作為風水師，不管是學什麼流派的，入行是早是晚，年齡是老是少，是祖傳還是花了大價錢拜師所學，或是無師自通，你在風水學習、修煉必經之路是以下三級六關，這是任何風水師都必須經受的考驗，是檢驗我們學習、修煉成果的法寶，也是檢驗一個風水師技術是否合格、優秀乃至成為大師的標尺。? 所謂風水師的三級，指合格級、優秀級、大師級。所謂六關，是指應事關、應人關、應期關、應位關、應量關、專精廣博、融會貫通、達空明道關。下面分別予以說明。? 作為合格級的風水師，必須先過以下三關：?
第一關，應事關，指吉凶應驗的事物性質。這一關是風水師首先要過的重要關口，亦是風水師能在社會安身立命的基礎，是風水師之所以能夠造福社會的前提。如果自己在應事關上的準確率能在90%以上，恭喜你了，你已經開始踏上風水殿堂的臺階，可以進一步向上探究風水的奧秘了。如果在應事性質的判斷上準確率偏低，那麼，除了可能是自己功夫未到家之外，背後的原因則很可能是你所依據的理論體系有嚴重問題。這樣，後面不管你所說、所做，一切都可能變得沒有實際意義。比如我們給人看風水，不管陰宅陽宅，首先要能說出主家以前出現過什麼事情，好事還是壞事，具體什麼事等，經核實準確後，我們給人指導實施才會變得有實際作用。如果自己都說不出個所以然，或所說與實際風牛馬不相及，則無論我們給自己戴多少個“大師”的名頭都沒有實際價值的！? 第二關，應人關，是指吉凶的應驗對象。判斷準確主家應事的性質後，接著就是要能夠說明這些事都出現在誰身上，是老大還是老二？或是老三？男還是女的？老人家或是小孩子？打個比方，如果我們幫人選房子，我們是知道這個房子好，但對誰好哦？大家都知道，房子與陰宅一樣，總是有所虧房的，所謂好也是相對的，這個房子老大住好，不一定老三住得就好。陰宅也同理，不是風水寶地都適合任何人的，幫人選地，我們必須考慮主家的房分情況，有幾個兒子，幾個女兒，兒女多的有兒女多的考慮，兒女少的有兒女少門道。如果我們根本搞不清楚風水的好壞應於何人，如何替人造福？——我看有點玄了！我們所做的事看來真是所謂的“玄”學了。? 第三關，應期關，指吉凶的應驗之期。作為風水師，過了上面兩關還不行，因為風水預測、規劃的最終目的是為了聚吉避兇，而要達到這個目的，關鍵是要準確判斷出出現吉事或凶事的時間，然後予以規避與化解。就像醫生要醫好病人的疾病，就要準確診斷出疾病的病源，這樣才能對症下藥。又比方說如果我們幫人葬地，說葬後肯定大發財，人家問：具體什麼時候發？兩年還是二十來年？我們不可能蒙別人說兩百年吧？我想沒人葬地想等到兩百年後才得到福廕的！人家就會說：你們風水師自己也沒有把握，那怎樣讓人相信你們的道行？能夠替人作福？所以，應期關十分重要！? 以上三關，是一個基本合格風水師的必備條件。如果沒過這三關，我認為不能叫風水師，只能稱為風水初學者或愛好者，勸你暫時不要替人“作福”，還是先加強學習與實踐，提高自己為要。勉強勉為其難，肯定害人害己！在此勸君三思。? 如果要成為較為優秀級的風水師，除了要過以上三關外，我認為還要過以下兩關：應位關與應量關。? 第四關，應位關，指吉凶應驗的位置、方位與空間。具體點說就是我們斷的這些事情具體會發生在哪個方位、部位？比如說，我們斷某人會在某年某月發生車禍或血光之災，如果能夠判斷會在那個具體方位發生，則更有可能讓人提前預防與化解；又比如說，斷某人身體有問題，哪具體是身體的哪個部位？等等。? 第五關，應量關，指吉凶的應驗的數量、大小、時長、程度等。這很好理解，比如說我們幫人葬地後，批斷主家某年肯定發財，那具體數量大概是多少？若是說有官運，官至多大？在位多少年？假如你做投資者的投資顧問，根據投資者的辦公室與住宅，你能否大體判斷某段時間投資者的投資得失情況及程度如何？等等。有這些作參考，求測者才好作判斷與決策。? 如果我們要成為優秀的風水師，那麼就要過以上五關了，雖然不容易，但作為一個優秀風水師的必要條件，是不為過分的！? 做風水師就如同做人的道理。一個人要有所成就，第一步是成為專家，然後在專的基礎上做到廣博，最高境界則是成為融會貫通、達空明道的大家——也就是大師級的人物。所以，專精廣博、融會貫通，達空明道是風水師的第六大關，也是風水師們夢寐以求的最高級別——大師級。? 那麼，這“六關”的具體合格標準是什麼？我的看法如下：? 第一關的應事關，能判斷出好事還是壞事為基本及格，這是個門檻，是本質上的事情，所以只要能分辨出好壞，就算基本及格。如果想再做得優秀點，我們就可嘗試斷得更加詳細點，如什麼好事，什麼壞事等，若連具體的事情我們也能斷出來，那麼應事關的水平就算是優良了。? 第二關的應人關，合格的標準是能準確判斷出陰陽宅所出現的事情都具體應在何人身上，如能結合不同房份對象進行具體的風水佈局和調整，那當然更好。? 第三關應時關的合格標準是能夠準確判斷出陰陽宅所出現的事情都具體應在哪一年就基本合格。當然我們可以追求更高的境界，把具體哪個月份、那一天都能比較準確地判斷出來，那是最好不過了。? 第四關應位關的合格標準是，只要我們能他把事情、事物所發生的大體位置、方位與空間情況說明清楚就算合格了。? 第五關的應量關，要求能大體上說明事情、事物所發生的大體數量及程度。比如說破財百萬以上或十萬以上，犯病有救無救等。能大體準確說出這些“量”，就算這關過啦。? 至於第六關，是一般風水師與大師的分水嶺。作為大師，知識技能上能夠“專精廣博、融會貫通”是對其基本的要求。詳細說就是要其起碼能夠專精行內各種知識技能，具廣博的知識涵養，且融會貫通，脫離狹隘的門派思想，不陷於經典口訣的文字窠臼，能以最平常的文字與行為解釋易學、風水學的高深道理，獨立發揮自己的思想，建立自己的風水學體系。另外，“達空明道”是真正成為風水大師的里程碑。“空” 有兩層意義，其一，要求作為大師的人，經過長期的學習積累，知識技能達到一定的境界之後，能脫離所有風水經典的原有束縛，達到技術與心境的空明，以及出神入化的境界。因其“空”，所以才能生成萬物，才有了最大的涵容性和創造性。這也符合《易經》“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象……”的思想，亦與佛家“空故納萬境”的思想有異曲同工之妙。其二，要求大師心胸虛能容物，虛懷若谷，即是修學有成，也當謙虛自恭，空虛其心，才能與天地相應，得到大道源源不絕的補充。如若自滿自盈，將變成死水一潭，失去生命活力，其用必然枯竭。明道，是要求風水師大師除了要明易道、陰陽之道，還要明平常之道。風水師脫離了日常生活，就遠離了人之常道。古之聖人雖有超凡入聖的境界，但卻不輕易與常人談論現實人生世界之外的事情，孔子、老子莫不如此。聖人的“超凡”是超越了世俗紛爭的“凡”，“入聖”則是迴歸，迴歸到人之常道之中，多了人之常情。? 大道至虛至無，至平至常，所以，作為風水大師如能達空明道，即為成真正大師之大道也。? 此風水“三級六關”既是風水師自我修煉提升、自我檢查的標杆，也可以作為主家甑別、選擇較有實際水平風水師的標尺。風水師能對照它找出自己離目標的差距，離清努力方向，主家有了這“三級六關”的標尺，就算自己不懂風水，也不用掉到雲裡霧裡去，或不得已採取“朝請張三，暮請李四”這種不放心的心態。“三級六關”的觀點也許並非新穎，但其實已經得到越來越多較有實際水平的風水師的認可與重視，我認為對提高風水師從業水平與社會聲譽、激勵風水師往更高的目標努力，使風水師能真正為社會造福，以及改善風水行業一些不良風氣等方面均有重要作用，逐不顧自己才疏學淺，寫以上文字與各位行家共勉。
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