古詩十九首，是樂府詩的一個顯著標志。在詩歌的文化歷程裡，有著許許多多的無名之人的經典之作。
無名並非無才。相反，許多無名氏傳承下來的作品也是令人朗朗上口的。可惜，在厚重的歷史及詩歌世界裡，只能記住那麼一小部分的人。而太多的人，則隨著浪濤，淹沒於這紅塵世間。
傳於今世的《古詩十九首》，是經由南朝蕭統選取收錄於《文選》中而成。這十九首樂府詩歌，語言自然樸素，畫意生動真切，體現了當時人們思想上的一種轉變，以及心靈上的覺醒與矛盾痛苦。抒寫了生活中的人生百態，以及普遍的情感思緒。
它們渾然天成，無處不將道與儒的意境勾勒出來。更是在劉勰的《文心雕龍》裡，被冠冕於五言之首。
下面，我們來簡單的欣賞一下這古詩十九首裡的相思之詩歌及人生詩語。
1.《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯！
說的是在亂世之中，一位女子對遠行在外的情郎的相思之情。
與君別離後，天涯各一方。以“浮雲蔽白日，遊子不顧反。”來埋怨情郎的不歸，實則是對這動盪亂世的無言諷刺。
以“相去日已遠，衣帶日已緩。思君忽已老，歲月忽已老。”來述說她這一年又一年的相思，令她身心憔悴，只恐自己紅顏遲暮。
而全詩的點睛之筆，卻是末尾的“棄捐勿複道，努力加餐飯。”意思是女子想，既然明知相思了無益，何必如此的折磨自己呢？還不如該吃吃，該睡睡。愛惜這身體，珍惜這青春，以待相見日。
這種唱完相思後的樂觀向上心理，是否值得學習呢？
2.《青青河畔草》
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。(牖〖yǒu〗)
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
說的是一個曾經淪落於風塵的倡家女，好不容易的掙脫了歡場裡的淚歌與羈絆，想找一個合心的郎君，過正常人的生活。
然而，造化又是這般弄人，她找到的是一個“浪蕩子”，喜歡遊樂且不歸家的人。
青青河畔草，鬱郁園中柳。蕩子行不歸，空床難獨守。
春色一年又一年的逝去，給了她希望，撩撥著她的情思。然而，在一次又一次的期盼等待中，等來的只是失望及怨念。戲子有心，浪子薄意。
而“青青河畔草，鬱郁園中柳”，是否會讓人不禁想起那句:青青河邊草，悠悠天不老的歌詞呢？
3.《涉江採芙蓉》
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
說的是遠遊的遊子思鄉懷人的相思之意。借他鄉遊人與故鄉閨人採芙蓉之景來表述相互之間的相思之情。
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
由語意上來說是一幅人慾過江水去採摘荷花，河對岸還盛開著許多蘭蕙的優美景緻畫面。
古時芙蓉與“夫容”有諧音之意，女子思念情郎，因思成幻，故過江去相會。而對岸的男子，因見遍野蘭蕙盛開，幽香陣陣，彷彿中似心上人在眼前。
以花喻人，由兩種不同空間角度描繪相思之愁苦。於是，便有了“採之慾遺誰，所思在遠道。”這樣的自問自語的茫然愁緒。因為，彼此所思念的人在遠方，明明一幅歡樂之景，卻憑添思愁。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。彷彿那一刻間，男女彼此間有了“心有靈犀一點通”的感應，一個在思夫，一個在思婦。其中的相思與無奈，也唯有“同心而離居，憂傷以終老。”這般，雖相思不得見，卻愛到致死亦不悔。
當真是，人生相會卻無緣，蘭草芙蓉可送誰。
4.《庭中有奇樹》
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貴，但感別經時。
說的是女子對遠行在外的情郎那深切的思念。由庭樹到綠葉，有綠葉到花開，由繁花到採摘，由採花到相送，由送郎到思人，最後驀然發現這只是一場美麗的相思幻夢。
於是，便有了“此物何足貴，但感別經時。”這般相思無奈的自我寬慰的心理。
春天，本是充滿期望的季節。佇立在庭院中的女子，滿心的以為春暖花開，情郎歸來。
然而，冬去春來，庭中樹長滿了綠葉，她還是孤零零的站在那裡。花開了，葉落了，年復一年。本欲
攀條折其榮，卻忽然發現自己折花該送給誰呢？回想起“馨香盈懷袖”那往昔相處的依依生活，此刻卻不由“路遠莫致之”般的感到深深孤獨。當真是，紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
5.《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
一首女子相思離怨之詩，欲盼而又不得的彷徨傷情。
冉冉孤生竹。是女子的自擬比喻，女子柔弱，孤立無靠。希望找一個落地生根的靠山之地，避風山崗。
結根泰山阿。男兒當如山，故而是說女子找到了能讓她落地生根的依靠。
菟絲附女蘿，是兩種蔓生植物，根莖與藤蔓相互纏繞結合，表示女子與男子之間的生命結合在了一起。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！此處既說兩人之間成婚的不容易，山高路遠，來接她而去的車馬遲遲未來。哀怨，期盼，強烈的內心活動，同時也是對世道的諷刺。
然而，女子等啊等啊。等到蕙蘭花傷，秋草枯萎，而男子始終遲遲未來。
於是，便有了“君亮執高節，賤妾亦何為！”這般既擔心懷疑男子會變心，又肯定男子的堅貞且矢志不渝。這種自我矛盾，自我安慰的心理軌跡。
君若未移心，妾伴君至老。這種矛盾的心思與現實中戀愛中的男女們，何嘗不是有著些許相似之處呢？
想要得到，又害怕失去。期盼回報，又害怕失望。
6.《凜凜歲雲暮》
凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。(螻蛄〖lóu gū〗)
涼風率已厲，遊子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。(衾〖qīn〗)
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
願得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風翼，焉能凌風飛。
眄睞以適意，引領遙相希。(眄睞〖miǎn lài〗
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
歷來抒寫相思之情的詩詞，總是離不開夢的。如蘇軾的“夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相對無言，唯有淚千行。”的十年生死離別之夢。
而這首《凜凜歲雲暮》，通過對寒冬深夜裡的夢境描繪，抒寫了女子因相思而夢，迷離恍惚，悵然若失的心情。有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”那種夜色朦朧，聽雨悵然之感。
凜冽寒冬，百蟲將死，螻蛄悲鳴。寒風凜冽，讓女子想到情郎在外是否有禦寒冬衣。這裡，便已點出了相思之情。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。
以洛水宓妃之典故，說婚後不久，兩人便分別了。想在夢中見到情郎的音容，卻終歸是獨自一人度過漫漫長夜。
於是，便有了“亮無晨風翼，焉能凌風飛”的感慨，倚門而立，翹首以盼，卻終不見情人歸來，相思而惆悵。
願得常巧笑，攜手同車歸。
這不僅是她的期盼，又何嘗不是生活中我們對於愛情，親情的期盼呢？只是，人生無奈，生活亦無奈。
7.《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
這一首《迢迢牽牛星》，當是古詩十九首裡，我們最為熟悉的了。這裡面的情，這裡面的意就不解了。直白的說:這說多了都是淚啊！
附上白話翻譯:
遙遠而亮潔的牽牛星，皎潔而遙遠的織女星。
織女擺動著芊芊素手，機杼札札地響個不停。
因相思而織不出繡錦，哭泣的淚水零落如雨。
一道清清淺淺的銀河，彼岸相離也沒有多遠。
一水相隔的銀河兩岸，痴情凝望卻相淚無言。
真真是，世間輪迴千轉至今，多少對痴男怨女啊！
8.《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
這，究竟是寫情郎思情人，還是情人思情郎？亦或，兩種都有。
夜深人靜，無意間卻見到今夜的明月為何這般的皎潔光亮，照亮了他或她的羅床。
深夜，本該已經入睡。然而，相思愁緒忽然而起，縈繞心頭，讓人無法入眠。於是，只得披衣而起，在這空蕩的屋中來回徘徊行走。
客行雖雲樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰！
旅途或生活在遙遠的異鄉，雖然有趣味，卻怎麼比得上早日歸家呢？心中憂愁彷徨，故而開門出屋。仰望天空姣姣明月，這滿心愁苦的該向何人訴說呢？
出現是他想她，還是她想他的分歧當屬這裡。一般來說，這似乎是男子在外奔波，思鄉思人，相思之情不知道該去告訴誰。但若是空間轉換，也可以視作為女子的情感上的自我詢問與思念。
這種心理描寫，好比如今天相戀的人們經常會做的一件事:他在想什麼？她又在想什麼的一種情感思維。
畢竟，戀愛中的男女，通常都會對彼此間是否在想他或她，在想什麼事都會有一種無言的掛懷情愫。
而徘徊，道盡了多少的生活無奈。正如:此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
9.《孟冬寒氣至》
孟冬寒氣至，北風何慘慄。
愁多知夜長，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠方來，遺我一書札。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區區，懼君不識察。
10.《客從遠方來》
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬餘里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此。
這《孟冬寒氣至》與《客從遠方來》，當銜接起來一起理解為佳。
前一首是女子因深夜寒氣浸身，仿然發覺原來是冬天到了。春去秋來凜冬至，忽然想到原來情郎已離家很久很久了。
百無聊賴之下，只好仰天觀月，打發這漫漫長夜。
客從遠方來，遺我一書札。置書懷袖中，三歲字不滅。
三歲，表明了離別時間之久。置書懷袖，表明了對這麼久來唯一的通信的珍視。
一心抱區區，懼君不識察。表明了女子的心事，她擔心這麼久的分別，情郎是否知道她一往情深的愛著他念著他。這種相思無言的述說與期盼的愁苦心理。
後一首，女子忽然間收到由他鄉之客帶來的驚喜。她的情郎送來的禮物，在感受到情郎對他的關切與愛意之時，想象著
“以膠投漆中，誰能別離此。”這般再也不能把兩個分離的美好之事。著以長相思，緣以結不解。然而，這種如寒夢般的期盼最終也只是想象。不禁又讓她感到相思難耐，寂寞愁苦，讓人慨嘆。
古詩十九首，既述說了濃濃的相思離別意，悠悠望思情。同時，也是對當時社會生活的一種反應與感慨。
亂世別離苦，生活無朝夕。
十首相思之詩歌奉上，附上餘下九首及名句。
11.《青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，慼慼何所迫。
人生天地間，忽如遠行客。
結合詩意，是對於某些人們苟且人生，糜爛生活，浪費生命的感嘆。
12.《今日良宴會》
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津。
無為守窮賤，轗軻長苦辛。(轗〖kǎn〗)
人生寄一世，奄忽若飆塵。無為守窮賤，轗軻長辛苦。
提醒人們，人的一生短暫，隨風而逝，如浮萍飄塵。不要由於一時之失意，就害怕辛苦，從而放棄了人生的理念理想。
13.《西北有高樓》
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有絃歌聲，音響一何悲！
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
述說了，人生知音難尋，能同伯牙子期這般相知的人，太少太少。
14.《明月皎夜光》
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。(翮〖hé〗)
不念攜手好，棄我如遺蹟。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無磐石固，虛名復何益。
說的是，時光匆匆，以往的同窗，也只不過是一夢。
15.《回車駕言邁》
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考。
奄忽隨物化，榮名以為寶。
盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。
說的是，人非金非石，是有生命極限的。當趁青春年少時，立志學習，立言立身。
16.《東城高且長》
東城高且長，逶迤自相屬。(逶迤〖wēi yí〗)
迴風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷侷促。
盪滌放情志，何為自結束！
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。(躑躅〖zhí zhú〗)
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
人生苦短，何必處處自我約束。當需要時，滌除煩惱，放開憂愁，去尋找生活裡的樂趣。
17.《驅車上東門》
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢聖莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
人生忽如寄，壽無金石固。
提醒人們，人的壽命很短，不可能與金石這些東西相比。人生會迷茫，困難亦重重，但若是以丹藥金石之物來麻痺自己，豈不是人生最大的悲哀。
18.《去者日以疏》
去者日以疏，生者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭，欲歸道無因。(閭〖lǚ〗，三閭大夫)
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。
人生世事無常，因果難料。一來一去，一生一死，皆不過是道。
19.《生年不滿百》
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭遊！
為樂當及時，何能待來茲。
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
為樂當及時，何能待來茲。
感慨人生苦短，勸人通達世事，及時行樂，不必為那些毫無益處的事而日夜傷神煩憂。
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