不知你有没有这样的感受：那些镶嵌有数字（尤指“十”）的诗词，似乎都具有一种直入人心的魔力，一读便觉时间凝滞，神思恍惚，心中若有所失。
诸如“江湖夜雨十年灯”、“十年如梦尽堪伤”、“十年生死两茫茫”……
再如今天所介绍的“十年心事十年灯”。
诗句出自清代才女吴藻的《浣溪沙》：
浣溪沙
作者
清·吴藻
一卷离骚一卷经，
十年心事十年灯。
芭蕉叶上几秋声。
欲哭不成还强笑，
讳愁无奈学忘情。
误人犹是说聪明。
（一）
古代才女的一生，遗憾总是多于圆满，从汉代的卓文君、班婕妤，到唐朝的李冶、鱼玄机，再到两宋的李清照、朱淑真，直到清代的吴藻……哪一个不是在戚戚怨怨中度过？
其实，吴藻的人生本不应该像她词中所写的那样凄凉。
生于朱门大户，在锦衣玉食中长成；二十二岁嫁得一方富商，颇受丈夫的宠爱。
不沾柴米油盐，不离琴棋书画。
她在丈夫为自己精心布置的书房里，过着人人艳羡的诗意生活。
但她一点儿都不快乐。
（二）
有点像朱淑真，自己有着咏絮之才，丈夫却是个不通文墨的粗人。
他乐与方孔兄为伍，却看不懂妻子的风花雪月的诗词文章。
这种不被欣赏的感觉，很快发展成了无聊、落寞孤寂，甚至郁郁不平。
“最无那，纵然着意怜卿，卿不解怜我，怎又书窗依依伴行坐？”——《祝英台近》
在丈夫的鼓励下，她试着多结交一些闺友，但腹有诗书的女子本就不多，哪里寻得到能与自己相唱和的人呢？
终于，她做了一件“出格”的事——参加文人才子的诗酒宴会。
在这里，吴藻获得了极大的精神满足，她被他们称作是“当朝的柳永”。
饮酒赋诗，泛舟湖上，带醉而归，与一群男人同行同止。
作为一个妇人，她的行为在旁人看来实在是大胆放肆。
为了方便，她干脆扮成男人的模样，“愿掬银河三千丈，一洗女儿故态”，转身便成了姑娘心中的翩翩公子，甚至出入花街柳巷，与一女子眉目传情起来。
“一样扫眉才，偏我清狂，要消受玉人心许。正漠漠烟波五湖春，待买个红船，载卿同去。”——《洞仙歌》
因此事，有学者称吴藻为“中国历史上最伟大的女性同性恋者之一”。
同性恋未必是真，不过是逢场作戏罢了。
结果一发不可收，吴藻喜欢这种生活，越喜欢就越愤恨。
她恨自己生为女子，既然有了男儿的胸襟与才华，却不能像男子那样建功立业，实现自己的人生价值。
可她偏偏有了这种女性的觉醒。
（三）
再后来，吴藻的丈夫因病去世，寂寞彻底地将她包围。她也逐渐意识到，在当时那个社会环境中，她的理想根本没有实现的可能。
她开始怀念那个曾经一点儿都不放在心上的人。
“旧雨不来同听雨，黄昏，剪烛西窗少个人。”
失去后方懂得珍惜，只是为时已晚。
转眼间，离她出嫁的日子，已整整过了十年。
如今，她已三十二岁，再也不想折腾，于是抛开“名士情结”，只愿与青灯古佛为伴。
于是便有了以上的《浣溪沙》词。
（四）
“一卷离骚一卷经，十年心事十年灯”，幽居嘉兴南湖，参禅悟道，她是否做到心如止水了呢？
应该没有，否则她为何还要诵读屈原的《离骚》？
《离骚》者，犹离忧也。这是屈原“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，其中有对理想的追求和坚持，有对自己遭遇的愤愤不平。因此，怀才不遇的辛弃疾才会“手把离骚读遍”，报国无门的张元干才会“痛饮读离骚”。（当然，这里也有可能以屈原自比的成分，“词客深愁托美人，美人翻恨女儿身”）
正因为没有放下，她才将“心事”放在心中长达“十年”。
如果说，上阙还有些含蓄，那么下阙则将心扉赤裸裸地敞开了。
“欲哭不成还强笑，讳愁无奈学忘情”，这是怎样的一种纠结与痛苦！
而这所有的痛苦来源便是——“聪明”。
若生就是一个资质普通的女子，不习诗书，不解何为理想壮志，只专心针黹，相夫教子，一生也就平平淡淡地过去了。
倘若这样，历史上就少了一位富有传奇色彩的女子。
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