書歸正傳，我們繼續有關竹林七賢的內容：之前幾回，我們已經分別介紹了山濤、阮籍和阮咸三人，本回咱們繼續正說竹林七賢中精神領袖：嵇康
鶴立雞群
嵇康的祖上本來姓奚，他的曾祖父為了躲避仇家而隱姓埋名遠走他鄉，家族自此改姓嵇。而嵇康同山濤、阮籍有一個相似的身世就是幼年喪父，由母親帶大。嵇康娶了曹操的曾孫女長樂亭主，從此便被打上了曹氏宗族的職場標籤，官至中散大夫，世稱"嵇中散"。
而嵇康的兒子嵇紹，則是婦孺皆知的成語“嵇紹不孤 ”和“鶴立雞群”的主人公。有關嵇紹不孤的成語故事，在之前有關山濤的文章中已有介紹（歪讀三國94回 竹林七賢之山濤鏈接），我們再來看看鶴立雞群的典故：
嵇康的兒子嵇紹，生的是體態魁偉、聰明英俊，在同伴中非常突出。有人就對同是竹林七賢之一的王戌說：昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。（晉·戴逵《竹林七賢論》）後來就用這個成語來比喻一個人的外表容貌或者才幹在一群人裡面非常突出。
多才多藝
竹林七賢中每個人都有出類拔萃的才能，而因何嵇康被公推為他們的精神領袖呢？答案是嵇康的全能。我們來看下，嵇康的身上究竟都有哪些頂尖標籤呢？
帥哥嵇康
嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰:"蕭蕭肅肅，爽朗清舉。"或雲:"肅肅如松下風，高而徐引。"（《世說新語》）
嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。（山濤）
相信能夠鶴立雞群的嵇紹，應該是遺傳了嵇康風度翩翩的外貌特徵。
思想家嵇康
嵇康主張"越名教而任自然"的生活方式，非常崇尚老莊的養生思想，代表作《養生論》成為中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。
唐代藥王孫思邈，對於嵇康的養生思想多有借鑑，年過70竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，年過百歲而視聽不衰，得以長壽無疾而終（享年142歲）。
音樂家嵇康
嵇康主張聲音的本質是一個“和”字，要將聲音和與天地才是音樂的最高境界，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。作有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱作"嵇氏四弄"。
嵇康因鍾會的陷害而遭死刑，在臨刑前還在刑場上撫琴一首著名的《廣陵散》。一曲終了，嵇康嘆息道：袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與,《廣陵散》於今絕矣!（從前袁準想跟我學《廣陵散》，我每次都吝惜而固守不教授他，現在《廣陵散》要失傳了。）
文學家嵇康
嵇康集文學、書法、繪畫於一身。文學方面以詩歌創作為主，以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。被文學批評家劉勰評為嵇志清峻（《文心雕龍》）。
而在書法方面，嵇康的草書被後人稱讚為"精光照人，氣格凌雲" 。繪畫方面唐代張彥遠在《歷代名畫記》中曾記載過嵇康的作品《巢由洗耳圖》和《獅子擊象圖》，並評價嵇康：能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀。
結怨鍾會
太傅鍾繇的兒子鍾會，自幼才華橫溢，深受司馬昭重用。鍾會對於嵇康非常敬佩的才華，稱嵇康為臥龍，想把屬於曹家宗族勢力的嵇康拉攏到司馬家的勢力範疇，但嵇康拒絕與其交往。
鍾會寫了一篇《四本論》，想送給嵇康，可又擔心嵇康瞧了不上，而給自己難堪，到了嵇康家門口都沒敢進去。竟"於戶外遙擲，便回怠走"。
後來鍾會權勢顯赫了，便又帶著一幫名流去登門拜訪嵇康，嵇康正在自家大樹下“打鐵”，根本無視鍾會等人的到來，鍾會覺得非常沒面子，就打算離開。嵇康這時候問鍾會道：何所聞而來，何所見而去?鍾會答道：聞所聞而來，見所見而去。
從此鍾會便於嵇康結下了樑子，並藉機除掉了不肯依附投靠司馬家的嵇康，嵇康死時年僅四十歲。
而加速嵇康死亡還有一個重要的輔因：當得知嵇康入獄時，有3000多太學生上書請求拜嵇康為師，願意隨嵇康入獄。司馬昭起初還愛惜嵇康之才，不忍殺掉嵇康，但看到嵇康是一個具有如此大影響力的大V，而又決絕的不肯投靠自己時，便下定決心必須要除掉嵇康，以絕後患。
銅駝荊棘夜深深
尚想清談撼竹林
南渡百年無雅樂
當年猶惜廣陵音
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