童子的STYLE
在法界來說，童子其實並不是想我們娑婆世界的孩子那麼弱小，無知的。他們的STYLE可以歸納為以下幾點：
1.往往法力並不差的，往往有很大的爆發力，因為心純淨的原因吧。
2.黑白分明，有極強的善惡分別心，不會含糊
3.包容度不夠，如果你以很卑劣的手法傷害了他，她是會非常憤怒的
4.情緒到了某個點位，波動性會很大
5.觀音座前的童子轉生後，顏值都不差的，即便以前曾經在魔道混過，都至少五官端正的。
6.法力強的童子，轉生後都非常個性的，不會輕易服軟
接下來要說的這位童子，叫做若曦。若曦前三世一直在仙界和天界的，整體來說是過的比較滋潤的類型，最近的一世也是和觀世音菩薩結過緣才來的。所以，福報註定是不差的。
幻象
緣起
一日，兩位師兄來我家，品茶席間，讓大覺師兄觀察一下其中一位的愛人，略微觀察一下，說此女前生供佛，註定福報不差，顏值比較高，而且都不用工作的。
直爽的這位師兄一拍大腿，說“那天一定帶大覺師兄見見我媳婦，我媳婦特別漂亮，基本相當與明星級別”。大覺師兄心想：“您這也太謙虛了吧！”
大概練武的人都這麼豪爽吧，何況他練的還是至剛的八極拳。Anyway，自古英雄愛美人，也沒有什麼錯，不過呢，自古觀音門中美人多，為什麼呢，因為觀世音救度無量罪苦眾生啊，所以啊，《地藏經》中獅子奮迅具足萬行如來對大長者子說的是對的，想要相貌莊嚴，就要專找罪苦眾生去救度，不過呢，你這麼一聽就要去分別了，其實你不用分別的，因為整個的娑婆都是罪苦眾生的。沒有比較就沒有high和low。對比其他的世界，咱們娑婆世界，可以洗洗扔了。而觀世音菩薩在娑婆有這麼多分身，只說明一個問題，就是十方諸佛大悲心的總集就是觀世音菩薩了，而觀世音菩薩亦是我們清淨自性中，無量大悲心的總集，所以，大慈大悲，所感召的相貌與顏值就是這麼高。而只要在觀音真身（與像區別）面前一瞻禮，或者合掌，跪拜那功德就是會讓你的顏值直接提升20%。
後來這位武學達人果然是言而有信，把他的媳婦帶來吃了頓飯，雖然說他夫人顏值也的確比較高，但是也不至於他說的那麼誇張，恨不得秒殺范冰冰。看來還是情人眼裡出西施吧。所以從這點來說，顏值高低其實並不重要，有人珍惜與欣賞才算幸福。
但是不管怎麼樣，當事人的顏值還是遠高於平均值的，沒有辦法，覺遠堂共修的師兄們就是美女太多。
供養
美女的前身
這次寫的是三生三世，所以三世前美女的前身恐怕又要讓師兄們大跌眼鏡了，因為...
三世前，這位美女是個男人，沒錯，你們猜對了。這不是大覺師兄傳統的套路，是真實的情況。
三世之前，他是中國西南部崑崙山脈群仙聚集區的一位住戶，所以呢，今生她還是出生在重慶，大概故地總會重遊吧，沒錯，重慶的妹子，平均顏值的確是TOP3的。由於這一世修仙的經歷，她的性格中一定也有寬容，灑脫的一個方面，雖然還沒有與當事人溝通，相信她看到後會給大覺師兄回饋的。
童子
凌波仙人
在崑崙山脈中，這位仙人的級別應該處於中級+的地位，大覺師兄對於道家的具體的分類方法不太清楚，只是從看到的層次高低來做個大致的判斷
論地點，他在崑崙山脈中，那麼就不會是最高級的，一般高級的都會升到天宮中去，顏值會更高一些，也會有自己的宮殿和地盤，弟子什麼的。
這位凌波仙人，顯然是一個人獨修的，他能完全的坐在雲上飛起來，說明他還是比一般的仙人厲害的，這種修為反應到今生就代表這她一定會有出眾的工作和生活能力，為什麼呢，肯鑽研啊，修仙也有方法的，在任何一個點上能特別成功的人決定是非常勤奮精進的人，偷懶絕對是沒有任何大成就的。
他的淡定自若，讓大覺師兄百感交集，一方面他看破了紅塵萬丈的苦惱，隱於深山獨修，而獲千載壽命，是否可喜呢，不一定，因為壽命再長，乃至跨越一大劫也都是虛妄，不明白真相，都是活在幻夢泡影中。最難得其實是活在塵世間出淤泥而不染的菩薩們。身處紅塵而不染的心，才是真實的般若心，躲在深山，可以說躲過初一，躲不過十五，早晚還是要入輪迴的。
凌波仙人這樣比較柔和的仙，估計再轉生就會變成女身，大概萬法唯心造吧。
一顆明瞭真相的心，才會造就大光明的身體，一顆利益無邊眾生的心才會造就32相，84種隨行好。
凌波仙人之前是服用了大海中的某種神奇的物質可以延長壽命，這麼瀟灑的凌波仙人活了4000-5000歲也會命終，下一世，他將轉生成為一個女人，不過依然生活在桃花源一樣的仙境中，從來沒有嘗過愛情滋味的她在轉生之後，完全忘記了紅塵的無常，有了男朋友之後，過得那叫一個滋潤。
玉清宮
凌波仙人的色身其實已經不是純物質的了，但是呢，由於色身還是比較粗糙，沒有完全是光物質的，所以還是要四大分解的，只不過過程沒有那麼痛苦。
在他臨命終時，他的師父早已在天上等待著他的元神，此時他又恢復了一個男性童子的樣貌，這大概是他的本質吧。他的師父貌似級別很高很高，年紀呢，那也是很長了，問他名號，和我說叫做道德天尊，他手拿白拂塵，眉毛特別長，也是白的，一看就是道家的頂級大咖。
這個小童子對他的師父非常的恭敬，貌似這一世的修仙又沒有什麼實際的進展，道德天尊有點兒嚴肅，然後他又領了一個什麼使命似得，然拱手作揖行禮。等待師父給他安排下一次的轉生。
在轉生之前，他們來到了天界與崑崙系對應的本部叫做玉清聖境的地方，這個地方比忉利那個道家的本部檔次更高一些，那說實話也是絕對的美輪美奐的，真的也是不錯。貌似是與分別很多年的師兄弟們見個面再走。
若曦在這個地方的法號叫做玉清子，修行方向是玉清真人，不知道這個真人是個什麼標準。道家的細節大覺師兄從來沒有研究過。
再入人間
道德天尊大概是說他的嗔心，情執都未了盡，導致他不能修成真人吧，所以還是要通過一些歷練來磨去這兩顆心。
為了不讓她遭受太多的汙染，道德天尊沒有安排讓她出生在大城市，依然是中國南方偏西一點的人跡罕至的一個山村，父母都非常的樸實，就是以種地和山珍為生，一家其樂融融的，很溫暖她的小名叫做翠妮兒。大名呢...沒有大名...。理解！
她五歲的時候，初秋的一天的就夜夢老仙人授予她《先天元氣匯金丹》十卷，其實就是他師父的化身，來告訴她如何通過呼吸吐納之法在延長壽命，打通脈絡，轉化色身，總之那是非常的複雜，又什麼龍虎交匯啊，心腎凝物結丹什麼的，總之大覺師兄是聽不懂。不過她似乎一聽就明白，到了十五歲的時候，她就已經不是肉身了，就已經是可以飛行的氣化身了，大概能飛10米左右吧，論修為其實還不如前世，但是可能之中色身的修法並不是今生的主要任務吧。不過從這個過程看，道家關於如何延長壽命，色身的轉化絕對是有科技含量的。雖然並不究竟解脫，畢竟也是心的妙用。
十里桃林
世外桃園
地球上是否有人跡罕至的世外桃園呢，大覺師兄看還真的有，大概也在南偏西一點的地方，也屬於崑崙山餘脈的山谷中，真的有。
若曦在十五歲的時候，已經是有1.7左右的個子了，反正是很高的，相貌呢，由於長期與農民父母們待在一切，那服飾，那妝容真的是醉了，但是心情那是真的無憂無慮的好，傻並快樂著，她的飛行技法並不是什麼傳說中的御劍飛行，她就是可以直接飛起來，也沒有念什麼咒。
16歲那一年，終於有一天她飛到了這個世外桃園。而此時在桃園有一個和她年紀相仿的，甚至修行級別都非常接近的仙童，名字叫做“無住”，不知道這個男童是不是他師父可以的安排的，還是某種化身，反正他們飛的高度都一樣，簡直是絕配，總之呢，這就是兩小無猜，青梅竹馬的愛情故事，要多甜蜜就多甜蜜，沒有任何的憂傷，沒有任何的爭吵，就是飛來飛去的追逐，在杳無人跡的世外桃園這樣放飛著自我。名副其實的，“放飛”。這樣的生活是一種享受，比起很多人要處理那麼多複雜的人際關係，那麼多複雜的工作，的確就是一種自在的純淨與安樂。
桃園中真的是遍佈粉白色的桃花，還有很多高大的不知名的樹，鳥語花香，除了他們兩個的服飾，其他幾乎是完美。
無常-仙人也會變心
話說他們就這樣在世外桃園過著隱居的生活，他們不用吃什麼東西，只是喝一點露水就好。大概無住的修為比若曦要差一些，他老的快一點，在無住到40歲左右的時候，而若曦還幾乎是20歲的樣貌，無住彷彿一下悟到什麼似得，似乎感覺到了人生的某種無常，亦或者想延緩老化的過程，他靜靜的在一顆大樹下坐下一動不動，若曦對他的情執那是非常的重的，畢竟是唯一的伴，她依然每天給無住去採來最好的甘露，守在他身邊，而無住像換了一個人一樣，沒有了往日的那種灑脫與溫暖。
無憂無慮的桃花谷中，死一般的沉寂，死一般的孤獨。世外桃園，變成了世外逃淵，在孤獨的陪伴中，他們兩個又不知道會何去何從。
為了讓若曦了悟無常，他的師父也真夠狠，是不是很殘忍，想再換一個伴都沒有選擇。
不知道若曦今生是否能放下情執，如果放不下，就還會重複，重複到放下為止。道理是簡單的，過程是痛苦的，放下了，當下就解脫。
事實上，一切不在自己掌控的，都會變，而自己唯一能掌控的就是自己的心，所以大覺師兄只會掌控自己這顆心儘量不為外緣所動。
應大群師兄的建議，把前世的未了，與今生的修為做一個掛接，這個橋段，師兄們是否有所感悟呢，還要執著那份不在自己掌控的愛情嗎？
十里桃林雲漸舒
桃花仙子自孤獨
不識無住真面目
枉脩金丹十殘書
相信若曦的今生依然會十分害怕愛人的情變，害怕孤獨，即便她有著一個堅強的心，但是前世的記憶總是會牢牢的印在心中。
希望你不會在害怕孤獨，也不要在有那麼重的情執，也不要再期盼天長地久的愛情，因為根本沒有。掌控自己的一顆心，讓這個心更加光明，更加的不受任何外緣的影響，才是正道。也是你師父的用意。
應無所住而生”其"心
話說若曦的男友無住，自從入定後，時間還真的是停止了似得，他的相貌始終停止在40歲，只是多了一縷美髯而已，感覺顏值反而提升了幾分，那種從容與淡定的明眸給人的感覺好像真的是悟到了什麼。
鑑於這個無住和若曦的師父道德天尊長的越來越像，大覺師兄在此有理由相信，這個無住很有可能只是她師父的一個化身。難道道家的大咖也可以有分身嗎，至少大覺師兄看，他們是有這個能力的。
所以大覺師兄想到無住的時候，就想到了《金剛經》中應無所住而生其心，這裡的”其“，究竟是指自己，還是要度化的眾生呢，在大乘行者看來，恐怕是兩個意思都具足吧。於自己的心無所住，還要讓眾生生起無所住的菩提心，所以這句話非常妙。以至於，禪宗的大咖六祖慧能法師被五祖弘忍法師引導到此處，終於徹底了悟。在“其”，而不在心，若論開悟見性，六祖被五祖夜半三更叫到密室之前，六祖就已經開悟，並且做出了
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處染塵埃
的絕妙偈語，何勞五祖再開示一番呢，原因就在於見性之後，如何處理與眾生的關係，或者如何度化眾生而不受牽連才是關鍵，所以要看完整的一段，就明白了，佛說這句的目標對象其實是對大菩薩而言的，“諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。”
Anyway，反正無住仙師自從無住之後，若曦是真的很無助。當你悄悄入定時，是否想過愛人的感受。也許你想過，也許沒有想過。在此可以想想釋迦牟尼佛的做法，就是二話不說，離家出走，以至於佛成道後，回到迦毗羅衛國之後，再見耶輸陀羅，連個擁抱都不給一個。一個字總結，夠狠。
所以真正的慈悲是應讓其無所住著，而不是讓其執著你。所以，至此瞬間理解了佛的無情其實是一種幫助你解脫的慈悲，而佛的妻子耶輸陀羅最終也是證得了阿羅漢，不枉費佛的一番苦心，最終的結果才重要，過程中的痛苦可以忽略不計。
耶輸陀羅故事
臨命終時，帶著微笑說再見
有一次，年老的耶輸陀羅要來見世尊，阿難尊者非常緊張，因為阿難尊者知道 在這個生死輪迴當中，佛陀跟耶輸陀羅一直都是相依為命的，生生世世的輪迴都是在一起的夫妻。
那麼今天他們最後的訣別會是怎樣的呢，耶輸陀羅會悲傷哭泣嗎 ，他看到阿羅漢耶輸陀羅拿著柺杖，一步步安靜地走到世尊的面前，
耶輸陀羅帶著微笑頂禮世尊之後
她就坐在地上合掌跟世尊交談起來
沒有眼淚也沒有悲傷
世尊 對耶輸陀羅說
我知道 你為什麼來這裡
在這個大千世界 諸法生滅無常
你已經覺悟瞭解脫的正道
也滅除了煩惱痛苦
沒有任何的束縛跟執著
所以在這個分離的時刻
你就不會感到悲傷
正因為你沒有執著
所以 斷除了生死輪迴 耶輸陀羅
你為世尊為佛陀做出的高貴的犧牲
成為一個美德的人
這會帶來安樂跟喜悅
只要佛法還存在你的善德就會受到讚歎
耶輸陀羅告訴世尊說
世尊 為了眾生的福業
希望你常住在人間
今天我年老體弱
也沒有辦法再支撐我的身體了
她說 高貴的世尊
我要離開了
我今天是來向你告別的
耶輸陀羅沒有留下眼淚
她的聲音也沒有顫抖
面不改色
這時候 ，旁邊的阿難尊者悲傷的眼淚流出來，他沒有辦法忍受，只有看著旁邊。
世尊說 耶輸陀羅
不久我也會進入涅槃
即使是世尊也沒有辦法改變
世尊能做的是
瞭解世間的本質
並向眾生宣說解脫之道
我的肉體也會生老病死
我現在是個老人了
只要我的精力還存在
我就要為眾生服務
世尊說
耶輸陀羅 你可以離開了
阿羅漢耶輸陀羅就拿起柺杖
微笑著看著世尊 慢慢的離開了
（這個橋段是不是讓你淚奔了，這不是大覺師兄編的劇情，是事實的記錄，就這麼殘酷，就這麼震撼）
阿難尊者抬起頭看著世尊
世尊說 我看到你流眼淚了
是的 世尊
你跟耶輸陀羅是怎麼樣可以忍受
那麼巨大的痛苦
沒有眼淚沒有悲傷
真的是不可思議
世尊告訴阿難尊者說
我們之間也不存在世間的情愛了
也沒有什麼可以牽念的
所以我們沒有分離的痛苦
雖然你不執著事物
但是你執著你的老師
這會成為你修證道上的障礙
老師只能給你指導一條明路
他不能使你證得涅槃
你必須自己去努力去尋找去用功
證得解脫之果
不久我的身體
就會象一個破車一樣
我就會進入涅槃
我的教導將是你們的指南
我毫無保留地宣說了一切法
希望那些在婆娑世界的苦
希望那些可以度過苦海的眾生
在我宣說解脫之道之後
有了解脫的希望
關於生死的話題，很多師兄多會和大覺師兄說，希望我把他們送到極樂，希望走到我前面，在此，我想借用佛對自己的妻子耶輸陀羅說的那句話：“你現在就可以離開了”，因為大覺師兄可以保證絕對活不過你們90後。除非你現在就離開。
OK，扯回到我們的劇情，當若曦因無住的舍她而去而傷心欲絕的時候，無住依然是雲淡風輕的微笑，腦袋像被驢踢過一樣，真的是不知道他是腦洞大開了，還是怎樣，反正傷心的無助之下的若曦，其實是充滿了孤獨與嗔怨的，她不理解為什麼男人那麼善變，為什麼本來可以天長地久的愛情，為什麼會戛然而止。
不過呢，結果並沒有如道德天尊所願，若曦此生並沒有因為感情而悟到無常，從而徹底的放下，反倒多了幾分怨心，也許這就是一個必經的過程吧。
慈航道人
若曦仙子其實是抑鬱而終的，在這一世的修行安排徹底以失敗告終之後，看來還要更高級別的大咖出現在續若曦的法身慧命了。
這個大咖就是慈航道人了，也就是觀世音菩薩在道家的分身，若論慈航道人這個分身與觀音大士本尊的區別，那絕對還是有差別的，因為大覺師兄有時還要那一些核心問題去考那些開了天眼了師兄，所以不能透露過多的，今天只說一點點，僅供神通人士品味。慈航道人這個分身呢在中國的東部，應該是山東一代，面朝西，或者北，坐姿的比較常見。
等若曦命終的時候，又恢復了童子的樣子，由於嗔心起來，整個的臉和身體都帶著一種黑氣，再不挽救就該廢了，慈航道人觀音大士對若曦做了一番開示，對他幾世的修行做了一個點評，若曦童子恭敬合掌，聽的頻頻點頭。
這一世呢，這個若曦童子小的時候經常管觀音 菩薩叫做觀音媽媽，大概童子們都比較喜歡這個稱呼吧。
使命-未了的慈悲
上一世若曦對無住傾盡了全部的愛，而傷心欲絕，上一世晚期的若曦經常“一人飲酒醉，兩眼是獨相隨“，所以她祈求觀音大士，今生不要再讓她愛上任何人。所以大概今生她只有被愛的權利吧。
另外她前世修行中曾經奪取過一個狐仙的內丹，算是欠了人家一條命債，所以，這狐仙會變成她的一個孩子來討債，其實也是她自身嗔怨心的一種感召，很多時候，命運中安排債主變成親屬，也是提升自身慈悲心的一種常見形式，因為親親情也是一種慈悲，當面對頑劣的孩子的時候，你是否足夠寬容與慈悲，並且還要有智慧的去教育。因為這個孩子的某些屬性其實就是前世你自己的某些屬性。寬容與慈悲對待頑劣的親屬，其實也是拯救自己。所以今生的修行使命歸納為
- 提升慈悲力，擴大心的容量，包容更多的眾生，用智慧去化解往昔的恩怨
- 品味無常的愛情，品味到乏味，無味，才能心無所住
- 有可能的話，順便提升一下自己的美學造詣和服飾的檔次，想起你在十里桃林的服飾，我只能說是很辣眼睛。
寂寞江湖載酒行
楚腰纖細掌中輕
勘破千載無常夢
龍華法會始留名
內幕
若是無住只是師父的一個分身，那麼十里桃林都似乎是一個演化而成的情景，花這麼大的功夫去結界去度化一個弟子，也是蠻拼的。
希望若曦童子能夠珍惜這些良苦的用心。這些貌似杳無人煙的場景，這些近乎完美的情景與結界難道是真的嗎。
在淡泊中，品味般若，方開智慧
在頑劣中，妙用智慧，才現慈悲
在因果中，遊刃有餘，即是自在
頂禮大慈大悲觀世音菩薩
頂禮大慈大悲觀世音菩薩
頂禮大慈大悲觀世音菩薩
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