“瓦罐不離井口破，將軍難免陣前亡。”
筆者最近讀近代史，發現以前沒注意到的事情。第一次鴉片（按本質應稱為：清英貿易戰爭），清軍從虎門到鎮江，被打死打傷的士兵其實並不多，將軍卻多數殉國。（中英兩軍，總的陣亡比是600:1）
比如1840年7月定海之戰清軍潰敗，總兵（相當於如今的集團軍司令）張朝貴負傷身亡，知縣姚懷祥投水殉國。
1841年虎門之戰中的炮臺陸續被攻陷，清軍士兵陣亡的只有200多名（共部署8500人，大炮377尊），但廣東水陸提督（相當與今天的大軍區司令員）關天培陣亡。
1841年8月廈門之戰，清軍死亡70餘人，總兵江繼芸戰敗後投海自盡。
1841年9月定海之戰，清軍陣亡340人，三位總兵陣亡。隨後的鎮海之戰，總兵謝朝恩戰死，兩江總督裕謙戰敗自盡。
1842年6月16日吳淞戰役，清軍陣亡88人，江南提督陳化成陣亡。鎮江之戰，清軍陣亡300多人，副都統（相當於大軍區副司令）海齡戰敗全家自盡。
為什麼在民心全無，軍心渙散的情況下，清軍將領能視死如歸呢？
不是因為別的，只因為清代軍紀森嚴，“守將失城寨者斬！”要麼不當將軍，要麼做好戰死的準備。與其被朝廷正法，不如戰死沙場。鎮海之戰後三法司會審，判處69歲的浙江提督餘步雲死刑，不是因為傳說中的臨陣脫逃，而是軍法如此。
筆者不禁想到，上次大逼迫來臨時，我國教會中許多傳道人變節，很多著名傳道人加入官辦宗教組織。豈不是連前清的軍官都不如嗎？聖經指出：“主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。”路16:8。心志若不堅定，何必站在傳道人的位份上自取其禍呢？
受苦與被羞辱：傳道人的本分事
傳道人蒙召來跟隨主、服事教會，就是站在教會帶領人的位份上。這也就是長老、監督的屬靈含義。提前3:1。患難與逼迫對傳道人來說就與將士沙場要流血一般，屬於天經地義。牧人若被擊打，羊群就會分散。傳道人若軟弱跌倒，就會絆倒許多的人。這當然是非常危險的事，經上說：“這世界有禍了！因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！”太18:7。既然如此，蒙召來服事神的人就需要事先算計代價。
主耶穌說：“凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：‘這個人開了工，卻不能完工。’ 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。””路14:27-33
身在彎曲悖謬的世代，邪惡淫亂的世界，傳道人面對世界上的王當然需要付代價。使徒說：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。”弗6:12-13。這個磨難的日子，自然不會在詩情畫意中輕鬆度過。
基督徒可能要面對的局面：
一開始是教會被衝擊，傳道人失去現有的生活供應。小型教會的牧者生活會尤其艱難。
然後是因為傳道人拒絕加入官辦宗教組織，所以會陸續被捕入獄。家裡的頂樑柱突然失去。
隨後而來的分別是凍結家庭存款，沒收個人自住以外的房屋（更不要提教會買的聚會用房產），孩子不能考大學，配偶失去養老金等，並連累同胞兄弟姐妹。我們不要低估對方的決心與手段。歷史上比這更殘酷無情的手段多的是。“弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。”啟12：11-12
1692年康熙禁教聖職一下，隨即有數以萬計的天主教徒被殺，雍正帝時還有皇族因信仰被流放的。文 革時因為信耶穌遭到迫害的更是數不勝數。聖經沒有說逼迫會越來越輕，相反是說會越來越嚴重。“我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。”約壹5:19，“不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。”提後3:12-13
每一個基督徒都要堅定地信靠救主耶穌基督，不過不是每一個人都要站在前面從容面對死亡與逼迫。但傳道人需要在大患難中為主作美好的見證。上世紀五十年代，因為知道逼迫馬上就要來臨，北京的一些年輕大學生基督徒就練習在冬天洗冷水澡，做好為主坐監受苦的準備。這種心志真是難能寶貴。筆者認為幾位這樣的主內前輩，他們後來被神大大使用。所以說，算計代價不僅不是犯罪，而且有一定的益處。既然完全交託，就一無懼怕。
今日我們如何算計代價：
首先，我們要審視自己信主與服事神的動機，是否因為認識到自己是罪人而來到主面前，是否蒙神呼召才起來服事？如果是的，感謝主；如果不是，趕緊悔改。這時還來得及。
其次，如果自己被捕後遭到汙衊，甚至連教會肢體會心中生疑，是否願意為主而忍受羞辱？比如會造謠汙衊你貪汙腐化，獨裁橫行，貪戀女色等。“你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為 神榮耀的靈常住在你們身上。”彼前4:14。聖經中的提醒是一種預言。
第三，如果會牽連到妻子、孩子、父母、手足，是否有此心理準備，願意為主付此代價？主說：“人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。”路14:26。不是無所謂，是為了全家長遠蒙福的選擇，臨到時必然是極其痛苦的。
最後，如果不是公開上刑場殉道，而是在沒人知道的地牢中慢慢腐爛痛苦地死去，你是否願意歡喜領受神這樣的安排？“被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。”來11:37-38。日光之下，沒有新事。
顯然，這不是每一個基督徒都需要面對的挑戰，是傳道人特殊的恩典與榮耀。只不過若非出於神的呼召，不能勝過環境，就反而不美。所以，今日的國內家庭教會傳道人需要審慎思考，做出選擇。選擇兼職傳道並不丟人，就算不參與聖工也不是犯罪，但若絆倒人就有禍了。
可嘆現在許多人是把傳道當作職業，貪圖的是屬靈的地位與眾人的尊敬，甚至是城市教會優渥的待遇（如今很多是一萬多月生活費的）。還有很多是文化基督徒，滿足於學術性的辯論，常常論斷人。似乎什麼都懂，其實真不懂愛。因為年富力強又有學問，往往有參與教會服事是同工之一。可是他們家庭生活通常很糟糕，多年沒有能帶領哪怕一個人悔改歸主。這樣的屬靈光景，遇見逼迫、大患難豈不是岌岌可危嗎？所以筆者在此勸勉我國家庭教會的傳道人們，算計代價，做出選擇。
如果願意為主受苦受辱，那麼，感謝主，你選擇了一條上好福分的道路。若不是，也沒什麼丟人的，能在主前交賬才是最重要的。
來源：簡書
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