昌cs
三国时诸葛武侯的大名垂千古！
我想每一个喜欢诸葛亮和爱读三国史的人来说，每每读到《三国演义》第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”这一章时：当司马徽再遇刘备，得知是徐庶向刘备举荐的诸葛亮时就说过“元直欲去，自去便了，又惹他出来呕心血也”。又说过“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”的感叹。当时心里不禁会觉得一突，为什么这时诸葛亮还未出山，司马徽会有这样的言论，又不免感到忐忐。而纵观诸葛亮一生也确实应验了这句“不得其时”的论断。真的是让人们为诸葛亮的一生感到痛惜、哀惜、悲惜、怜惜！这也是为什么刚开始司马徽不向刘备推荐诸葛亮的原因。正因如此诸葛亮千百年来一直在世人的心目中有着非常崇高的地位，他的形象深入人心，是后人争相学习的典范！后世之名人墨客也多有追评高论，不胜枚举。其中以杜甫的诗词《蜀相》最为贴切肯实，让人读后再忆起诸葛臣相时禁不住潸然留下。我们一起回顾一下这首经典的称颂，缅怀一下三国时期这位伟大的政治家、外交家、军事家、经济家、建筑制造大师、大诗人的丰功伟绩：
丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死 ，长使英雄泪满襟。
那么在汉末群雄并起，天下大乱之时，诸葛亮为什么没有选择曹操或是孙权呢？诸葛亮是汉朝司隶校尉诸葛丰的后人，父亲诸葛圭虽然早亡，但也是汉朝官员，职位太山都丞。因为他叔叔诸葛玄和荆州刘表关系不错，所以诸葛亮一家就一直居住于当时荆州的管辖范围内。常和当时的荆襄名士崔州平、石广元、孟公威、徐元直为友，坐而论道。而当时曹操的专权挟帝和看出东吴孙权只会偏安一禺的现状，作为汉家臣子后人的诸葛亮是觉不会与他们同流的。刘备大汉后裔，皇室贵胄，又素有壮志，虽然未遇诸葛亮之前一直都郁郁不得志，但这都不是真正影响司马徽所谓的“不得其时”的原因。而且崔州平“由乱而入治，由治而入乱”的论述，也间接说出了诸葛亮跟随刘备的“不得其时”。三国演义开场所说“天下大势，分久必合 ，合久必分”。历史的延续发展，朝代的兴衰更迭，不会因为个人的意志而转移改变，三国时期的历史发展也正是“由治而入乱”的开始，历史也证明刘备不是那个“由乱入治”的人，曹操也不行。那么这个道理别人都懂，诸葛亮也更加明白，也看的透彻。那么导致诸葛亮最终跟随刘备出山的理由，我想原因有二，第一是诸葛亮确实为刘备的三顾之真情所打动，士为知己者死！第二我在之前的悟空问答中也说过，诸葛亮绝对对自己的能力有着相当的自负，企图帮助刘备重拾山河，重造汉室，重写历史。我这绝不是贬低武侯，而是对武侯能力的高度赞扬。他绝对有扭转乾坤的能力，比及吕望、子房的豪情！就像他用七星续命一样有着强大的自信！但终究“不得其时”啊！！！诸葛亮的一生充满了智慧、忠勇、朴实、辛劳、大度，他的形象光芒万丈，把自己的一生都奉献给了为刘备光复汉室的夙愿中去，直到死也不忘蜀汉山河，蜀汉人民，最后葬于定军山遥望北方，以此守护着蜀汉的汉中大门。希望能看到后代北伐成功的那一天！刘欢的一首《哭诸葛》是那么的让人心肝悲恸，让人怜悯惋惜！
遥想武侯当年意气风发，未出茅庐而定三分天下计；火烧新野初展风姿；联孙吴舌战群儒；借东风赤壁败曹；夺荆州为主谋基业；戏周瑜为蜀去强敌；哭周瑜英雄惜知己；入西川先主成帝业；取汉中曹操败退；重养民后世颂其德；降姜、马为蜀储人才；困陆逊八阵显威力；擒孟获为汉平后方；辅后主、俩上表彰显忠诚心；斩马谡方见治军严谨；用兵奇谋空城计，别出心裁木牛连环弩；骂王朗尊汉抑魏；战司马计高一筹；七星续命神鬼莫测；除魏延用心良苦；葬定军夙愿未甘！他用自己的行动诠释了什么是鞠躬尽瘁 ，又何为死而后已。诸葛亮的精神用完美来形容一点都不为过！这就是为什么司马徽说徐庶“惹他出来呕心血也”。可见司马徽看人之准，也算称得上诸葛亮的知己了。
真是：
一生为主身先死，
鞠躬尽瘁只为国。
空余阵图与瑶琴，
留得美名在人间。
历史沉淀中的新奇
水镜先生即汉未名士司马徽。
司马徽博学多识，精通道学、奇门、兵法、经学，是三国的＂世外高人＂。他的弟子很多，据说诸葛亮和庞统都拜他为师。而司马徽对两人的才华也很欣赏，并不遗余力去推荐二人，甚至打出了名誉天下的广告语：伏龙、凤雏得一，能安天下。
而刘备三顾茅庐请诸葛亮下山时，司马徽感叹地说：孔明虽得其主，不得其时。
这句话的意思很明了。一方面是说刘备是个雄才大略的名主，跟着他干没有错，有前途。另一方面是诸葛亮一直隐居南阳，＂乐耕＂的时间太长了点，错过了绝佳的下山时间。
要知道诸葛亮随刘备下山时，天下形式大致是：曹操在官渡之战中战胜袁绍，雄霸中原，已是一家独大的枭雄。唯一能跟曹操抗衡的孙权偏处江南东吴一隅，只能消极防守而无多大反击能力，其它荆州刘表、益州刘璋都是无能之辈，做不出什么大事来。
在这种情况下，诸葛亮跟随居无定所的刘备下山，可谓白手起家，难度之大可想而知，同时，要面临曹操等人的围剿，于夹缝中生存，个中艰辛可想而知。
而如果诸葛亮能在官渡之战前出山，如此，曹操和袁绍两虎相争，刘备正好可以借机发展壮大势力，甚至可以先夺取荆州为根据地，形势和发展机遇都是不可同日而语的。
飘雪楼主的历史课
1、诸葛亮出山的时候，年方27岁。而刘备已经47了，比诸葛亮足足大了20岁。古人的寿命，因受到医疗、食物等条件的局限，本就相对比较短。所以，才会有“人生七十古来稀”的说法。即将跨入老年的刘备（五十即可称“老年”），与诸葛亮还能有多长的合作时间，谁也不敢逆料。如果不能一战而奠定统一的基础，那么，很可能就不会有第二次机会了。依我看，这也是司马徽叹息诸葛亮“虽得其主，不得其时”的主要原因之一。
2、在天下大乱之时，也就是曹操消灭袁绍之前；那时候诸侯割据，各自为政。如果有能人（比如，那时候就有诸葛亮），那么各个击破，打好统一的基础的机会就大得多。曹操就是这样做的，终于统一了当时的政治、经济中心——北方。而可惜的是，那时候的诸葛亮还没有长成，更无从跟随刘备。而诸葛亮出山的时候，这个黄金机会已经没有了。再要打基础，难度远比曹操打基础的时候大得多。这也可能是司马徽叹息的原因之二！
3、在《演义》中，阿斗是个“烂泥扶不上墙”的角色。这一点，司马徽应该是知道的。如果刘禅和刘备一样的精明，我想司马徽也不会发出那样的感叹。因为即使刘备死后，如果阿斗精明，也必定能和诸葛亮配合得相得益彰。正因为阿斗的无能，司马徽认为诸葛亮不可能得到阿斗的配合。这可能是司马徽感叹的原因之三了！
傲视苍穹39
为什么诸葛亮出山时水镜先生惋惜的说：“虽得其主，不得其时。”
因为
一，三国时代，英雄倍出。
魏的曹操，吴的孙权，蜀的刘备都是雄才大略，高瞻远瞩。他们手下的荀攸，荀彧，郭嘉，程昱，张昭，鲁肃，周瑜，陆逊都是一时之豪杰，盖世之英雄。都用尽心机心智为自己的集团谋划最大的利益。在这英雄辈出的时代，诸葛亮只是蜀国的一个杰出人物，其他两个集团都有与他势均力敌的优秀人才。
二，益州疲弊，国小民弱。
当时天下三分，魏国占据天下十三州中的八州，人口越四百多万。吴国占据四州，人口约二百多万。只有蜀国最小，仅占据一州之地，人口也少的可怜，区区九十八万。以积弱积贫之地与其他两国争雄，难怪聪明天纵如诸葛亮也只能“鞠躬尽瘁，死而后已”了！
三，弃长取短，勉力强撑。
军事并非诸葛亮所长，其实孔明先生所长者是治国。但是为了报答刘备的知遇之恩，为了扩展蜀汉集团的生存空间，也为了蜀汉不被别人吞掉，诸葛亮只能逆天改命，勉力以弱罚强。结果耗尽心血落得个“殒命五丈原”。
所以说诸葛亮“虽得其主，不得其时”。
烟雨江南1573
水镜先生说孔明虽得其主,不得其时是什么意思
说到三国时期的诸葛亮其实还真的是有点点可惜了，真的是才智过人，但是就是不能把三国给统一了，其实这件事情早有人预言了，那就是水镜先生早就说过“孔明虽得其主,不得其时”，那么这到底是什么意思呢?下面就跟随小编来揭秘看看吧!
这句话的意思就是说，诸葛亮遇到了刘备这样的明主，但是他出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
诸葛亮一心为大汉尽忠，但是他尽忠的时候，大汉其实已经是一个空壳子了，而且当时曹魏、孙吴的政权都是非常强大的，如果诸葛亮要实现自己兴复汉室的目标，可以说是非常困难的，这就是所谓的未得其时。
其实，这句话中的，孔明未得其时，并不仅仅是指诸葛亮投奔刘备的时间。
未得其时中的这个“时”字指的是天时中的时，是诸葛亮出山没有天时这一优势。
正是因为他没有天时这一优势，所以他六出祁山都没有成功，最后还病死在了五丈原上，最后落得个出身未接身先死的悲壮结局。
这句话并不是水镜先生说的，这句话是司马徽的谶语，只是司马徽在同情诸葛亮的遭遇。
孔明的不得其时还有一种说法，也就是他加入刘备集团的时间太晚了，如果刘备在徐州的时候，他就加入刘备集团，刘备的霸业是很可能成功的。
然而，刘备在徐州的时候，是195年的事情，这时候的孔明只有十四岁，年纪还是非常小的。
而这时候的曹操早已经成了气候，天下局势更是错综复杂，即使孔明再有本事，他也不可能兴复汉室了。
综合上面的介绍，诸葛亮虽得其主，就是他得到了刘备这样的君主，但是不得其时，说的是他不得天时，而且加入刘备集团也太晚了。
历史壹加壹
《三国演义》里出现的这句话，不管是否在正史上出现过，都很好地总结了刘备诸葛亮这一对完美君臣，更点明了诸葛亮的命运。
首先，我们看看诸葛亮想要什么样的“主”？诸葛亮隆中读书时，自视甚高，自比管仲乐毅。这是非常猖狂的！要知道，齐国能成为春秋霸主，管仲功劳最大；乐毅帮助燕国下齐七十余城。两人一文一武，诸葛亮也暗示自己能文能武，文能定国，武能安邦。诸葛亮想要什么样的主公，其实他自己在作品里写了：“太公九十而非不遇，盖审其主也！”在他看来，如果不能像姜太公遇周武王那样，宁愿终生不仕！管仲、乐毅得到齐桓公、燕昭王的充分授权，君臣相和，这就是诸葛亮期望的君臣关系。
刘备就是诸葛亮期望的主公！刘备一直对诸葛亮是信任的，而且诸葛亮小刘备20岁，正好是托孤之选。很多人以为刘备入川后，给法正、李严的官比诸葛亮大，以此认为刘备疏远诸葛亮。岂不知，那是笼络蜀中人心的需要！刘备死后，刘禅称诸葛亮相父，对其言听计从；诸葛亮的丞相府大权独揽。为避免尴尬，诸葛亮一大半时间驻汉中，为自己和刘禅都留足了空间，蜀汉政权超级稳定！
为什么“不得其时”呢？因为两人相遇太晚了！ 当时，曹操已经得到天下的一大半，而且是中华文明的核心地区。曹操兵锋未达荆州，荆州文武都做好了投降准备，这就是当时的现实。当时的江东，如果不是鲁肃、周瑜坚持，也是主张投降的；后来的汉中张鲁，也是不打算抵抗就投降。刘备在刘表手下“寄寓”，兵少，没有地盘，想要对抗曹操而三分天下，已经很难很难。
九州历史
通常对于这句话。大家都有一个很大胆的猜想，那就是水镜先生的身份，水镜先生的名字叫做司马徽，大家很容易联想到一个人那就是最后令三国归晋的司马懿，实际上，诸葛亮的出山很可能是司马家族一盘大棋的一部分，只有通过天下三分才能削弱曹操的势力，才能逼得曹操重用司马家，最终让司马氏李代桃僵，去控制曹丕，曹睿，形成最后天下归晋的结局。所以即便是诸葛亮天纵奇才加入蜀汉，最后也逃不过灭亡的结局，于是便有了水镜先生的这句话:虽得其主，不得其时！
时胖纸说诡事
孔明虽得其主，不得其时……水镜先生在书中，被大作者家罗贯中，描绘成仙界之人……所以水镜先生的预言那是一点没错……但从三国的走势，孔明的横空出镜，相遇刘备(虽得其主)也是必然的，终结(不得其时)也是在情理之中……谢谢……
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东汉末年，天下大乱，各路英雄逐鹿中原，使得中原成为战火频发之地，而位于中国南部的荆州则成了浊海中的一股清流，乱世之中的一方净土，如此世外桃源的存在，使得天下隐士皆往荆州避难，使荆州一度成为了天下才俊的隐居之地。
当时荆州有庞德公、司马德操、诸葛亮、庞统等大才之人，庞德公有识人之才，评价此三人，称司马德操为水镜、诸葛亮为卧龙、庞统为凤雏。故卧龙凤雏之名号得以传颂。
司马德操如水中明镜，能看穿一切，诸葛亮胸怀大志，一旦得势，便犹如龙入大海，庞统则如雏凤一般，待羽翼丰满，便可凤舞九天。
刘备在穷途末路之时，得徐庶推荐，三顾茅庐 ，在隆中与诸葛亮相见，两人相见恨晚，互为知音，诸葛知刘备素有鲲鹏之志，施仁义于四海，深受民众爱戴，又为汉室宗亲，追随之，必使自己管乐之才得施，鸿鹄之志得展。可以做一番惊天伟地之大事。
当诸葛亮认为自己得到明主而欣喜时，水镜先生司马德操则感叹曰：“孔明虽得其主，但不得其时也，可惜！可惜”。以水镜之才，说此话必有深意，仔细揣摩，果然不一般，把当时之天下局势看的相当透彻，果不愧为水中明镜。
诸葛亮出山时为公元207年，当时天下格局为曹操已经统一了北方，手下文臣武将众多，兵强马壮，已非人力可图也，而孙权则继父兄之基业，占据江东六郡八十一州，以长江为天堑，加之有托孤之臣周瑜张召辅佐，难以攻克。
所以当时留给诸葛亮施展才华的地方已经很少了，只有荆州和益州，而荆州之地，为东吴长江之上游，对孙权威胁太大，必会有一番争夺，只有益州之地尚可，而益州虽为天府之国，但却是死地，北有曹操，东有孙权，皆虎狠之辈，必把刘备封死于大山之间。
诸葛亮纵有管乐之才，处于蜀地也难以施展，国力弱小，人才缺乏，又加之蜀道难，难于上青天，几乎处于与外界隔绝的状态，诸葛亮龙困浅滩，虎落平川，明知北伐无望，却也只能如此，否则正义难存，蜀之亡矣！可叹诸葛旷世之才，面对蜀之一隅寸地，只能无奈的闭上了双眼。
诸葛亮如早出山二十年，必可以一展所学，扫平乱世，荡清乾坤，又何至于蜗居于蜀地，累死于五丈原。
三千年读史看人生起落
战争是政治的继续，打仗要看天时、地利、人和。有人说三国时曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和。因为刘备仁义，所以占人和。但是，打仗只靠人和是很难取得战争胜利的。刘备是个卖草席出身的皇室后代，靠仁义赢得了一份天下，然而和曹操相比，差距太大。曹操是军事家、政治家、诗人，又注重人才的培养和重用，具备了海纳百川的胸怀。军事实力的竞争关键靠人才的竞争，曹操的人才可以说人强马壮，人才济济。曹操还有一个优势，那就是多谋善断。所以能打败多谋少断，且人强马壮的袁绍。而刘备只会流眼泪，没看出他有什么才干。水镜先生早就看出了这一点。因此才劝解诸葛亮。
