導語
中國人一般的觀念，講到《易經》就想到八卦，想到江湖上算命，測字的。這是一個很有趣的問題，也是很大的問題，歸根結底是中國人對自己老祖宗的東西還不瞭解。實際上《易經》代表了中國人最高的智慧，是中國傳統文化的基石，是中國美學、哲學、醫學、風水學、書畫的源起。所以有人說《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。正因為如此，唐代的宰相虞世南就說“不讀《易》，不可為將相。”
在易經這門學問中，先要搞清楚三個原則，就是變易、簡易、不易。要學習它就必須把這三個原則弄清楚，要先了解三個原則的道理。
第一個原則：變易
所謂變易，是易經告訴我們，世界上的事，世界上的人，以及宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時空當中，沒有一事，沒有一物，沒有一種情況，沒有一種思想是不變的，不可能不變。比如現在的你跟下一秒的你就不一樣了，再過一秒又不同了。時間不同，環境不同，情感亦不同。萬事萬物，隨時隨地都在變中。所以學易首先要知道“變“，做為人來講，不但要知道變，還要去適應這個變，這就是不學易不可為將相的道理所在了。
第二個原則：簡易
易經的簡易是說，無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了以後，它就變得簡單了，瞭解了它，它就變得平凡，而且是非常簡單的一個事物。好比閃電，當人們不瞭解它的時候就認為它是上帝的震怒，是神在發威，當你瞭解了以後，無非如此而已。這也是中國哲學思想中的核心的東西，就是一切都是再簡單不過的，要化繁為簡。就像醫學，西醫很複雜，什麼科什麼科的，中醫很簡單，無非是陰陽，陰陽不和就要生病，一箇中醫把什麼病都看了。
第三個原則：不易
剛剛說了，萬事萬物都是在變的，但一定要注意，有一個東西是永恆存在的，有一個永遠不變的東西在那，這個東西是什麼呢？它就是能變出萬象的那個東西。道家說的，道生一，一生二，三生萬物，這個東西就是那個道，有的宗教稱之為上帝，是神，是佛。在易經裡面，這個東西就是“無極”。萬事萬物都在變化，但這個能變萬物的東西是不會變的。
要學習易經，這三個原則要搞清楚，以後學下去很多東西就能理解了。
補充常識：
我們現在讀到的《易經》，包括書店賣的，其實都是易的一種，也就是《周易》，也就是周朝的易，據傳為周文王所作。其實還有兩種易經，一本叫《連山易》、一本叫《歸藏易》，總稱為三易。但連山和歸藏現在已不再傳世，無人見過其真面目。一種說法是《連山》是神農時代的易，所畫八卦的位置和周易所畫八卦的位置是不一樣的，黃帝時代的易為《歸藏易》。我們看到周易是乾卦為第一卦，歸藏是以坤卦為第一卦，而連山是以艮卦為第一卦的，這是三易的不同之處。另一種說法是連山是夏朝時期用來預測國運的，歸藏是商朝時期用來預測國運的，不被民間所流傳，因此朝代更迭後就消失不見了。但具體是怎樣一種情況，已不可考。
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