如意名稱緣於秦漢時期已有的一種搔癢和掏耳器具，因手不能到處以其代勞，可盡如人意，故有如意之雅號。清宮御用的如意可以分為金屬如意、玉石如意、竹木如意、百寶鑲如意等幾大類，另外還有各種材質組合的如意。
金屬如意
金雙喜字如意
金雙喜字如意 如意長28.3、頭寬10釐米，金質，柄體扁平。首、中、尾均鏨刻雙喜字，尾部栓紅色絲穗，絲穗上亦結雙喜字結。此如意和慈禧太后手書的龍字卷軸同置於一匣內，是光緒皇帝大婚時所用。這柄金雙喜字如意是晚清時期如意用於婚禮慶典的實例。據記載，如意至遲在同治大婚（1872年）中已經成為陳於鳳輦、歡床及帝后互致的儀式用具。影響所及，民間也以如意作為訂婚的信物。此如意以模壓配合捶揲、焊接等工藝成型。
七成金累絲嵌石如意
七成金累絲嵌石如意 如意長32.3、頭寬9釐米，金累絲制，通體在錢紋地上飾雲鳳紋及壽字。如意首隆起成三臺，中央嵌松石，柄嵌藍寶石、碧璽，柄身兩側又以寶石嵌雜寶紋，朵狀尾部亦嵌松石。金累絲紋飾上飾點翠，現多已脫落。
畫琺琅花卉紋如意
畫琺琅花卉紋如意 琺琅如意是清宮舊藏眾多如意中的一類，其中分為掐絲琺琅和畫琺琅兩種。此如意首部為靈芝形，長柄微微彎曲，呈“S”形。舒展有度，曲線優美。通體以明黃色琺琅為地，柄首彩繪盛開的大花一朵，柄身正面彩繪纏枝蓮花八朵，尾端飾展翼紅蝠一隻。三部分圖案既形成變化，又統一和諧。質地細潤，色彩淡雅，描繪細緻，柄首背面有藍色“乾隆年制”楷書款。是乾隆時期畫琺琅中的優秀作品。故宮博物院所藏如意數量不少，但有款識的卻十分罕見，因此愈顯得珍貴。
玉石如意
自清中期開始，由於乾隆皇帝的雅好，用整塊玉石雕刻的如意成為朝貢、賞賜、饋贈的必備品。
白玉嵌石五蝠捧壽如意
白玉嵌石五蝠捧壽如意 長39.8釐米，此柄如意是在白玉器身上鑲嵌各種玉石組成的紋飾，首部中央嵌團壽圖案，五隻蝙蝠展翅環繞其周，此為“五福捧壽”圖案，是被廣泛使用的吉祥寓意題材。“五蝠”象徵“五福”，分別寓意長壽、富貴、健康、君子之德及壽終正寢，是祝福長壽之意。
青玉鵪鶉嘉禾紋如意
青玉鵪鶉嘉禾紋如意 長37.1釐米，青玉質，首部浮雕兩隻鵪鶉在穀穗間嬉戲覓食的場景，取“穗”與“鵪”之諧音，寓意“歲歲平安”，尾部以陰線雕刻雲龍紋。柄身刻乾隆御題詩《玉如意》：“竹化分真幻，銅函閱古今。清談常在手，樂志每如心。擊處珊瑚碎，掛來蘿薜深。握君曾得號，禪德亦留吟。貞素標瓊質，指揮延藻襟。休徵願時若，詎為寶球琳”。末署“乾隆甲戌御題”及“比德”、“朗潤”印。乾隆甲戌為乾隆十九年。
墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意
墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意 如意長39.5釐米。墨玉在玉石中是稀有品種，用大塊墨玉雕成的如意更是鳳毛麟角。此件如意所用的墨玉，黑如墨，亮如漆，色澤純正而極少雜色，是墨玉中的上品。如意器身修長，線條優美，首部及柄身均用白玉鑲嵌，首部雕福、祿、壽三星，柄身另有八仙圖，尾端處理成三角形，系黃絲穗。
水晶琢雲龍如意
水晶琢雲龍如意 如意長41.7釐米，以整塊水晶精琢而成，琢飾龍鳳戲珠及海水江崖紋，紋飾高凸，造型粗放，刀工簡潔，不拘小節，但龍鳳的氣勢，形神具備。水晶中稍有白色絮狀物，被作者巧妙地利用為自然的雲霧，可謂匠心獨運。
竹木如意
竹木雕刻如意是清宮如意收藏中的大類。此種如意在明末清初最為流行，主要為文人雅士案頭上的陳設和清玩。
竹雕靈芝紋如意
竹雕靈芝紋如意 長35.9釐米。此柄如意首部曲柄翹首，呈天然靈芝形，在圓細突結的柄莖上方，還有兩個小枝附在主幹旁向左右側伸，細看實為兩個小靈芝。芝首上的自然根結略作刮磨，使芝朵顯得靈秀逼真。此種竹根如意輕盈小巧，其雅逸之趣及天然之靈氣令人欣喜。
黃楊木雕蓮花如意
黃楊木雕蓮花如意 以蓮荷造型，通體採用圓雕技巧製成。如意柄雕作四莖扭纏狀，一枝小禾草纏附在柄的下方；如意首則由荷花、荷葉及花蕾組成，荷花半放，荷葉如傘半掩。花嬌葉卷，造型精美。如此造型還有獨特的寓意，荷花、荷葉諧音“和和”與“和和美美”，是婚慶時常用的題材。
沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬福攸同”如意
沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬福攸同”如意 長56.5釐米。如意首呈心形靈芝狀，柄略寬，中間拱起。通體以松枝、壽石圖案為背景。如意首部雕飾突額長髯的壽星，一手託如意，一手持桃，盤腿曲膝端坐正中。兩旁伴有八仙中的漢鍾離、韓湘子。柄中部呂洞賓、李鐵柺同立。柄下方由上到下依次為張果老、曹國舅、蘭彩和、何仙姑。它們手持法器，端坐在流雲之上，神態各異。柄上還浮雕4個委角方框，框中分別刻有陽文楷體“萬福攸同”四字。柄尾繫有用紅絲編結的壽字和黃絲纏成萬字的黃絲穗。
三鑲如意
三鑲如意是指針對竹木如意或金石如意的首、身、尾等部分別鑲嵌寶石，進行復雜化、繁瑣化加工的產物，是清宮如意中的大類。此類如意與鑲嵌工藝中的“百寶鑲”有著密切的聯繫。
紫檀嵌金八卦鑲玉雕鶻捕天鵝紋三鑲如意
紫檀嵌金八卦鑲玉雕鶻捕天鵝紋三鑲如意，如意長35.4、寬8釐米。紫檀嵌玉八卦如意是清代中期鑲嵌古玉的三鑲如意中之典型作品。其柄首所嵌遼金時期著名的“海東青捕天鵝”題材玉飾，即“春水”玉，瑩潤細膩，極其珍罕。柄身嵌錯金“乾坤”等八卦符號，使器物平添了一種神秘之美。
紫檀木嵌碧璽三鑲如意
紫檀木嵌碧璽三鑲如意，如意在以繩紋組成的三股束花木柄上浮雕牡丹花枝，心形如意首和柄身、尾部都鑲有橢圓形鏨纏枝蓮紋的金託，託內嵌三塊大碧璽，分別為紫紅色與黃色，質地瑩潤，色澤鮮明，配以黃色盤長絲穗，顯得分外莊重。其中牡丹寓意“富貴”，靈芝寓意“長壽”，合之為“富貴長壽，可如人意”。
紫檀雕水紋柄三鑲白玉雙鳳紋如意
紫檀雕水紋柄三鑲白玉雙鳳紋如意，長39.5釐米如意柄以紫檀雕制，周身雕刻纖密的水波紋，首部，柄中和尾部均鑲嵌一塊古玉，尾部系湖藍色絲穗，附黃條一，黃條上一面寫：“（乾隆）五十六年（1791年）三月初三日養性殿西配殿南次間面東寶座上換下”，另一面寫“紫檀嵌漢玉三塊如意一柄，藍線穗珊瑚豆二個”。
銀鍍金百寶嵌三鑲如意
銀鍍金百寶嵌三鑲如意，如意身銀鍍金質，首、身、尾鑲嵌3枚圓形或橢圓形白玉飾件，其上又以碧璽、翡翠、青金石等嵌粘花鳥圖案，色彩鮮豔，質地各異。器身又嵌粘花卉紋，尤以米珠連綴的菊花最為別緻。此柄如意裝飾華貴繁縟，為清晚期同類製品中的佼佼者。
成套如意
清宮如意中多有9柄成套者，不拘材質，多為宮廷節慶與帝后壽誕之日地方官吏貢進宮中的賀禮。在我國古代封建社會崇尚九五之數，九是單數之極，古人中多以九表示多之意。《易經》中又稱陽爻為九，所以九又有至陽至盛之意，從而成為一個吉利數。故而“九九”喻極至之數，以示天子的尊貴。
掐絲琺琅萬福三多紋如意
掐絲琺琅萬福三多紋如意，此套如意9柄，每柄長34釐米，掐絲琺琅工藝製作，在藍色地上飾福壽紋。“天寶九如”又作“天保九如”，即工匠們在每柄如意曲柄上部分別制有隸書：“如山”、“如阜”、“如岡”、“如陵”、“如川之方至”、“如月之升”、“如日之恆”、“如南山之壽”、“如松柏之茂”。皆引自於《詩經·小雅·天保》，這是一首臣子為君主歌功頌德的詩篇。其中的譬喻到後世演化為固定的吉祥用語。
木柄嵌玉石九九如意
木柄嵌玉石九九如意， 此組如意也是九柄成套每柄長25.2、寬7.5釐米。在曲折的靈芝狀木柄身上，工匠們用紅、藍、黃、綠等色澤的碧璽和翡翠鑲嵌成靈芝朵，嵌在柄杆上。柄首則分別嵌以大塊不規則的藍晶、白玉、孔雀石、紅玻璃、瑪瑙、芙蓉石、粉碧璽、綠松石和田黃石等，形成九九如意。柄尾另繫有編結精緻的壽字黃絲穗，雍容華貴，顯示出皇家的富貴氣派。
如意不僅表示出美好祝福的意願，同時也體現出工匠精湛的雕刻技巧。它能在清宮中得以盛行，無疑是得到了皇帝的推崇。在乾隆皇帝看來，如意不僅是吉祥之物，可掛牆壁，佐文房，置座旁，更是一種“代語不須言”的代言之物。帝王在臨朝或與諸臣談話時，有如意在手，便可心情舒暢，妙語迭出。宮中各種儀仗過於威嚴，只有如意才可自由閒適地發揮自我，“指揮侍臣聽，那識意中存”便形象地反映出了乾隆皇帝手持如意和群臣議政或閒談時的自豪之情。因此，乾隆皇帝把如意看作是“佳朋”，並“屢有如意詠”，經常琢磨如意的質地、造型及其內在含義。皇帝的嗜好影響著群臣，上行下效，朝廷官員們尋找古玉，製成鑲嵌如意以進貢邀寵。在民間人們也收集各種如意，試圖借如意的吉祥來鎮邪避惡。這種風氣一直影響到清朝末年。
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