我們平常瞭解到的歷史大多是從正史中得到的，比如堯舜禪讓，烽火戲諸侯。今天為大家為介紹下《竹書紀年》，看看與我們平常瞭解不一樣的歷史。《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史，於西晉咸寧五年（279年），被汲郡（今河南汲縣）人不準（pi zhun,“不”通“丕”）盜發戰國時期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬發現，亦稱《汲冢紀年》《古文紀年》（秦以前文字），對研究先秦史有很高的史料價值。而且，《竹書紀年》與長沙馬王堆漢初古墓所出古書近似，而竹書紀年的諸多記載也同甲骨文、青銅銘文、秦簡、《系年》相類。著名學者李學勤先生說：“《竹書紀年》在研究夏代的年代問題上有其特殊意義，正在於它是現知最早的一套年代學的系統。”
竹書紀年》共十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史，按年編次。周平王東遷後用晉國紀年，三家分晉後用魏國紀年，至魏襄王二十年為止。
《竹書紀年》是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史。但它在宋時歷經了佚散後又重新收集整理的過程，一定程度上降低了其可信度和史料價值。此書開篇是以君主紀年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。
竹書紀年的諸多記載與傳統的正史記載不同。如五帝紀，關於舜的記載，就跟史記等正史所載的有德之君舜的形象大為不同。引述如下：
昔堯德衰，為舜所囚也。
舜囚堯於平陽，取之帝位。
舜放堯於平陽。（放，流放）
舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
而在夏紀所載，與《史記》只是記載“太康失國”不同，還記錄了羿的事情。讓羿代太康，成為夏王朝統治者的這些舊事得以重見天日。
殷紀則顛覆了《史記》記載的歷史第一位賢相伊尹的形象。伊尹流放太甲而稱王，結果被太甲潛逃回來殺害。幼主被大臣流放欺壓，這似乎更符合歷史的真相。但是由於現代對不同地區出土的商代甲骨文的破譯，發現整個商代伊尹都是師權的象徵，地位尊崇，並且有伊尹放逐與迎回太甲的記載，並且整個商代伊尹的後人都有很高的地位與權力，因此這部分存疑。
周紀最與《史記》不同的就是共和行政的記載。按照史記等正史所載，共和行政就是周厲王被國人趕走之後，周公、召公二相共同執政。而這裡周紀則說是共伯和行天子之政，即共國的伯，名和者，攝行君位。
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