空間的情感體驗
任何一種設計作品都會透露出它所支持的心理及道德態度的印記。任何設計對我們訴說的正是那種最合適存在的生活方式。就空間本身而言，設計為我們提供了一個滿足功能場所的同時也發出一種希望我們成為特定某種人士的邀請。
設計在很多時候是我們的情感代言人，設計表達出我們的情感感受，這種感受是由設計師與受眾共同完成的。我們對空間的的感受來源與對情感與細節的關聯能力，來源與對自己所生存世界體驗的深刻程度。
情感體驗的產生與表達
在設計創作中，需要獲得怎樣的情感體驗來源於設計對空間的情感定位的把握、形式語言的創造以及文化意向的表達。情感體驗的產生、程度等與對空間表達出的文化意向與認同有著直接的關係。
以亞廈五雲谿的設計創作為例，我們試說明情感體驗在空間創作中的產生與創造。
情感定位
要獲得怎樣的情感體驗，是要有一定的預設的，這種預設，就是對空間情感的定位。它來自設計師對空間的理解，也是來自對文化的思考。從空間功能上的需求到精神上的需求，在深入到文化上的需求，這是一個由淺入深的過程。在五雲谿的空間中，由電梯廳、走道、接待、餐飲、會議、會客等逐次展開，整個空間在情感上是相對平和的、含蓄的。因此，我們用一種相對剋制的情感去表達空間。如果用傳統音樂作比喻，我以前的一些設計，更多的像古箏，音樂華美動聽，是屬於顯露的、動感的一類。而這一次的空間，則想多表達些內心的東西，有一點像古琴或蕭，用一種內斂的情感。當然，並不是白描式的寡淡手法，剋制的情感也不是冷峻的理性，不似《陽關三疊》的沉鬱垂情，而像《列子御風》般的清新恬靜。這種表達，也來自於我對中國文化尤其是士大夫文化的一種理解，儒家的“發乎情、止乎禮”，道家的靜功養心，靜定生慧等。在中國傳統文化中，有一個很大的特點就是順天道及人道，禮就是一種等級，一種剋制。
設計語言
抽象的情感需要藉助具象的形式語言表達。每個設計師都有自己的設計語言，不同的生活經歷，不同的教育背景，不同的性格以及對文化的不同理解都會造成形態各異的語言體系。但有一點是共同的，就是對文化的表達與思考。當然，從語言上看，有直白豪放的，有含蓄婉約的，有樸實率真的，也有理性冷峻的，並且在同一設計師的作品中會有著不斷地變化。在五雲谿的空間中，基於這樣的一種空間情感的定位，設計語言的提煉與梳理也就有了相應的調整和變化。我在創作過程中，剋制自己對過度裝飾與繁複造型的追求，同時也要抵禦所謂“純淨”與“極簡”的誘惑，用一種“中庸”的態度組織自己的設計語言。
首先在空間佈局上，以傳統的中軸對稱為主要形式，表現傳統文化中的雅正，這也是我在空間佈局中的常用語言。於此相聯繫的是造型上的一種重複與陣列的佈局。無論是柱型的陣列還是其他裝飾造型的重複，都有助於上述空間情感的強化與渲染。單個形體的簡潔與細節的變化相統一，形體上方中帶圓、直中含曲是形體塑造的特點。以傳統手卷、畫軸為基本裝飾原型，承載空間藝術形態。色彩上採用深色為底色，結合深、淺木色、金色、藍綠色，營造含蓄、沉鬱中見富麗的感受。材料上以木質、石質等常用材料，琉璃、磚等傳統材料以及金屬、透光亞克力等現代材料相結合，強調材料的對比與協調。
文化意向
情感體驗作為一種帶著感覺的預想，主要是以視覺形象來完成的。因此，形態的塑造與色彩、光影、材質等的運用都有助於完成設計預想的感受。而設計對形態的加工與創造，營造出相應的意象，則為我們的情感體驗提供一個明確的方向和途徑。而在整個設計中，對於形象的創造與加工，是否能產生設計所預想的情感體驗，除了形式法則以外，文化意象的創造就是一個尤為重要的內容。任何空間的風格和特徵，都是由當地的自然條件與歷史條件共同塑造形成的，人在自然環境與社會環境中生活，我們把這些感知、情感和意象融合在一起，創造出與自然人文環境相協調的空間，使人喚起過往的情結，產生文化認同和心理歸感。而文化因素的抽象性與複雜性，就需要通過符號、造型、色彩等一系列的加工成具有文化意向的視覺形象來進行表達。
文化意向的表達與認同
在亞廈五雲谿的空間設計中，我試用多種方式來營造空間的文化意向。
從空間入手。空間中吸取傳統建築和園林的設計手法。如走道上的裝飾柱陣列與重複，會議室月亮門洞的透景與借景，會議桌與月亮門洞的穿插關係等。尤其是在處理走道關係時，設計通過裝飾柱陣列關係的轉向，形成走道的虛實穿插關係，解決了走道過長過直的弊端，豐富了空間變化，也凸顯了空間的文化意向。
從造型入手。造型上的簡潔與細節的變化，以及形體上方中帶圓、直中含曲等，均是對傳統文化“含蓄”特徵的表達。而在整個空間序列中，設計提煉了傳統手卷、畫軸為基本裝飾原型。例如在餐飲包廂中，頂面仿造畫紙的形態，主體平面，卷邊剖角的形式，與牆面的卷軸裝飾形態形成穿插關係。在貴賓接待室中，則是以更具象的形態貫穿頂面及主背景牆面，形成明確的意向特徵。而在走道牆面上，由簡潔的矩形造型結合小方形斜面凹形體，配以燈光效果，形成具有現代感和形式美的紙張形態。而在造型的細部處理上，也重視傳統的意味。如走道牆面與裝飾柱體的嵌套關係，書櫃與隔板的收口造型，地面木地板銜接的銅質錐形連接件，櫃門把手與門拉手，地面鋪裝變化等。在一些空間的細部造型處理中，如頂面花格、裝飾層板、壁龕細部等區域，提煉傳統元素，形成直中含曲的形態。
從材料入手。用琉璃等傳統材料營造文化意向。琉璃是一種傳統特色和文化感較強的裝飾材料，在接待區背景，設計採用琉璃隔扇紋樣與國畫山水結合的手法，相互疊加，形成具有傳統機理紋樣的國畫山水圖卷。而在會議室背景中，琉璃則設計成水紋的形態，與國畫相結合。當兩種形態相互疊加及透射時，所反映的關係更為複雜，透射出的文化意向也就更為豐富。在休息區，牆面則使用了現代材料鋁板，因此採用打孔形式形成水墨山水壁畫，根據孔的大小、疏密表現墨色的濃淡，極具變化。有一些空間則是材料與造型符號相結合的手法。如會議室的月亮門洞造型，採用木質（傳統材料）與不鏽鋼（許多材料）結合的做法，表達當代文化與傳統文化的碰撞與融合。而在電梯廳頂部，則採用透光亞克力製作成瓦片形式，吊裝在空中，形成傳統屋頂的形態，也是傳統形態在當代空間中的一種表現。
從色彩入手。基於空間的功能屬性與情感特徵。設計沒有采用常見的黑白灰色調錶現空間的傳統文化意向。而是從傳統青綠山水及景泰藍、成華鬥彩瓷器中吸取靈感，營造含蓄、沉鬱、富麗的色彩感受，使得空間具有生活的溫度。
從燈光入手。通過光環境的設計營造空間的情緒，烘托空間的文化意向。在各個室內空間中，直接照明是以滿足功能需要為主，各種間接照明則是營造空間氣氛。設計中採用反光燈槽、透光材料、反光材料等，配合平面、曲面形成豐富的燈光效果。
從藝術品陳設入手。藝術品是空間文化意向的點睛之筆，具有明確、豐富的文化指向性。在五雲谿空間中，不但設計了相當數量的國畫、書法、雕塑與瓷器等傳統藝術作品，也設計了一些皆具現代感與傳統文化意境的裝置藝術作品。
需要說明的是，上述的這些手法，比不是以一種單純的方式表現的，通常都是以多種元素相互交融，相互滲透。這使得空間的文化意向變得更有意味，也使得這種情感體驗具有更大的解讀空間與更多元的解讀角度。
結語
綜上所述，空間的情感體驗不是空穴來風，它是建立在文化選擇的基礎之上。而文化意向的加工與創造，才能使空間擁有一種富含詩意的精神品質。空間的精神內核是文化，受眾的情感體驗是文化認同的結果。在科技發展的當下社會，生活的便利性與高科技並不能改善人們的心理歸屬感，而消費社會下的空間設計，更是將個人慾望推向高潮。如何在設計中尋找自我，就需要我們重新審視自己的文化源頭，在傳統和歷史中尋找自己的定位，創造出符合本民族的生活方式。
參考文獻
[1] 《室內設計創新思維與表達》任文東，楊靜 著 瀋陽遼寧美術出版社 2015-05
[2] 《設計的語言》[英]迪耶·薩迪奇 著 莊靖譯南寧廣西師範大學出版社 2015-02
項目信息
項目名稱：亞廈五雲谿
設計單位：中國美術學院國藝城市設計藝術研究院
設計主創：謝天
項目地點：浙江省杭州市西湖區沙秀路 99 號
項目面積：2950平方米
項目攝影：金選民
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