啟功先生是從寫經中得的金針嗎？
啟功先生在《論書絕句》第十一首中寫道：“乳臭紛紛執筆初，幾人霧霽識匡廬。棗魂石魄才經眼，已薄經生是俗書。”先生對經生所書是俗書，只有傳世著名書家的碑刻拓本才值得學習的觀點頗不以為然。
啟功先生真草互參，楷書飄揚瀟灑，不知是不是從寫經中得的金針？
蘇東坡在跋王晉卿所藏蓮華經中雲：“凡世之所貴，必貴其難。真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。今君所藏，抑又可珍，卷之盈握，沙界已周，讀未終篇，目力可廢，乃知蝸牛之角可以戰蠻觸，棘刺之端可以刻沐猴……”將寫經之妙比喻為“蝸牛之角可以戰蠻觸，棘刺之端可以刻沐猴”，是說寫經小字，筆力卻遊刃有餘。
唐《賢愚經》墨跡殘卷
《賢愚經》又稱《賢愚因緣經》，十三卷，是敘述因緣故事的典籍。北魏太平真君六年（445）涼州（今甘肅武威）沙門慧覺（一作曇覺）等譯。收錄六十九篇有關賢者與愚者的比喻故事，是一部十三卷形式的經典。其雖名為“經”，但實際上是一部“佛教故事集”。
日本東京博物館藏敦煌寫經《賢愚經》殘卷，是由《波斯匿王女金剛品第八》至《金財因緣品第九》、《華天品第十》、《寶天品第十一》、以及《摩訶令奴緣品第四十八》的末尾等部分所構成，總行數為二百六十二行。
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