下述是與天，相關的名詞、典故，摘自皇傢俬塾書籍中的“天部”卷。
以此示人，顯中國的文化傳統知識，並非侷限於四書五經之中。
【轉蓋】
《新論》曰：“天如蓋轉，左旋，日月星辰隨而東西。”
東西：即東西方向運行。
【倚杵】
《河圖·挺佐輔》曰：“百世之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑……如此千歲之後，而天可倚杵，洶洶莫知始終。”
《挺佐輔》是一部讖書，讖，即預言。
此句預言，很誇張的說：若干年後天地將變得相近，立杵（舂米的棒槌)於地，就可靠近天空，
唐詩有云:“恐玄穹倚杵，碧海成桑。”
【三體】
蔡邕《天文志》言天體者三：“一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”
周髀、宣夜、渾天，是古代天文學中的三種宇宙學說：
周髀，認為天，象一把無柄的傘，地象無蓋的盤子。
因使用了勾股術測算天體運行裡數，又相傳成書於周公，故稱“周髀”。
宣夜，認為天，無一定形狀，也非物質構成，其高遠無止境，日月星辰飄浮空中，動和靜都依靠“氣”。
渾天，認為天地的形狀渾圓如鳥卵，天包地外，就像殼裹卵黃一樣。
天半在地上，半在地下，其南北兩極固定在天的兩端，日月星辰每天繞南北兩極的極軸旋轉。
說到渾天，就不得不說天文學最偉大的發明——渾天儀。
渾天儀，用水力推動儀器中的齒輪，使圓球運轉，正好一天一週：“以玉虯吐漏，水入兩壺。右為夜，左為晝。”
渾天儀除了能夠考察天空中星宿的經緯度，將各種天文現象，赫然展現在人們眼前。還設有兩個銅人，用齒輪帶動，一個銅人每刻（古代把一晝夜分為一百刻）自動擊鼓，一個木人每辰（合現在兩個小時）自動撞鐘：“蓋上又鑄金銅仙人居左壺，為胥徒居右壺，皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚。”
【六氣】
《左傳》曰：“天有六氣，降生五味。杜預注曰：六氣者，陰、陽、風、雨、晦、明。”
古代醫家認為，氣候的變化與人的疾病相關，六氣的流轉能夠產生風、寒、暑、溼、燥、火：“夫百病之生也，皆生於風、寒、暑、溼、燥、火。”
五味，指酸、甜、苦、辣、鹹五種味道。
有詩云：“五味風雨集，杯酌若浮雲。”
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