我實在沒想到，羅永浩會在5月12日發表澄清“精日”的文章。
老羅是不是“精日”、“漢奸”，網上爭議不斷，錘粉和錘黑各執一詞，將不明真相的人矇在鼓裡。
當我看完老羅的“精日”言論，再讀完文章後，胸口一悶，覺得有必要寫點什麼了，遂逐一分析內容：
如何定義“精日”？僅僅單純喜歡日本文化，絕不歸類於此，它特指的是“精神日本人”：崇拜日本而仇恨自我民族，以自己是中國人為恥。
老羅在開篇亮明“我不是精日”，以他的性格絕非輕易就會道歉，後續補充“即便是也沒什麼”，帶著一絲不屈，試圖抗衡外界的汙衊。
我同樣不相信老羅是“精日”，曾經作為教師的老羅，是典型的仇日形象，文字裡絕不掩飾對日本人的仇恨，怎麼可能“精日”？
然而互聯網是有記憶的，被老羅刪掉的一些微博，成為命運饋贈的禮物。
我承認日本的警示牌形象生動，值得中國學習，但不必抬高日本，卻用“支那人”去貶低中國，況且“支那人真的不好好學習，只會跳腳罵娘”嗎？
老羅在日本隨便看到一個店門，都會感慨，沒有日本的話，亞洲是不值一提的：
碰到中國人的店，則認為“做事對付、將就、湊合”，到全世界開的都是低端店：
就連日本人的生理特徵，也能強行和國人對比：
再回看“精日”的定義：崇拜日本而仇恨自我民族，以自己是中國人為恥。不知道老羅的言論是否符合？
互聯網不僅有記憶，它還告訴老羅一個真理：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。
老羅將自己比作魯迅，並認為自己說話尺度遠不如魯迅來得激烈：
的確，魯迅“向來不憚以最壞的惡意揣測中國人”，擅長用諷刺筆法來揭露國人的劣根性，嘔心瀝血，希冀能喚醒麻木的國人：
“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。 ”
作為當代魯迅，老羅忍不住說的自嘲和挖苦是這些：
談到傳統節日，老羅認為“回家過年”是中華民族的大XX陋習：
面對網友的抨擊，老羅的反擊稍顯無力，並恥於國人身份，更不認同中國國籍：
老羅也會辯解：
當聽到有些中國人大咧咧地用“鬼子、棒子、老毛子、阿三”來稱呼外國人時，他會忍不住用“支那”之類的氣話來反諷，使其明白這類不當言行的自我中心和荒謬之處。
他並不知道這種以暴制暴的行為是有多愚蠢，且背後的邏輯是有多荒誕。
當外國人聽到侮辱性詞語，罵回中國人很正常，可老羅你是中國人啊，怎麼就搶先一步，忍不住呢？
沒錯，老羅你是國際主義者，是“世界公民”，那在立場上應該不偏不倚，為何看外國的月亮總是圓，看國內的就如此殘缺？
文章裡，老羅列舉自己做過許多公益事業，如資助貧困學生，援助抗日老兵，發起汶川災區的募捐行動等，這也是老羅為何選在5.12發文章的重要原因，貼切主題，還能蒸饅頭。
有了上面的邀功，老羅可以名正言順地給抨擊者歸為“愛砸汽車”的憤青，自己才是“真愛國”：
前有比喻當代魯迅的初衷，後有身體力行地做慈善當掩護，老羅將所有批評者定義為上綱上線的噴子後，自然博取粉絲的同情，手段十分高明，發揚詭辯教的傳統。
老羅的詭辯例子真的太多了，對日本文化十分推崇的他明白，“支那”一詞在日本屬於“差別用語”，給人帶來不適，因此禁止在電視和媒體上出現。
老羅也明白，侵華戰爭中，日本用“支那”來汙衊中國人，卻枉顧全國人的共同感受：
為了洗白“支那”言論，老羅還用黑人自嘲nigger（黑鬼）作為比喻，卻不知道，任何人說這個單詞都是種族歧視。
何為自嘲？老羅完全可以自稱“支那”，我想絕對沒有人去幹涉，需知己所不欲勿施於人。
老羅會委屈，自己在抗議各種不文明的現象，為何還有無知人士中傷自己：
老羅顯然揣著糊塗裝明白，被人亂罵成“漢奸”並不是誤會，因為他不止一次在公開場合使用“太君”這個稱呼：
“太君”是漢奸對侵華日軍的奉承稱呼，老羅作為一名70後，在特殊的環境和經歷中成長，一定理解這個詞語的深刻含義。
我只記得魯迅“橫眉冷對千夫指”，可他不會喊“太君”、“支那”來拯救國人，民國文化人的尊嚴，實在經不起後人的糟蹋了。
整篇文章中，堪稱詭辯論的核心是以下這段：
如果抗戰老兵知道眼前的羅胖子，竟然在網上公然稱日本人為“太君”，稱國人為“支那豬”，想必會義憤填膺，直接抄起傢伙趕他出去。
在最後一段，老羅的意思很明顯，如果你們繼續抓住小辮子不放，那你就是“鍵盤黨”和“精神病”。殊不知，墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。
羅永浩的確不是精日份子，他只是缺少真正的道歉。
為了宣傳自家手機，他鼓吹“理想”和“情懷”，瘋狂貶低同行，甚至進行打臉營銷，沒有問題；
為了提升工匠精神的光環，他從新東方時期的“仇日”轉為公知時期的“親日”，表達對日本的仰慕，這也無可厚非；
為了標榜高姿態，他不承認國籍和身份，辱罵傳統習俗，諷刺國人為“支那”，把自己當成世界公民，甚至要將骨灰撒在日本國土，同樣沒問題，是公民的自由。
但你不能一邊罵中國人，一邊又厚著臉皮留在中國賣手機，賺盡中國人的錢吧？
精神故鄉美帝和日本一定能感受到你那充滿工匠精神又十分親切的產品，銷量肯定會不錯。
你也可以繼續活在眾人皆醉我獨醒的精神歸宿中，遠離“世界惡意”，但請不要繼續販賣畸變的三觀。
如果還是不懂自己該怎麼做，請參考你以前發表過的一番言論：
“你如果是一個商人，純粹是為了錢，大大方方賺錢當然沒有什麼不好，但總是披著理想主義的外衣，把自己塑造很高尚很純潔就太虛偽了，我很討厭虛偽。”
是的，我們都討厭虛偽。
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