末才能陪它一整天。
通常來講，如果運氣好，與出租屋有半年或以上的緣分，你勉強可以把出租屋叫做家。
去年冬天，我的“家”躲過了北京的大拆遷，這使我不必在零下15度的冷空氣中尋找新的住所，除節省一筆錢，我也能繼續鼓起勇氣繼續在北京工作。
去年冬天，有的人回了家就再也沒回來，有的和我一樣，擠上火車，回到北京的“家”，繼續工作。
張五毛先生說：北京，有2000萬人假裝生活。
我知道，這2000萬人在假裝生活之餘，一邊鄙夷著穿棉麻長裙到西藏洗滌心靈的文青，一邊規劃者國慶的出遊計劃，一路向西。
北京夜景
西藏和北京，都是月亮，也是六便士
最後，一首去年的習作奉上：
我和春天一起遲到 ll吉匆匆
從泥土中出生
會合上個年頭枯萎的葉子
我必須和僅存的三分之一的春天一樣
著裝單薄
另一隻燦爛如月的蝴蝶
才能義無反顧地穿透肋骨
撩撥危險的河床
不該是久違的雄鷹，也別是待嫁的紫藤蘿
我姍姍來遲，被織麻的少女
繪在同樣孱弱的衣襟
約定好
和春天一同消散
——如果是古老的巫師
焚燒，化為灰燼
或者愈加粗魯
割刈憤怒的王冠
等到某個赤腳孩子
從我的灰燼中採擷出火焰
那就是我，那還是我，那才是我
或者說
這就是我遲到的命運
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