花卉果树种植达人
现在我们常说的翻牌子，其实就是来源于清朝的后宫制度。
皇帝作为紫禁城的主人，享有无上的权威，后宫佳丽更是无数，晚上选择和哪个嫔妃快活一番那可是一个老大难的问题。不过清朝的后宫形成了一套完整的制度，很方便的解决了这个问题。
这个制度就是翻牌制度。
每天晚膳过后，敬事房的太监会端来一个盘子，上面摆满了绿头牌，绿头牌上刻有嫔妃的名字。皇帝若是有“性趣”，但是又没有特别想要的人选，便可以随便翻一个牌，被翻到牌子的嫔妃便是今晚的侍寝对象。
牌子翻完之后，敬事房会立刻安排人通知该嫔妃，然后宫女们会帮该嫔妃洗白白，然后不穿衣服，直接用被子裹起来，由太监扛着送入皇帝的寝宫，放到龙床上，这就是“背宫”。
（其实，背宫并不是要把嫔妃从居住的地方背到皇帝寝宫，嫔妃会自己到皇帝居住的宫殿，然后洗浴，然后再被扛到皇帝的寝宫）
之所以不穿衣服，自然也是为了皇帝安全考虑。清朝时期可没有现在的安检设备，为了保障皇帝的安全，只能让嫔妃们光溜溜的用被子裹起来送到皇帝寝宫。毕竟皇帝可是一个高危职业，万一哪个嫔妃和皇帝有仇，带了什么暗器进去把皇帝干掉了就不好了！
嫔妃被放到了龙床上之后也是有讲究的，嫔妃得自己从包裹中爬出来，然后从皇帝脚那一头钻进皇帝的被窝，而且不能压着龙体，不然屁股要挨板子的！
当一切准备完毕之后，皇帝就可以开工了！实际上说是快活，其实也不快活！
皇帝在里面干活，太监们在外面计时，到点之后太监便会在门外提醒皇帝时间到了。要是哪天晚上皇帝“性趣”比较强烈，想和嫔妃多温存一会，听到外面老有人在叫唤“时间到了”，怕是瞬间就没了“性趣”。
云雨完毕之后，皇帝可能还想和嫔妃聊聊家长里短，顺便交流一下刚刚的体会。但是不太现实，清朝的后宫制度侍寝的嫔妃不能留宿。
想想清朝这皇帝也是“怪惨的”：大晚上和自己嫔妃快活，还得注意时间，不然老有人在门口叫唤；快活完之后想和嫔妃谈谈心，聊聊感受，结果嫔妃走了，只能一个人慢慢回味！
小镇月明
如题这个野史段子，被越传越生动，但并没有确切的原始资料佐证。
宫闱本就是秘事，皇帝本人喜好是主要因素。不可能有太多的条条框框。所谓祖制，或是用来打破的，或是讲给别人的。
被传的“翻牌子、驮妃太监、是时候了、留不留……”等镜头都是来自于一本民国的《清朝野史大观》。
这套书首次发行于1915年，原题“小横香室主人撰”。共分五辑十二卷，分别为：清官遗闻(二卷)、清朝史料(二卷)、清人逸事(四卷)、清朝艺苑(二卷)、清代述异(二卷)。书中采录清代各家笔记达百五十余种，近二百万字。
除此之外，别无其他史籍记录。至于所谓太监回忆录，其真实性也存疑。晚清几十年，后宫并非正常秩序，同治帝年轻轻就死了，光绪长期没有自由，且留下照片的瑾妃也很丑。所以太监不一定有实际经历。
总体上翻牌子、召幸记录的程序可信，但驮妃太监之类就未必了。
几苇渡
先画一下重点，妃子，注意此处是后宫的妃子这个群体，不包括皇后，皇帝后宫的规矩那就是多了去了，电视剧中有句话儿不是那么说的么：“我可是大清门抬进来的皇后，你算个什么东西？”故而在后宫三六九等分的特别清楚，等级观念也是极强的。可不是一些人想象中的姐妹们好成一团，闲没事还打个麻将什么的。
别的不说，就伺候皇帝行房繁衍这事儿，皇后和妃子最大的区别就是，皇后拥有整晚和皇帝同床共枕的权利，而且不用必须到皇帝寝宫。想比下妃子就惨了点，妃子是必须是净身后裸体由太监们抬着，送到皇帝寝宫，然后规定时间内交合后，快速的抬走，是不能过整夜的。下面详细的说说细节。
首先，皇帝在晚上“敬事房”的太监们呈上来的绿头牌中，选一个心仪的对象，然后皇上把此牌翻了。于是太监们就准备到那个幸运的妃子“报喜”然后伺候其洗漱完毕后。必须不能穿任何衣服，一丝不挂的裹上被子（见上图），此举主要是敬事房100%要保证皇帝的人身安全，毕竟在大明一朝，曾经发生过宫女差点把皇帝给弄死的事件。然后由四个年轻力壮的小太监抬到皇帝寝宫。
到了皇帝寝宫这， 第二套规矩上演，那便是钻龙床（见下面示意图），具体步骤是。皇帝不动的躺在龙床上，盖上被子，但脚要露在外面，等把幸运的嫔妃抬进来后，妃子要从皇帝的脚下钻进被子里，然后与皇帝交合，这个时候，敬事房的太监们就在房间外面等候，听着差不多了，便会在外面高呼“到时间了”（总共时间大约为一个小时），等皇帝应许后在把妃子抬走，尔后有太监会详细的记录此妃子于皇帝交合的具体时间，以备存档。
无论在大清朝还是其他朝代，能生下皇子是妃子上位的唯一捷径，所以敬事房太监也因此成为后宫嫔妃争相讨好的对象。大收妃子们贿赂的银两而成为美差。
老猪的碎碎念
在关于清代的野史或者影视剧里，我们经常看到太监用斗篷或者锦被包着妃子，将其背入皇帝寝宫的画面。这在当时称为“背宫”，据说主要是为了皇帝的安全，清代皇宫内苑真的有“背宫”之说吗？
著名清史和文物专家朱家溍对此有不同看法，他在《故宫退实录》中说：“关于用被子包着妃嫔，由太监抬着往皇帝寝宫送，这是导演相信了野史的传说。”朱家溍在书中透露，清宫真实的妃嫔侍寝，是有固定制度的，比如皇帝在养心殿进晚膳，那么就传妃嫔们到燕喜堂等候，首领太监将写有妃嫔名号的绿头签摆在皇帝膳桌上，由皇帝选择。皇帝翻哪个妃子的签，首领太监就到燕喜堂通知这个妃子，将其留下，其他妃子各回本宫，这就是所谓“翻牌子”的具体过程。
侍寝的妃子留下后如何进入皇帝寝宫，这个细节朱家溍没有说。我查了一下资料，发现《宫女谈往录》中有这方面的描述，《宫女谈往录》出自一位清宫老宫女的回忆，虽然有些地方不符合历史史实，但整体来说属于亲历亲闻，有一定的可信度和参考价值。书中这样写道：“妃子早已恭候了，稍事修饰，太监在前面导路，贴身的侍女在后面护送，就这样就如皇帝寝宫的偏殿。这里早有准备的，盥洗梳妆一番，脱掉衣服，喊声承旨，于是由太监背到寝殿。只是几步之遥，并不是由东宫到西宫，背着妃子满处跑。”
可见，清宫“背宫”之说，虽然不像野史或者影视剧中渲染得那样大张旗鼓，却也并非空穴来风。
民国年间那些事
清朝从关外开始到康熙，发展出一套非常奇葩的“祖制”，对于清朝后世皇帝从出生到坟墓都做了非常多的规定。
这套规定是吸收了历代帝王的经验与教训，是一个理想的防范性模板。目的也非常清楚，那就是打造“圣君”。所以很多“清粉”都热衷于讲“清朝没有一个昏君”。清朝的皇帝的确也非常辛苦。一年四季，春暖秋凉很早要起来背“圣主训”。每天的日程安排紧密充实。
但换句话来说，也就是单调枯燥。这套圣主训，到了晚期几乎成桎梏了。 慈禧曾经延请了大量“清流”，严格按照圣主训来培养光绪，希望能够把光绪培养成一代圣君。
结果培养成了一个激动处，龙飞凤舞；沮丧时，犹如爬虫，不会表达感情的这样一个人。反差如何如此巨大？
这套”圣主训”里，多少能得出一些答案。清朝以“孝”治国。而皇子却不能由血亲母亲扶养，皇帝和自己的皇后嫔妃没有交流感情生活。
每天一个老头摇头晃脑对着一个孩子讲，你是皇帝你不能这样，你不能那样。想想会几个什么结果吧。结果同治皇帝，受不了这种桎梏的生活方式，在自己堂兄的诱惑下，溜出紫禁城体验真实的感情生活，最后染了病。
究竟如何桎梏法，由于文化和史料避讳等原因，大都不可知。然而民国的野史笔记，还是给了很多启发。很多影视剧，特别清宫戏，可以看到皇帝晚膳用罢，太监会端一个木质方盘，里面背着放着几排绿头牌子。皇帝有兴致的时候，随手翻一个。这个桥段大家应该很熟悉，因为年羹尧年大人也喜欢这么干。
被翻到的，立刻有人传话过去，沐浴不更衣，直接用大被子一卷，两个小太监一扛，往皇帝寝宫一送，被子一抽，小太监就往回走，然后一个老太监就在外面点上香，（香上都有画好的刻度，也有说掐着怀表的，也有说沙漏的）然后就搁那等着。一过规定的时间，太监就扯着母鸭嗓子，“皇上，是时候了。”三次一喊没反应？俩小太监直接进去扛人。香如果受了潮，皇帝还有时间和嫔妃说两句话，要是太干燥烧得快，事还都没办完。完了，敬事房一定得问皇帝一个问题，那就是“留还是不留？”皇帝说留也好不留也好，大部分结果都会被太监听成“流，不留！”至于香是干还是湿？是“留”还是“流”。这个都成为了敬事房的业务利器，收入保障了。
我们假设一下这里面的其中道理，妃子赤身而进，目的是防止她身上有利器，保护皇帝不受伤害，控制时间是为了皇帝不沉迷色欲，有利身体健康。
但负面效应也很明显，皇帝和嫔妃刚想调调情，外面就催了，快点快点，时间要到了。而嫔妃能跟你共渡一场春宵，还得使大把银子，自然也是着急你播“龙种”的，自然也会催你，快点快点，时间到我就要被拖出去了，心里想，没怀上，这钱就白花了。皇帝陛下还有什么兴致呢？
所以本身大清朝自乾隆后就开始走下坡路了，后世皇帝本来大事上就够闹心的，压力就够大的，好不容易到晚上想放松放松吧，结果更糟糕。
炒米视角
清代妃子这样侍寝的风俗其实是延续了明代的一项宫廷规矩。整个事情的起因，源自于明朝嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝追求长生不老，偏信方士，迷信丹药，为此苛待宫人，引得后宫怨声载道。于是有宫女不堪折磨，有一天趁着嘉靖皇帝熟睡之际，六七个宫女偷偷潜入嘉靖寝宫，意欲将熟睡的嘉靖勒死。但是宫女心里紧张，下手时将绳结打成了死扣，嘉靖就此才死里逃生。
整件事给嘉靖皇帝打击极大，为此，皇后主张大肆追查，导致受宠的妃嫔人人自危，个个受牵连。就连主查此事的方皇后又因为被嘉靖认为借题发挥打击宠妃，而在几年后被清算，活活在自己宫殿的火灾里被烧死。
嘉靖皇帝经历这样的刺杀之后，几乎将自己的后宫清洗一空，对后宫也更加多疑而谨慎。于是，逐渐有猜测圣意的内侍提出未来降低妃嫔刺杀皇帝机会的可能，妃嫔侍寝裸身入寝宫的宫廷内帷规矩。
而接下来推翻明朝统治的清王朝，因为是外来民族，为了平复汉族的广大百姓的情绪，宣布尊崇汉民族建立的朝代的所有基本政策与政府流程，这样的宫廷生活规矩也变本加厉地沿袭了下来。
清代的传统更甚。皇帝侍寝这样的传统一直是内务府敬事房的职责，以皇上翻牌子为起点，敬事房太监会将消息转达给皇帝翻牌子选择的妃子，而后妃子在自己宫里沐浴准备，由教养嬷嬷检查之后，裸身裹进被子里，再由敬事房小太监抬着送进寝宫。完事之后，妃子自己裹好被子，由送来的小太监再送回自己住处休息。
为了彰显地位的区别，除非皇后，皇贵妃这样地位相对较高的妃嫔才有在自己宫房侍寝，或者留宿皇帝寝宫的特权，其他地位稍微低一点的妃子都没有资格在侍寝之后留宿整夜，只能由小太监送回自己宫房。
这样将妃子赤身裸体折腾来折腾去的规矩，直到清朝中后期才有了很小的松动——前期一直是在妃子宫房的裸身检查，为了妃子的体面和方便，将检查的地点就近设置在寝宫外围的围房里。过程也简化为，妃子侍寝之前赶到围房宽衣接受检查，完事退出后在围房穿回衣服，回到自己宫房。至少在表面上可以衣冠齐整地在皇宫里走动，稍微维护了妃嫔的体面！
巴塞电影
清朝虽是少数民族建立的政权，但是规矩繁多超过历朝历代，就连嫔妃侍寝都有一套严谨的流程。
傍晚时分，敬事房太监会端上来一个大银盘，里面放置许多写有妃嫔名字的绿牌 ，皇帝若是没心思便说一句“去”，今晚就不需要传嫔妃侍寝了。皇上若是有意，便会在绿牌子中选择一块翻过去，该绿牌上的嫔妃就是当晚被选中的幸运儿。
太监下去后要马上到被选中的嫔妃处宣旨，告知其准备好侍寝事宜，每个被选中的女子都会喜出望外，好好奖赏前来报信的太监，并拜托以后多多关照，毕竟出现在皇帝面前的绿牌都是由敬事房太监选择放进去的，与太监较好，被临幸的几率会增大许多。
侍寝嫔妃要提前沐浴焚香，仔细梳妆打扮，到了皇帝就寝的时候，会有太监前来接应，将赤裸的嫔妃裹在棉被或者披风里，扛到皇帝的龙床上。嫔妃要从皇帝裸露在外的龙足处爬进被窝里伺候，以示对皇权的敬重。
侍寝过程，敬事房太监都守在窗外，一是防止皇帝发生意外，二是提醒皇帝不要耽于美色。时辰差不多的时候，太监会出言提醒皇帝节制欲望，如果皇帝未尽兴，迟迟不送走嫔妃，太监会再三的高声提醒，直到皇帝觉得索然无味，结束战斗。之后再由太监们将嫔妃裹起来送回寝宫。临行前问一句“留否？”，就是问皇帝是否允许这个嫔妃怀有子嗣，皇上说留则在起居薄上记一笔某月某日谁谁侍寝，为他日诞下龙嗣做个记录。若说不留，太监会在嫔妃腰间某穴位上按下以此避孕，起居录上也不会记载这次侍寝，如果避孕失败，女子也要设法打掉这个孩子，因为起居录上没有记载就不会有人承认这是龙子，她自己还会以通奸之罪被处死。
满清皇室先祖制定如此严苛的侍寝制度，无非就是要子孙勤政 ，不可沉湎女色，而要求侍寝嫔妃裸着被裹进棉被扛到皇帝住处，是出于安全考虑，避免女子携带毒药和刀具等伤害皇帝。
明朝嘉靖皇帝迷信道术，采取少女初潮经血炼制药丸，为了更多采集原材料，逼迫宫女吃药催经，还命宫女每日凌晨便去御花园采集露水供其饮用，因此累倒病倒了许多宫女。不堪迫害的宫女合谋，在侍寝嫔妃起夜而皇帝熟睡时，将皇帝勒死。要不是初次作案，宫女心虚系错了绳结，嘉靖皇帝的小命就交代了。
史论纵横
看清朝宫廷电视剧中，有个镜头大家很熟悉，就是妃嫔获得皇上恩宠时，会实现沐浴熏香完，直接包在被子里送到皇帝寝宫。侍寝是件相当隆重的事，为何不穿华服，画美妆打扮的更加妩媚动人再去见驾呢？
其实，并非是妃嫔不愿打扮，而是在清朝宫廷中，侍寝已经有一套标准的流程化程序。而女子包裹在被子中送到寝宫则是多方面考虑的。
在封建社会中，信奉皇帝身体是龙体，是以一己之力挑起国家重担的人，所以皇帝的身体是最为紧要的。生活中的乐趣是其次，安全性才是第一位。
比如说，皇帝吃饭是无论多喜欢的吃食不会超过三口，以防歹人知道口味偏好方便投毒。另外，每顿饭前，都有贴身小太监以银针试验是否有毒，银针试完后还要人先尝一口，确认没事后皇帝才会开始吃。
对于吃的安全如此的讲究，在其他方面自然也不会含糊。侍寝的虽说都是嫔妃，但后宫中人员众多，社会关系更是复杂，难保不会有心存二心之人借与皇帝亲密之机行为非作歹之事。人心之毒银针测不出。只能由太监提前检查，确认安全后再送入皇帝身边。
所以这最重要的一点从安全的角度考虑的。不穿自己衣服，以防有心怀不轨之人在衣服中藏匿凶器。脱簪散发，是因为簪子本身就是最好的凶器。而包裹上被子，则是为了遮羞和御寒，总不能让嫔妃赤身裸体前来吧。
其实还有另一层原因。清代的服饰异常复杂，妃嫔凭自己一个人很难完成全套脱衣和卸妆，要知道往日里这些都是由左右两个丫鬟共同完成的。
在这男欢女爱的时刻，要是留下几个丫鬟太监伺候在左右，毕竟是影响情欲的。
而皇帝贵为九五之尊，是不可能帮一个女人脱衣卸妆的，如何解决这个问题呢，还是在进屋前全部脱完了罢。 故而第二层是从方便的角度出发的。
最后还有一点不得不提，脱完衣服一丝不挂，意味着卸下女子所有的伪装和自尊，这也是对皇权的宣示。
要知道，女子侍寝时是只能从皇帝的脚边钻上床，结束后，再由太监从床尾将女子拖出来，全程犹如物品一般。这样看来，嫔妃脱下衣装，只裹层被子像菜品一样送到皇帝身边也很能接受了。
其实，皇帝和嫔妃之间绝非简单的男欢女爱，其政治属性远超娱乐属性。在皇帝的角度，这是传播子嗣关乎社稷的大事。
对于嫔妃而言，这既是谋求自身荣华富贵的手段，更是关系到整个亲族的荣耀与发展。所以我们看这件事也不能单单只看情欲一方面。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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后宫生活充满神秘，皇帝和众多女人的故事永远是人们好奇的。如果皇帝想临幸哪个妃子，就把那个妃子的牌子翻过来。然后，太监就前往妃子的寝宫。这时妃子需脱光衣服，用大斗篷包裹起来，再由太监背着妃子一路送到皇帝的寝宫。
这个规定是什么呢？就是背宫制度，很多人以为这是艺术表现手法。事实上，还真不是，而是有历史依据的。皇帝要宠幸一个妃子，太监便会把妃子引领到寝殿外，然后让其沐浴更衣，梳洗打扮一番。打扮好了，告诉太监一声，太监就把斗篷裹上她光溜溜的身子，背到皇帝御榻上。
然后皇帝先到床上，将被子裹到踝关节处，脚露在外面，然后太监把妃子抬到床上，妃子是不能直接将被子打开，他们要从皇帝露在外面的龙爪这头钻到被子里面去，然后与皇帝干正事，一般来说，皇帝不能跟妃子太久，太监在外面等了大概半个小时的时候，如果皇帝没动静的话，那太监就要高喊，到时间了，这样喊三次，皇帝就必须停止，让太监把妃子继续抬走。
可是为何要光着身子把自己裹在被子里呢？其实原因很简单，皇宫里忍龙混杂，谁也确保不了你是因为皇粮而进宫的，还是为了报仇雪恨刺杀皇帝而进宫的。所以为了皇帝的安全，在伺候皇帝之前要经过一番“安检”，妃子们被脱光了衣服就不会有地方藏武器了。年轻时的咸丰皇帝为了逃避这个制度，一年中大部分时间都住在圆明园！
柿子树音乐
相信大家在看清朝的电视剧时，都有看到过这样一个场景，几个太监抬着一个裹着被子的女人快步行走，事实上，这个女人正是要去侍寝的妃嫔。清代妃嫔侍寝与各朝代都不同，皇帝不再亲自登门，而是每日晚膳时，由敬事房备好刻有妃嫔姓名的绿头牌，呈递给皇帝过目，皇帝若有喜欢的，就将她的名牌翻过来，敬事房的太监就会通知当晚侍寝的妃嫔开始准备。她们一般会先沐浴更衣，按时间来到离皇帝寝宫不远的房间里将衣服脱光，再裹好被子由太监抬进皇帝寝宫，到达帝榻前时，她们需要除去被子从皇帝的脚边爬上床。
而之所以要将侍寝妃嫔的衣物脱光，也是出于对皇帝安全的考虑，避免妃嫔里出现刺客，将行刺之物藏在衣服里，伤害到皇帝。事实上，皇帝要宠幸妃子也没那么自由，即便妃嫔上了龙床，敬事房的太监也会兢兢业业的计算时间，一旦侍寝时间到了，他们就会高呼“是时候了”，如果皇帝不应声，他们还会再喊，而侍寝完毕的妃嫔则重新裹好被子，再被抬到之前的房间里，更衣后回自己寝宫。
清朝相对繁杂的侍寝程序，一来是为了保护皇帝的安全，二来也是为了提醒皇帝，不可沉迷女色。
