近日，一段男乘客在高鐵上耍無賴的視頻火了，只見這名男子霸佔著別人的座位，還趾高氣昂地給了三個選項：要麼你自己站著，要麼你坐在我那個座位上，要麼你自己去餐車上坐著去！乘務長來了之後，這名男子開始裝“站不起來”，眾人好說歹說他就是不肯讓座。這種連小朋友都知道不對的行為，自然引起了公憤。周圍的乘客忍不住衝他說：“態度就不對！”網友呢，更是怒斥為“座霸”。 與之形成鮮明對比的，是前些天某旅高原駐訓任務結束後乘火車返程的情景。這群子弟兵下車前，將火車上的被子疊成了整齊的“豆腐塊”，並把車廂打掃得乾乾淨淨。 兩則新聞一經報道便引起廣泛討論，“豆腐塊”讓人暖，當然是八方點贊、好評如潮；“座霸”引人憎，迅速成了“眾人捶的破鼓”。 該！那些缺了“公德”的面孔真醜，得治治。在一些嚴肅的場所參觀時，大聲喧譁；走在街道上，把垃圾隨手一扔；在名勝古蹟亂刻亂畫，謂之“留下紀念”；公園裡，攀折花木；買票時，插隊；車廂裡，開著外放聽歌、看電影……僅僅為了自己的“一時爽”，如入無人之境、全然不顧他人感受，冒天下之大不韙、做大煞風景之事，成了眾人眼中“最沒素質的人”“缺教養的東西”“破壞者”。然而，這種利己主義作祟、我行我素的“佔便宜”究竟能得到什麼好處呢？是節約了兩分鐘時間、省了幾步路，還是內心深處滋滋地冒出與眾不同、不同凡響、高高在上的“我厲害了”虛幻快感？ 有個成語叫“因小失大”，還有個成語叫“得不償失”，且看“座霸”如今的遭遇，就更懂這兩個成語的涵義了。道德是一種自我約束，道德也是一種社會公眾的約束。移動互聯網時代，一樁缺德事件，在網上引起圍觀之後，足以釀成令當事人錐心刺骨、追悔莫及的“慘案”。 “座霸”事件一出，便有人指出其行為或許可以根據《鐵路旅客信用記錄管理辦法（試行）》將其列入失信行為記錄，也有網友呼籲完善乘客評級制度，甚至提出修訂相關法律。隨後，濟南鐵路公安局表示已入手調查此事，調查結果將及時公佈。那名“座霸”男子也錄製了視頻向當事人和全國人民道歉……可以說，“缺德”有多囂張，後果就有多嚴重。 不過，雖然法律的威嚴和強制性能夠起到一定的震懾作用，但法律也是有邊界的，是“最低限度的道德”，是兜底的形式，不能也不該“包打天下”。一言以蔽之，道德問題不能簡單法律化。 眾所周知，道德規範通常是指那些被人們普遍認可的價值判斷標準。現實中，道德規範既有倡導性質，也有約束性質，只不過道德規範的約束性在不同的群體身上產生不同的效果，在不同的個體身上也會出現不同的後果。有沒有私德、守不守公德、道德感強還是弱等道德問題，既要靠教育引導，讓“德”內化於心；也要靠管理約束，令德外化於行。“座霸”被全民“吊打”之後，有評論指出“輿論有一種能夠自啟動的道德裝置，當感覺法律失靈時，輿論就會自然啟動，以圍觀的方式形成一種洶湧的壓力”，就說明了道德並非軟弱無力的“稻草人”，只要捍衛者足夠多，足以讓失德者“心驚肉跳”。 其實，做個有德的人並沒有那麼難。它不要求你的年齡，可還記得08年汶川地震被解放軍叔叔救出後，伸出稚嫩的小手給解放軍叔叔敬了一個軍禮的男孩嗎，那年他只有三歲；它不要求你的職業，就在前幾天，山東德州幾名農民工打車時，先脫下上衣翻過來鋪在出租車座椅上，才依次上車，只是怕弄髒了出租車的座椅；它也不要求你的學歷，有一個西藏小夥，主要收入來自幫遊客開車，非常有限，卻在藏區主動捐建希望小學，這個叫扎西的小夥子自己卻沒有讀過書…… 為人處世，修身立德是每日必做的功課。一個人的修養可以影響一個家庭，一個家庭的家風能夠影響一個社會。我們每個人都應該堅持從小事小節上加強修養，在一點一滴中提升道德：乘坐公交或地鐵，給老弱病殘孕和抱小孩的乘客讓個座；每次使用共享單車，好好騎、不毀車，不亂停亂放；向提供服務的人、幫助自己的人說聲“謝謝”，給別人添了麻煩時說句“對不起”……“道德”一詞的存在目的在於個人的修身養性與精神發展，並進而形成群體性的“真”“善”“美”。（李許堅） 以上為廉廉看網絡廉政文摘閱讀所推薦內容，本文內容僅代表作者觀點，不代表廉廉看頭條號的觀點。如有意見建議，請私信留言，我們會及時處理。歡迎關注，謝謝。
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