清明節是中國的傳統節日，在這個溫暖之中又有淡淡哀傷的節日，有不少文人墨客揮灑著筆尖，將清明一草一木、一花一世界，描繪得淋淋盡致。其中不乏帶有懷念親人哀思情感、或者是清明踏青的悠閒自在表達，今天帶大家讀幾首古詩詞中的傳世經典之作，一起感受一下古人面對清明節時的心境。
《清明》
[唐] 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首詩運用樸素的語言，描繪出一幅淳樸的鄉村風俗畫。整首詩通俗易懂，雅俗共賞，而且詩的意境、蘊涵可以使人從中領略到不同程度的審美意趣。
《阮郎歸·南國春半踏青時》
[宋]歐陽修
南國春半踏青時，風和聞馬嘶。
青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾幕垂，
鞦韆慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。
詩歌中描繪出清明時節楊柳依依，繁花吐蕊，蜂吟蝶舞，燕歌雀啼之景，同時也是宋代踏青習俗的具體體現。
《寒食上冢》
[宋]楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁餘。
詩人行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風生長出來，剛過去一年的小路消失了，清明後梨花生長起來，於是感慨萬千，用一個“愁”字，表達出作者的思念之情。
作為節日，清明節的形成與“寒食”密不可分。在古時，清明節前一二日為寒食節，即禁火吃冷食。
《寒食》
[唐]盧象
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋為一人。
深冤何用道，峻跡古無鄰。
魂魄山河氣，風雷御宇神。
光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新。
可嘆文公霸，平生負此臣。
這首詩所講述的即是寒食節的來歷。相傳，晉文公流亡期間，介子推曾經割大腿肉為他充飢。晉文公歸國為君侯，分封群臣，惟獨忘了介之推。有人在晉文公面前為介之推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介之推上朝受封。但介之推堅辭不就，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲避山裡。晉文公下令舉火燒山逼他露面，大火燒了三天三夜，熄滅後，終究不見介之推出來。上山一看，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下。後來在他死去的柳樹洞裡，發現其留下的勸晉文公勤政廉政的一首詩，後人感其大義，設這天為寒食節。
寒食節與清明節並舉的習俗一直延續至今，由此也讓清明節成為一個寄託哀思的節日。
《寒食野望吟》
[唐]白居易
烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？
風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠；
棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
這首詩寫的正是清明節掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的悽慘情景。
清明節是一個感懷人生、激濁揚清的節日。
《清明》
[宋]黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
詩人由清明的美景想到了死者，由死想到了生，最後想到人生的意義，可謂寓意深刻發人深省。
清明節還是世人結伴出遊、野外尋春的時節。
《郊行即事》
[宋] 程顥
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
詩中記述郊外原野披上綠裝，山花點綴其間之時，踏青的人們穿過柳蔭，在春意盎然中盡情遊玩的情景。
《蘇堤清明即事》
[宋] 吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
古人，對清明節不僅注進了厚重孝道的傳統習俗，還加入了踏青賞春的浪漫元素。他們在寒食禁火、清明祭祖的同時，成就和沿襲了插柳、射柳、戴柳、蹴球、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩、盪鞦韆、放風箏等習俗。西湖堤岸，春風拂面，楊柳依依，梨花一枝春帶雨，惹得遊人不忍歸。此詩文情並茂地展現了一幅生動迷人的遊春畫卷，構織一派自然天成的和諧春光圖。
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