彷徨的民工
這個問題提的好。
嘉靖登位以前，朱棣並不是“成祖”，而確實是“太宗”。
後來，朱棣變成了“成祖”，這事兒是嘉靖乾的。
表面上，嘉靖抬高了朱棣，實際上結結實實地黑了一把。嘉靖還是很狡猾的。
今天來給大家細細地說一下這個事。
大家都知道，嘉靖登位，實際上是接了明武宗朱厚照的班。朱厚照無子，而按照皇統帝系，當時尚為藩王的朱厚熜以旁支倫序，位登九五至尊。
按皇統帝系的法則，父子兄弟，嫡庶長幼，嘉靖繼承大統有法可依，有章可循，還有先帝遺命，但畢竟他的繼位並不是個正常現象，所以，也是有過一波三折的。
嘉靖即位前的入門之爭，即位後的大禮議之辯，就是兩場複雜的政治鬥爭。
大家都知道，嘉靖以動口開始，動手結束，從兩個方面都取得了勝利，最終穩住了朝局，收回了皇權。
嘉靖那時候很年輕，但政治敏銳度很高，很會利用這些文禮事情鞏固自己手中的皇權，手段也很高詭。
把朱棣由“太宗”改為“成祖”，嘉靖的這個“爭廟”事件可以視為“大禮議”事件的續集，仍然與他親爹有關。
說說明朝的這個太廟。明朝的這個太廟供奉制度比較複雜，不像唐宋時期的九廟制，也不是清朝採用的群廟制。
洪武九年，明朝太廟在南京建成，正中間的位置並不是朱元璋，而是這個樣子的：
【洪武元年，洪武元年祫饗太廟。德祖皇考妣居中。南向。懿祖皇考妣東第一位，西向。熙祖皇考妣西第一位，東向。仁祖皇考妣東第二位，西向。】――《明史》
那個空白位置是怎麼回事呢？――給朱元璋留的。將來他死了，就擱那兒。
九年十月，新太廟建成。中間一室供奉德祖，東面一室供奉懿祖，西面一室供奉熙祖，東面第二室供奉仁祖，都向南。
這是個什麼規則呢？
這是朱元璋仿效唐宋，追封了4代祖先為皇帝。
所以，嘉靖修改太廟制度之前，明朝的太廟是德祖在正中間的位置，百世不祧。當然，無論把朱元璋的牌位擺在哪個位置，他也是百世不祧。
到了弘治朱佑樘即位的時候，他要給他爹明憲憲宗升祔。
孝宗即位，憲宗將升祔。時九廟已備，議者鹹謂德、懿、熙、仁四廟，宜以次奉祧。禮臣謂：“國家自德祖以上，莫推世次，則德祖視周后稷，不可祧。憲宗升祔，當祧懿祖。宜於太廟寢殿後，別建祧殿，如古夾室之制。
意思是：孝宗繼位了，要把他爹憲宗的牌牌擺進太廟的時候，但九個牌牌已經排滿了。而德祖就如同周朝的后稷，乃是始祖，不可祧，所以決定遷走了懿祖。
也就是說，憲宗未升祔太廟之前，裡面的牌牌是這樣擺的：
弘治把他爹明憲宗朱見深的牌牌擺進去以後，太廟的牌牌順序就變成這個樣子：
而禮部侍郎楊守陳卻這樣認為：
【《禮》，天子七廟，祖功而宗德。德祖可比商報乙、周亞圉，非契、稷比。議者習見宋儒嘗取王安石說，遂使七廟既有始祖，又有太祖。太祖既配天，又不得正位南向，非禮之正。今請並祧德、懿、熙三祖，自仁祖下為七廟，異時祧盡，則太祖擬契、稷，而祧主藏於後寢，祫禮行於前殿。時享尊太祖，祫祭尊德祖，則功德並崇，恩義亦備。 】
意思是：根據《禮》的規制，天子七廟，德祖是始祖，他的地位不應該比作后稷，應該如同商代的報乙，周代的亞圉。
七廟裡又有始祖又有太祖，不合禮制。配天的是太祖，太祖卻不在正寢居中朝南，不合正禮，應該把德懿煕三祖遷出，而把太祖朱元璋擺在正中間。
而到了嘉靖十年，就這麼做了。
嘉靖九年春，世宗行特享禮。令於殿內設帷幄如九廟，列聖皆南向，各奠獻，讀祝三，餘如舊。十年正月，帝以廟祀更定，告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。
太祖朱元璋的牌牌置於正中，而他前面沒當過皇帝的那四個祖先都遷到祧廟了。
時帝（嘉靖）欲改建九廟。夏言因言：“京師宗廟，將復古制，而南京太廟遽災，殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。”帝悅，詔春和興工。諸臣議於太廟南，左為三昭廟，與文祖世室而四，右為三穆廟。
嘉靖要改建九廟，夏言和眾大臣商議，搞成三昭三穆，加文武世室。左邊是三昭廟和文世室，右邊三穆廟。
帝曰：“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。皆南向。
這仿效的是周朝的制度，文武世室七廟制。
這樣的話，嘉靖就把朱棣升格為成祖，進了文武世室（也叫文武宗廟），位列三昭三穆之上，百世不祧。
而把朱元璋前面那幾個沒當過皇帝的四個祖先的牌牌遷到了後寢殿，此時的正殿就成了這個樣子：
明太祖朱元璋位置居中，右手邊的文世室是明成祖朱棣挨著，而另一邊的武世室則留著空位。
看到這個擺放方式，大家應該能猜到嘉靖皇帝的真正目的了吧？
那個空出來的百世不祧的“武世室”又是給誰留的呢？
通過改制，嘉靖他爹進了太廟，還位居武宗之上。將來嘉靖死了，成為“武世室”，就能把明仁宗擠掉，保住他爹在明武宗朱厚照的右尊位置。
狡猾的嘉靖。
嘉靖之前，列位皇祖是郊祀配太祖，祭昊天上帝配父親。
嘉靖登上皇位是兄終弟及，嘉靖生父已經尊為獻皇帝了，但是因為生前沒當過皇帝，不能稱宗入太廟，只好單獨弄個世廟，單獨祭祀。如果按照以前的擺放方式，他在明堂祭祀，就不能同時拜他老爹，祭拜的是別人。
嘉靖十七年六月，致仕揚州府同知豐坊上疏：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。請復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。” ——《明史》
嚴嵩上疏：“考季秋成物之指，嚴父配天之文，宜奉獻皇帝配帝侑食”
……今援據古義，推緣人情，皇考至德昭聞，密佑穹旻，宗以其德可。聖子神孫，傳授無疆，皆皇考一人所衍布，宗以其世亦可。宜加宗皇考，配帝明堂，永為有德不遷之廟。 ——《明史》
【帝以疏不言祔廟，留中不下，乃設為臣下奏對之詞，作《明堂或問》，以示輔臣。
“文皇遠祖，不應嚴父之義，宜以父配。稱宗雖無定說，尊親崇上，義所當行。既稱宗，則當祔廟，豈有太廟中四親不具之禮”
帝既排正議，崇私親，心念太宗永無配享，無以謝廷臣，乃定獻皇配帝稱宗，而改稱太宗號曰成祖。】 ——《明史》
嘉靖是這樣的步驟：把他爹追了皇帝>>>> 加廟號睿宗>>>>入廟>>>>把朱棣的太宗升為成祖>>>>祭拜明成祖朱棣和明太祖朱元璋這兩個“祖”時候，一起到郊外祭天（郊祀配太祖）>>>>祭祀昊天上帝配他爹睿宗（祭上帝配父親）。
這樣一來，嘉靖在明堂內祭祀昊天上帝的時候就能同時祭拜自己的親父親而不是明孝宗（大家還記得入門之爭和大禮議的鬥爭重點吧？）
通過這樣的改變，嘉靖和他爹就合理合法地在明朝的皇統帝系中堅實地立穩了位置。
“爭廟”就是“大禮議”的續章，“始而爭考﹑爭帝﹑爭皇，繼而爭廟及路，終而爭廟謁及樂舞。”
當年，朱棣為了向世人確立自己獲得皇位的合法性，用盡各種辦法證明自己是嫡子，連親孃都不認了，非要當馬皇后的兒子，真是感天動地。
沒想到，百年以後，朱棣被嘉靖狠狠黑了一把，明褒實貶，把“太宗”廟號改成了“成祖”，讓人不由得想起那段血雨腥風的歲月……
饞嘴肥貓1
朱棣的廟號原本是太宗的，不過後來嘉靖將其父王追封為皇帝，又想將其排位放在太廟，就需要將太廟裡一個血緣關係最遠的皇帝移到後殿，廟號為祖的皇帝是不能動的，於是嘉靖將朱棣的明太宗改為明成祖，明仁宗的牌位移到後殿，把自己的父親牌位加在太廟裡
