一、對宗教的看法：
我很早很早以前就對宗教感興趣，並且努力接近過他們。但是，我發現：因為自小受無神論的教育。已經很難虔誠地信仰某一宗教了。但是宗教在我心中的地位不變。我認為世上能讓心靈寧靜的事物很多，首選的三個應該是：愛、金錢和宗教。所以，我將懷著真誠、善良的心，分別簡單講講世界三大宗教，絕非傳教，只講歷史。今天講基督教。
基督教、猶太教、伊斯蘭教的標識
二、猶太教與基督教：
基督教起源於猶太教，信仰猶太教的人僅限於猶太人內部，但猶太教派生出兩大世界性宗教：基督教和伊斯蘭教。所以必先簡單瞭解一下猶太教。
六角大衛星是猶太教標識之一
猶太教創始人是摩西。信仰唯一真神上帝耶和華，不承認基督教的耶穌是救世主，救世主尚未來臨。認為上帝只愛猶太人，只有猶太人是上帝的選民，比其他民族優越，一般不在外民族傳教，也不與外族通婚。教義是《舊約》。猶太教的標識是兩個三角形組成的六角大衛星和七燭臺。
六角大衛星和七燭臺
基督教也信仰上帝耶和華。基督是耶穌的尊稱，基督教認為耶穌是上帝的兒子，救世主已經來臨、就是耶穌。上帝不是猶太人的專利，凡是信仰上帝的人都是上帝的選民。繼承了《舊約》，編撰了《新約》合稱《聖經》。基督教的標識是十字架。
十字架是基督教標識
順便提一下：伊斯蘭教的標識是新月和星星。
伊斯蘭教的標識
這樣看來，猶太教有排他性，基督教有普世性。猶太教禁食豬肉等，基督教放鬆了這些禁忌。基督教沿襲了猶太教的祈禱、唱詩、讀經、講道的禮拜方式，但廢除了猶太教的割禮、嚴格的教律和繁瑣的宗教儀式
三、耶穌的誕生：
猶太教產生一千多年後，猶太人淪為亡國奴，成為羅馬帝國的一個行省。生活在壓迫中。
在羅馬帝國猶太行省有個地方叫拿撒勒，少女瑪利亞（即聖母瑪利亞）與大衛家族的木匠約瑟訂婚了。瑪利亞沒過門呢就懷孕了，對於男人來說，白送什麼都行，就是不能白送兒子。所以，約瑟打算取消婚約。這時，天使託夢給約瑟說：這是耶和華神的獨生子，你要給他取名耶穌，並把他撫養大。
在瑪利亞快臨盆的時候，羅馬帝國人口普查，要求大家回原籍申報.木匠約瑟的原籍是150公里外的伯利恆，於是，兩人趕往原籍。到達伯利恆時，客棧已滿，只有一個馬棚可以歇腳。這天夜裡，耶穌誕生，夫婦倆找不到乾淨地兒，只好把嬰兒放在馬槽裡。話說，耶和華神的獨生子竟然降生在馬棚裡，以馬槽為床。這當親爹的心得有多大呀！！
聖子耶穌降生時，一顆耀眼的新星在伯利恆上空閃耀，三位聖人和星象家發現了光芒，他們爬高山、越沙漠，按照星星的指引，找到了睡在馬槽裡的聖子。三位聖人俯伏跪拜，將黃金、乳香和沒藥獻給耶穌，這個典故稱為三王來朝。
三聖來朝
四、最後的晚餐：
耶穌30歲開始佈道、傳福音。他收了12個門徒，行了許多神蹟，越來越多的人開始相信他。但是，由於耶穌的教義和猶太教相悖，遭到猶太祭司和羅馬帝國的聯合迫害。
猶太祭司要逮捕耶穌，但一直無人帶路。後來耶穌的十二門徒之一“猶大”因為30塊銀幣出賣了耶穌。與祭司相約：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節那天，耶穌和12個門徒共進最後的晚餐。
《最後的晚餐》是達*芬奇的代表作。畫中耶穌坐在中間，他用悲傷的姿勢攤開雙手說：你們當中有人出賣了我。12門徒聞言，或震驚或憤怒。耶穌左邊第二個人，他身體後仰，彷彿在退宿，他肘部碰倒了鹽瓶，手裡抓著錢袋，黑暗的面容寫滿驚恐和不安，這個人就是叛徒猶大。其醜態永遠留在人世間。
五、被釘死在十字架上：
耶穌的罪名很簡單：一介平民自稱神的兒子，褻瀆了神。耶穌被捕後，羅馬帝國猶太省總督本丟彼拉多為他戴上荊棘做的王冠，命他背上沉重的十字架走上刑場，一路上用鐵刺的鞭子抽打他。耶穌痛苦地呻吟著，決絕地忍受一切，還說：仁慈之父，原諒他們吧，他們什麼都不懂。後來，被釘死在十字架上。作為救世主，他來到世間的目的就是拯救人類，這是一條耶穌必須淌血走過的試煉之路。
劇照
耶穌死後第三天覆活，多次向他的門徒們顯現。復活後第40天，耶穌當眾昇天，現今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，唯有藉著他，信徒可以進到神的面前。
六、基督教的產生：
耶穌畫像
耶穌復活後，向他的門徒們顯示神蹟。門徒們將他的福音到處傳播，建立了最初的基督教。
基督教脫胎於猶太教。起初，基督及其門徒們多數是猶太人。但基督教認為：猶太人違背了耶和華神和猶太人訂的舊約，所以派神的兒子耶穌作為救世主（也叫彌賽亞），以自己的生命為人類贖罪，不僅和猶太人而且和全體人類訂立新約。
早期的基督教信徒多是勞苦大眾，因不滿羅馬當局的暴虐統治，反抗激烈，受的打擊也嚴重。耶穌的門徒們都不同程度地受迫害而死。最著名的是他的第一個門徒聖彼得，是被倒著釘在十字架上的。
耶穌贈與聖彼得兩把通往天國的鑰匙
七、基督教獲得合法地位：
基督教突破了猶太教的狹隘限制，贏得了更多的信徒。尤其是聖保羅時期，開始向猶太人以外的其他民族傳教。
到了3世紀末，基督教已經傳遍羅馬帝國，成為不容忽視的社會力量。許多富人加入基督教並且開始奉行溫和路線，號召信徒：“愛自己的仇敵”，極力宣傳不抵抗主義，羅馬統治者看到基督教失去反抗性，再也不會威脅自己的統治，於是，改變了對基督教的態度，逐步由迫害轉變為扶持和利用。
313年，羅馬皇帝君士坦丁一世頒佈《米蘭赦令》。正式承認基督教的合法性。這樣，基督教一躍成為統治者的寵兒，迅速發展成全歐洲，乃至全世界的宗教。
八、基督教的分裂：
基督教的分裂有兩次。第一次是基督教分裂成天主教和東正教。第二次是從天主教中分離出新教。
395年羅馬帝國分裂。西部以羅馬為中心，叫做西羅馬帝國；東部以君士坦丁堡為首都，叫做東羅馬帝國。
國家分了，基督教也一分為二。1054年，基督教正式分裂。西部的教會以羅馬為中心，認為自己的主恩澤天下，所以叫天主教；東部的教會以君士坦丁堡為中心，認為自己才是正版的，所以叫做東正教。
後來，西部的天主教會的權力越來越大，甚至高於王權。到中世紀，教會完全腐化墮落，還大肆斂財，搜刮平民。
16世紀，在馬丁路德的領導下，西歐各國掀起了宗教改革運動，強調“因信稱義”，即：只要你閱讀聖經，相信上帝就能得救，不必履行不合理教規，更不必捐錢給教會贖罪。新教由此誕生，從天主教中獨立出來。
九、凝固的音樂、石頭間的交響曲——基督教的卓越建築：
基督教分裂了成三大派：天主教、新教、東正教。作為非基督徒來說，三派教義就不必細研究了，但三派的建築有必要了解，一個是因為便於你出國後回來華麗裝逼。二是因為這些教堂都是建築藝術的巔峰之作，堪稱凝固的音樂，石頭間的交響曲。
（1）天主教堂：
天主教堂屬哥特式建築，就外觀來說，是雙尖塔式建築。哥特式建築的整體風格為高聳消瘦，以卓越的建築藝術表現了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，最明顯的特點是高聳入雲的尖頂及繪有聖經故事的巨大斑斕的花窗玻璃。最負盛名的哥特式建築有意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎聖母院。
以下建築圖片很多。因為這些建築都是花幾百年時間建成的。太美太偉大了，難以取捨。
意大利米蘭大教堂
德國科隆大教堂
英國威斯敏斯特大教堂
法國巴黎聖母院
天主教堂內部立體，可見富麗堂皇、色彩斑斕。還會有耶穌釘在十字架上或者天使信徒等一大堆雕像。
天主教堂內部
基督教花窗
（2）東正教堂：
屬拜占庭式建築，外觀來看，像驕傲自信的明星，深知自己華麗的魅力會吸引眾人。突出特點是中央的巨大“洋蔥頭”式穹隆頂。周圍有序地建些協調集中的小部件。最負盛名的拜占庭式建築的代表有：俄羅斯聖彼得堡的康斯坦丁堡、基輔的聖索菲亞大教堂、伊斯坦布爾的聖索菲亞大教堂（被土耳其佔領後，由天主教堂改為清真寺）。
聖彼得堡的康斯坦丁堡
基輔的聖索菲亞大教堂
伊斯坦布爾的聖索菲亞大教堂
哈爾濱的聖索菲亞大教堂也是東正教建築
東正教堂內部裝飾平面，也很金碧輝煌，色彩斑斕，但是，很少有實體雕塑，多是耶穌和聖母的平面畫像。
東正教堂內部
（3）新教教堂：
新教的教堂簡潔樸實，一般在中國、美國、澳大利亞和北歐。進入教堂內部除了十字架，管啥玩意兒沒有。
新教教堂內部
十、基督教在中國：
在中國傳播的大多數是新教。通常中國人把新教叫基督教，這是中文特有的現象。
唐朝時，基督教就傳入我國，那時叫景教。
明朝時，利瑪竇可以說是天主教在中國傳教的開創者之一，他對中國傳統習俗保持寬容態度，容許中國的教徒繼續傳統的祭天祭祖，妥協的教義及天主教豐富的自熱科學博得了中國人的好感。
基督教真正大規模傳入中國，是在近代帝國主義列強用大炮轟開大門之後。外國傳教士受不平等條約的庇護，引起中國民眾不滿，中國人很自然把傳教活動與侵略戰爭聯繫起來，感情上難以認同。
到了中華民國，中華民國臨時憲法保障宗教自由，而且連孫中山、蔣介石等領袖也是新教徒，到新中國成立前夕，基督教徒有70萬人。當時，天主教和新教在中國建立了許多教育機構，從幼稚園到大學都有。最著名的是1919年成立的燕京大學。在醫療方面：基督教除了為貧民免費看診外，在廣州、香港、廈門等地建立了很多教會醫院。
新中國改革開放以後，一度遭到嚴重破壞的中國教會重新恢復活力，不斷有新的教堂落成。不少基督信徒以自身向善行為感染身邊的人，把更多的人帶進了教堂。但是，好多虔誠的中國信徒只知道自己信仰基督教，其實是新教啊，親！
十一、結束語：
好多人可能想：你寫了這麼多，到底基督教義是什麼呀？我也不知道啊，門外漢很難深入研究，可能只要虔誠信仰上帝就OK。我只講歷史，不談教義。
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