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雨水洗涮著青翠的山頭，山的那邊，一串悠揚低沉的音符踩著雨滴的節拍鑽進了耳朵。那古樸而神秘的曲調，和這個大山深處的少數民族村寨相得益彰。發出這獨特音色的樂器就是蟲繭巴烏。
瀘西本土作家趙喬紅曾寫道：
清亮的蟲繭巴烏
吹醒了太陽
我站在高高的東方山樑
歌唱瀘西
歌唱我親愛的家鄉
看來，這個古老的民間樂器真心為壯鄉的生活帶來了無盡的樂趣。
“定情信物”——巴烏
“蟲繭巴烏”的由來，源於一個人龍相愛的悲情故事。它講述的是村中一青年獵人在乾涸的小江河中，救了一個女子，並幫她到窄丫口 (今雲鵬電站附近)家中傳信。而被救的女子是龍王最小的女兒，小龍女得救後，二人由相識到相戀，並且私下結婚還生下了孩子。龍王得知此事，便囚禁了小龍女。
蟲繭巴烏是龍女的一雙兒女在沿江尋找母親的過程中，利用江邊的蘆葦杆及橄欖枝頭的蟲繭製作的一種樂器，吹出了思念母親的悲傷優美的曲調。
在瀘西縣永寧鄉的小法依村，蟲繭巴烏的演奏與製作，已經作為一種民間傳統文化，在當地得到了較好地保護和傳承。
在民間，巴烏常用於獨奏、合奏或為舞蹈和敘事歌等說唱伴奏。雖然巴烏的音域窄、音量小，但它獨具民族風格，極富民族色彩。
王樹興今年已經 76 歲了，他吹奏巴烏的時間差不多和他的年紀一樣久遠。
蟲繭巴烏傳承人王樹興
“巴烏其實是用來吸引異性的一種樂器。”王樹興說，“它沒有固定調子，你吹你的，我吹我的，一百個人有一百種調子。到了談戀愛的季節，人人都會吹奏。”
樂器是傳情達意的最好工具，蟲繭巴烏也如此。未婚的壯族小夥，常用巴烏來演奏情歌，向姑娘傾吐愛慕之情。
迷你小笛子
巴烏以油竹為管、蟲殼為哨，在壯語中叫“布唄濃（mbok beij non）”。
“我們原來一直把它稱作‘小笛子’。”王樹興說，巴烏由管身和簧片組成，管身竹製，簧片則由一種蟲繭製成。巴烏因竹管長短、音域不同，可分為高音、中音、低音三種。高音、中音巴烏，管長30cm~50cm、內徑0.8cm~1.4cm，低音巴烏管長 60cm~80cm、內徑1.6cm~2cm。
巴烏的製作工藝不算複雜，但要做到發音準確卻不容易。巴烏的製作材料主要是紫竹和白竹，首先根據調門選擇竹子的粗細，如F調內徑為 1.5cm左右，竹節要均勻，外部光潔，無疤痕。竹質要細密、結實，掂在手裡有分量，圓潤的材料為佳。
選了竹材後，將其截成長 50cm~70cm的料子進行烘烤。烤竹料的目的一是把竹子裡的水分烤出來，二是將竹子烤直。烤料最好用煤火、碳火，烤制時間一般為 5~6 分鐘。如果竹材較溼，則需要烤兩遍至三遍。烤料期間，還要用特製的膛銼將竹子裡的竹節通開，通膛時不能傷及竹子的內壁。
接下來便要製作接口，接口是用黃銅皮銀焊絲接出與竹管內徑相同的套管，然後用工具搓至圓滑。將製作好的內接外口進行插接，直到嚴絲合縫，再根據模板畫出音孔的位置，用鑽頭打孔、磨孔。
蟲殼子可以用嘴吹
吹嘴哨片，是巴烏的重要組成部分，它的製作，也是這種樂器的特點所在。“到山上找到稍大一點的蟲繭，我們當地叫蟲殼子，橄欖樹上的蟲繭最佳，要春天採摘，蟲繭裡的蟲子還為成蛾成蝶之前，蟲還活著，蟲繭才經久耐用。把蟲繭用工具切兩頭，長3cm，小頭做吹嘴，用手捏扁，蟲繭的小頭放在鍋鏟上磨薄後做哨片，大頭套在竹削尖的小頭上。”蟲繭巴烏由此得名。
壯族的蟲繭巴烏，演奏無禁忌。男子和女子演奏的蟲繭巴烏有所不同，男子巴烏為六孔，女子巴烏則是五孔。
有的巴烏曲調節奏自由、旋律優美，如《引情調》、《玩耍在街心》等；有的曲調委婉細膩，如《心裡樂悠悠》、《相見笑顏開》等；也有的巴烏曲調如泣如訴，如《哭母調》、《孩子沒有公雞高》等。
當月光如流水般靜靜地傾瀉在壯鄉的山野，多情的壯族巴烏把夜色點染得詩意朦朦。路旁、水邊、樹下，優美的巴烏曲調摻和著月色，迴盪在曠野，流進人們的心田。
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