佛教对中国文化和中国人的日常生活都有很大影响，可以这样说，如果你不了解佛教文化，你就称不上是一个真正意义上的中国人。本文介绍佛教的九大最根本特征给大家，让大家对习以为常、熟视无睹的佛教又一个基本了解。
1、佛教从来都没有一个严密的组织，很多学者不认为佛教是宗教
佛教始终没有形成一个严密的组织，不但没有统一的世界性教会，甚至没有全国性、地区性教会，因此很多学者不认为佛教是宗教。因为宗教首先太过控制人的思想继而达到控制人的目的，佛教从来没有这样的企图。
2、佛教从来没有武力传教或强制他人信教，也不拥有这样的手段
佛教在传播过程中，从来没有动用军事力量，没有用宗教战争的形式去强迫人们信仰。
3、没有权威经典，没有统一思想，也没有唯一的崇拜对象
佛教还有一大特点，是它没有统一的或惟一的权威经典，甚至没有完全统一的思想体系和惟一的崇拜对象。它的经典形成于不同地区、不同民族的文化背景下，是持续不断产生的。
4、佛教除了承认有个佛以外，什么都可以信，也允许什么都不信
你可以说佛教是多神论者，也可以说它是彻底的无神论；有人说它不是宗教，而是深奥的哲学，有人说，它只是一堆迷信，品位很低。但是，决不能否认它的宽容性和兼容性造就了它的多变性和多样性，同时也强化了它的适应能力。
5、佛教反对天神创世造人，否定上帝一类神灵的真实性
从西方正统的一神论宗教看，佛教是十足的无神论者。因为佛教反对天神创世造人，否定上帝一类神灵的真实性。佛教的基础教义，是业力创世，因果报应。
开光加持
6、佛教认为人自己创造自己，也创造自己所处的物质世界和精神世界
佛教认为决定人的命运的，不是天神上帝，而是人自身的思想和行为；人的思想行为不需要对天神上帝负责，只对人自身负责。
7、从以上意义上说，佛教是人本主义的，人本主义的理论与人性理论的观点不同，人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。
8、中国成为佛教的第二故乡是中国传统文化和人民的选择
中国的传统文化，本质上是开放的，喜欢丰富多彩；不排外，也不封闭。但是，它欢迎的是平等的自由交流，不喜欢人为地把某种文化形态强加给它；它也不希望用某种固定的圣经教条和惟一独尊的救世主，把人们的思想钳制起来。而佛教正是满足中国人的这一传统。
9、中国人的信仰倾向自由，不愿意宗教专制，和佛教天然契合
唐王朝是中国历史上最开放的时期之一，当时世界上的诸大宗教，都在中国传过教；像基督教，而后还不断地向中国派遣传教士。但竞争的结果，佛教成功了，我们的民族文化选择了佛教。中国人的信仰倾向自由，不愿意宗教专制。与西方相比，宗教宽容，宗教信仰自由，是中华文化的重要传统。
释禅俊法师
禅俊法师俗名李鹏生于1974年11月28日，湖北省荆州市人。
19岁于湖南省长沙市麓山寺礼上明下禅法师剃度出家，21岁进入福建厦门闽南佛学院本科班学习。
1998年毕业后先后依止深圳弘法寺本焕老和尚，韶关云门寺佛源老和尚修习加行，江西南昌显教寺戒全长老修学经忏仪轨。
同时并参学于南华寺门寺、弘法寺、云居山、宝峰寺等各大丛林。
后于广东四会六祖寺大愿法师座下受具足戒。
2000年后受广东茂名众居士邀请先后任电白太平寺信宜三圣寺信宜关帝庙化州净土寺住持。
2011年受茂名宗教局委托重建电白灵源寺任住持。在茂名先后重建三间寺庙。
至今禅俊法师秉持弘扬佛教文化、禅宗文化，开展佛教教育工作利益众生，常年不懈地带领四众弟子学法、修法、传法，讲堂、居士林也遍及湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、香港等地，弟子和信众遍及海内外。
禅俊法师广设方便，倡导社会与人类身心灵健康的宗旨下，广泛开展佛学研究与禅文化交流、禅文化系列讲座等活动，受到社会各界人士的赞叹和关注。
并定期于初一十五和佛菩萨诞辰举办各种佛事和讲座活动。希望广大信众随喜，阿弥陀佛。
佛教对中国文化和中国人的日常生活都有很大影响， 可以这样说 如果你不了解佛教文化， 你就称不上是一个真正意义上的中国人。你们觉得呢？
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