元朝有個人叫張養浩。
他少讀經史，好仁義。讀書也認真，做人也認真。
長大以後做了官，不僅體恤百姓，而且思想超前。
為什麼說思想超前？當時有個規矩，犯過罪的人逢初一十五要去官府接受例行檢查，類似於現在的保釋但你不能到處亂跑，到日子了你就得出現，不同之處在於，這些人都是服過刑的，不是審理前的。
張養浩廢了這條規矩，說人家都已經受過懲罰了，還老監視著算什麼道理？還讓不讓人好好做人了？
這一年關中大旱，糧食歉收，老百姓餓到人吃人了，朝廷派老張去賑災。老張這時六十歲了，做了一輩子官了，本來已經可以退休回家養雞種花了。聽說是去賑災，放下花花草草雞雞鴨鴨，就上路了。
他到地方上，處處以民為先，又是天天求雨祭祀，又是把自己的私產散出去接濟困難戶，當然也少不了一系列切實可行的幫助老百姓的政策。
在任四個月，沒回過家，每天下一線，睡辦公室，然後就累死了。
關中之人，哀之如失父母。
在去關中路上，他寫下了那首非常著名的《山坡羊·潼關懷古》：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
讀書人嘛，為嘛讀書呢？為當官嘛。
那為嘛當官呢？
當然不只是為了黃金屋和顏如玉，雖然這個很重要啦，但也確實有很多人不只是想要這些。
他們還想要“心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。
他們還想要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。
當然這樣的人可能不是很多啦，但他們的確是存在的。
他們是這塊土地幾千年來的脊樑。
但是呢，你讀了萬卷聖賢書，你做了萬人之上的官兒，然後你走了萬里路，看多了人間道。你忽然發現，君王可以變，朝代可以變，政治制度可以變，經濟制度也可以變，什麼都可以變，唯一變不了的，就是老百姓始終在受苦。
天下始終是既得利益階層的玩物，老百姓始終是被剝削大部分生產價值的牲畜。
三十年河東三十年河西，永遠輪不到百姓頭上。
打仗的時候，收成不好的時候，老百姓豁出命去做活兒，也剩不下一口飯吃，因為“地主家也沒有餘糧”嘛。
不打仗、收成好的日子，確實可以過得穩當點兒，我還是豁出命去做活兒，好歹交了該交的錢糧，剝了該剝的血肉，還能剩給我一口飯吃。
一畝地產80斤糧的時候他們要100斤，如今一畝地有120斤糧收成了，他們還是要100斤。
“大人們”公平的很，並沒有因為收成好了就要更多。
日子終於勉強能過下去了。
這就是太平盛世了。
你還想怎麼樣？
你以為讀書能改變這一切嗎？
你以為當了大官能改變這一切嗎？
你以為世界上真的有人能改變這一切嗎？
幼稚。
所以你只能拼了自己的老命去照顧那些看得見的百姓，拼死罷了。你只能做這點兒事兒了。
天下，你管不上的。從來就沒你事兒。
如果讀書人都能有聖賢心，本來是不用我一個人這麼拼命的。
如果社稷真的健康有序，本來是不用任何一個人這麼拼命的。
只有遍地汙穢、長夜漫漫的社會，才不得不湧現出需要犧牲個人去拯救黎民百姓的官兒，才會把這樣的人物樹為典型：
看，我朝有此英雄人物，社稷安康啊！
什麼太平盛世，不存在的。
讀書讀到這步田地了，還有什麼好說呢？
做官做成這樣了，還能怎麼樣呢？
一介書生，三尺微命而已。
繼續苟活著，只能眼睜睜看著那些聖賢道理被蠶食，只能眼睜睜看著自己兒時的理想被消磨。
要想保持理想不滅，只能捨生取義了。
然而最終也是什麼都改變不了。
只能寫下這樣的詞句：
興，百姓苦；
亡，百姓苦。
我讀書，本來不是為了寫這些的啊！
百無一用是書生。
不過至少我沒有背叛自己。這大概是我唯一能做到的事情了。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲；
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
還有什麼比這更絕望的事呢？
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