反思：从“渔”到“鱼”再到开悟，是教育的几大境界！
匠人与大师的差距在于，匠人只有技能技巧，他从师父那里学会了知识，且具备了模仿的能力，匠人只会复制前人的东西，只有技能技巧，缺少对事物的见识。而大师在得到“鱼'又学会“渔”的基础与过程中，悟出了“渔识”，他能进行开创性的劳动，不但有创新的物质产品，还有独到的思想产品。
“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。”这是袁枚在《随园诗话》中的一段话，他十分形象地指出了“鱼”、“渔”、“渔识”三者之间的关系。知识是解决问题的基础，才智是把知识转换为解决问题的工具，而见识，则是对知识和能力的应用方向、方法、方式作引领。
“渔识”主要靠“悟”而不是“授”。既有自发的悟，又可有意识地进行悟。学生自发的悟，可能要多花时间，多走弯路。我们在授人以鱼、授人以渔时，要有意识地分阶段引导学生悟。
授人以鱼、授人以渔、悟其渔识是从教师给学生水，到教师带领学生去找水，最终使学生形成寻找水资源的见识，创造出新的找水方法。授人以鱼、授人以渔、悟其渔识三重境界是教学的必经过程，是教学的三个阶段。这三个阶段是交叉、递进上升的过程。相比而言，从第二境界到第三境界要比第一境界到第二境界难一些，三个过程不是割裂孤立的，而是一个有机的整体。
教学既要授人以鱼，又要授人以渔，更要悟其渔识。只有这样，才能培养出有知识、有能力、有思想的创新人才。
授人以鱼 授人以渔 悟其渔识
有这样的一则故事：有个渔人有着一流的技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。于是他经常向人诉说心中的苦恼：我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从基本的东西教起，凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留的传授给他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上比我差的渔民的儿子。一位路人听了他的述说问：“你一直是手把手的教他们吗?”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟随着你吗？”“是的，为了让他们少走弯路，我让他们一直跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了，你只传授给他们技术，却没有传授给他们教训，对于才能来说，没有教学与没有经验一样，都不能使人成大器。”
这样一则短短的故事却告诉我们大道理，我们常常说授人以鱼不如授人以渔，但是渔王已经这么做了为什么还是得到这样的结果呢？我看过一位有名的教授对此提出了很深层次的见解。他认为渔夫在这一过程中忽视了经验、教训(悟：给学生充分脱壳的时间、空间)，而这些其实是教不了的，只能由自己在错误和教训中去感悟。这个道理在教育教学过程中也显得相当适用。
这让我不由得想到自己平时教学是否也在常犯这样的错误呢？有时在课前就预设到了学生可能出现的错误，就拿最近在学习的《测量》这一课吧。一开始备课的时候我就预设到学生看测量物体长度时如果不是从零刻度开始量如从1量到5的就很容易出错看作是5厘米。为了让孩子避免错误，于是在上课的时候我就尽量避免让孩子出现这样的错误体验。上课的时候在学生犯错之前我就通过一些例子进行了讲解，预先告诉他们在这里很容易犯错要小心。可是课后我又在想这样会不会导致孩子们没有经历错误的过程呢？后来我又想如果学生在做习题时都不犯错就没有影响吧。事实上，我发现习题练习的时候学生还是会出现这样的错误。于是我显得很着急，对孩子出现的错误就不够有耐心的去解决它。原来无论我是提前告诉孩子捷径去避免错误或者是直接让孩子经历错误，孩子最终都有可能犯错。那么我为何不让孩子经历一次错误呢？为何我不让孩子在一次错误中吸取经验教训呢？为何我不让孩子在一次错误中获得一些内心的体验呢？还是上面的例子，如果我能在上课的时候让他们亲身经历一次测量错误的经验，那么我在讲解的时候就能给他们留下深刻的印象：这里有小陷阱，下次该注意啦。这样的错误体验不是上课我简单说一句这里容易出错要注意小心能等同的。它所获得的内心体验要远远多过于直接告诉结论。我想，这样的错误或许能让他有更深刻的体会呢。
我想我要改变想法了。我应该去正视一下错误，正视让孩子获得错误体验的机会，正是有了这些错误，学生才能获得更深的体会，那么也许他对知识的理解就更加深刻了呢！这或许就是那位教授提出的“悟其渔识”吧！授人以鱼好比将知识直接灌输给学生；授人以渔好比让学生经历知识的形成过程，得到一定的方法；而悟其渔识就好比让学生将知识感悟转化，形式自己的见识，并且应用它去解决新的问题。我们的教学需要经历这样的三个境界才能让孩子真正获得感悟。
但我想，在追求最高境界前至少要做好前面的才能追求悟其渔识。现阶段我对自己的要求就是首先要将知识尽量教给学生先做到授人以渔，同时最好要让孩子经历知识的形成过程真正做到授人以渔。最后才能追求第三境界悟其渔识。如果能坚持一步一步来，点点滴滴的进步，到最后我一定可以成为既能授人以鱼也能授人以渔更能让孩子悟其渔识好老师的。
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