道反L
顧名思義，殺生是指殺害生命，也就是殺生害命，有一名詞叫爆譴天物，告訴我們不應當如此作為，在宗教裡，信仰裡，大都反對無正當理由的殺害生命，對生命都有敬畏之心，佛教中將殺生例為戒規之一，因為殺生會增長憎恨心，有失慈悲心，佛教認為，貪嗔痴是為三毒，殺生等於殺害自己的慈悲喜捨之心，放生救生，等於放生自己，救助自己的慈悲喜捨，不殺生戒律可以磨礪自己，救助生命。現今的文化名詞中，有許多名詞原本出自佛教經典，殺生一詞有的教派也在使用，就佛教內而言，殺生帶來的因果是很嚴重的，現今的人們，不太瞭解因果是什麼，佛教講你種什麼樣的因，當遇到了助緣的時候，就會結出相對應的果。這樣輪迴下來，殺生的後果就很可怕了，所以講，菩薩(即明白道理的修行人)慈悲畏因，眾生(即沒有智慧的人，包含有情感覺知的生命)愚痴畏果。唯願大家都曉得因果，敬畏生命，增長愛心，勿造殺業為善！
葉落之初尚正雄
別說老鼠，踩死螞蟻都是殺生。
為何原始佛教教義禁止和尚從事耕種？
因為一鋤頭揮動下去，不知道挖死多少的蚯蚓螞蟻。
四川達州
戒殺生的原旨是要人們常懷慈悲之念，戒的是殺伐之心，而非表象的殺生行為。釋迦摩尼也沒告訴人們不要吃肉，後世人們牽強附會把吃肉當成了一種間接殺生行為，更有甚者，蛟子不除，螞蟻不掃，蒼蠅不打，讓人啼笑皆非，被人視為異類、精神有問題，這般做作，讓人怎敢親近佛法?你走路時是否要看看腳下是否有螞蟻再落腳?船離岸時是否翻過來檢視一下船下沙裡是否有蝦蟹?你開燈時是否有蚊蟲被燈燙死?...無殺意有慈悲心之人該走路時走路，該行船時行船，該掌燈時掌燈，漁人該打魚時打魚。過分執念分別，糾結於形式上的殺不殺生、吃不吃肉，專注於放生、助念、讀經、拜佛等等，不自省，不修心，只修形，實多借佛毀佛之輩。佛非佛，非常佛，佛只在人心中，心中無佛，萬佛皆滅，心中有佛，眾生皆佛。
夜雨143779083
只要是有思維、有行為能力的所有生命體、包括蚊蟲螞蟻，它們的前世都是屬於我們人類，只是犯錯誤了才被打入到畜牲道里面去的。
所以我們對它們的殺戮都是屬殺生的，其實殺死一個動物與殺死一個人是一樣的罪孽，只有植物內除外。
逢是有
