1852年，太平軍突破清軍在廣西境內設立的障礙順利進入湖南這一塊廣袤天地，隨後太平軍攻下道州城駐軍城內，太平軍以楊秀清和蕭朝貴的名義聯名發佈了《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》和《救一切天生天養中國人民諭》三篇檄文，引來無數生活在底層的人投靠，一時之間太平軍兵力大增。緊接著太平軍聯合郴州天地會一同拿下郴州，洪秀全和楊秀清引部分兵力在郴州休整，而蕭朝貴（蕭朝貴受重傷後第一次出現在軍中）則作為前軍統帥進軍長沙。
或許太平軍中誰也沒有想到，長沙竟然成了蕭朝貴人生中的最後一站。1852年9月12日，蕭朝貴在長沙南門外妙高峰督戰，被清軍安放在天心閣的大炮擊中，“不料妖兵放炮，打著西王胸膛乳上穿身，十分危急，口眼俱呆，等此凶信，十分憂憤”，隨後蕭朝貴重傷不治身亡。
蕭朝貴做太平天國位列第三位，神權僅居於楊秀清“天父”身份之後，其對於太平天國而言重要性不言而喻。那麼他的死對於太平天國產生了哪些影響呢？小佛覺得應該有下面幾點。
（一）長沙攻城戰失敗
蕭朝貴作為太平軍攻取長沙的軍事主官，主帥的死亡不管在什麼時代都會導致那支軍隊的軍心不穩，蕭朝貴在的時候，太平軍對於長沙內的守軍所表現出來的是進攻模式，蕭朝貴一死，戰場即刻收縮成陣地戰，繼而轉化為長久的攻城戰，為日後長沙圍城的失敗埋下伏筆。雖然後來洪秀全楊秀清親自帶兵攻打長沙，依舊沒有挽救局勢。
（二）太平天國神權的缺憾
太平天國信仰天父天兄，天父天兄在人世間的神權體現基本上是集中在楊秀清和蕭朝貴的身上，有天兄避體的蕭朝貴竟然都能被清軍打死，不就是側面說明蕭朝貴神聖光環並不是無懈可擊？蕭朝貴的死同時也宣告了太平天國不再接受天兄耶穌的庇佑，太平天國遭受到一次的信仰危機，而且這種危機隨著太平天國政權的穩定和楊秀清權勢的增加會變得更加明顯。
（三）神權集中於楊秀清一人
蕭朝貴在世的時候，不管怎麼說都能偶爾來一個下凡，影響一下太平天國的決策，但是本來可以牽制楊秀清力量的他一死，楊秀清“天父”的位置就完全處於神聖不可動搖之境，原本只是集軍政於一身的楊秀清地位大大提升，成為集軍政教三權於一體的人。對日後天京事變的爆發埋下伏筆。
參考資料：羅爾綱、王慶成，《太平天國》
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