談手段，往往談虎色變，有人趨之若鶩，有人憤而噴之，有人敬而遠之，有人把玩之而遊刃有餘，手段使用令人望而生畏，可成大事者，沒有手段，就是朽木不可雕，爛泥扶不上牆，又如何帶領團隊打天下？如何征服人心？古代先賢鬼谷子早就提出，一個人要成就大事，必須要像聖人一樣運用這五種手段！
一、以陽德之
釋義：對待正直的人，我們直接用明瞭的辦法，用道德公開感化、懷柔對方就行了。
明施恩德，使對方感激，願效犬馬之勞，即是以陽德之。凡屬有利之事，都是“陽”。《鬼谷子·捭闔篇》說：“以陽動者，德相生也。”成事的定義，包括成大事、得天下、治天下、促成某事、說服成功、談判成功、達到目的等，都可看做成事。說服別人去做或不做某事，也是成事。以陽德之，不限上對下施恩德，下對上說服時，如能以有利的事打動人主之心，也可稱為以陽德之。對待那些正直的人，用最直接明瞭的辦法，來直接表明自己的觀點就行了，他們如果能夠理解，能夠和你浩然正氣，光明磊落的交往，你才能得到這樣的人的心。
二、以陰賊之
釋義：對付小人，我們就必須從背後下手，一招便致其餘死地。
有賊不代表陰謀詭計，還是要看施用的人和事。例如漢初陳平等人除掉呂后勢力，陳平對呂后等表面上是順從的，暗中施用各種計謀，聯合各方勢力一舉將其剷除。漢中王莽奪權建立新朝，表面恭恭敬敬勤勤懇懇，為人節儉樸素，禮賢下士，暗藏篡位奪權之心，所謂陰勵於二言，就是這個道理。表面行圓略，暗中籌策，掌握各種有利條件，待時機成熟就實行自己真正的目的。所謂凡謀有道，必得其所因，以求其情，必可成功！
三、以信誠之
釋義：信任那些講究誠實的人。
以信誠之，從古代統治的角度來看，以陽德之是王道的話，那麼信誠就為霸道，看看齊恆公九合諸侯的歷史軌跡就可以明白。“一言既出，駟馬難追”，“人而無信，不知其可也”，千百年來，“信”伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉澱為民族文化的精髓，成為中華民族的傳統美德，成為做人的基本準則。對於那些誠信之人，我們必須做到信任他們，來激發他們的激情和潛力，借用對方力量為自己做事，使自己能夠運用他的能力完成自己要做的事。
四、以蔽匿之
釋義：用矇蔽的手段迷惑對方，實施計劃，必須要“銷聲匿跡”，決不能暴露任何蛛絲馬跡。
蔽匿和陰賊有所不同的是，蔽匿在平常的時候在表面也是沒有動作的，幾乎處於完全隱匿的狀態，而暗中悄悄觀察，謀劃和行動。楚莊王三年不臨朝，整日歌舞相伴，暗中將朝中大勢看的一清二楚，奸臣和賢臣也在楚莊王放縱的這段時間全部顯露出來，而他本人也是暗中遍訪賢才，在他上朝之日，立即對奸臣進行清理，而且迅速對權力真空進行填補，一切都在他的掌握之中，所以楚莊王才會“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人！”想要有一番成就，那麼進入之初要學會韜光養晦，蔽匿自己的目的，暗中瞭解各方面的勢力、關係、利益，做好自己的準備工作，時機成熟就展示自己的才華，總之要麼不動，動則雷霆萬鈞，對事情的發展要有一個基本的判斷和處理的手段。
五、以平素之
釋義：對待普通事情、普通人，使用平常的方法對待就行了。
絕大多數人都是普通人，非君子非小人，對待他們亦是採用平素之法，規規矩矩、堂堂正正、公事公辦即可。對於自己的發展來說，兢兢業業的工作，努力奮鬥便是了。
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