金庸的武俠小說以中國歷史為背景，書寫了許多膾炙人口的故事，也創造出了許多讓大家銘記的英雄。因為金庸經常使用歷史人物作為其小說人物出場，不少讀者認為小說人物形象接近對應歷史形象。不過小說畢竟是根據劇情需要，會對人物進行創作和修改的，所以金庸中不少小說人物，和歷史實際人物會有不小的偏差。比如《射鵰英雄傳》中的全真教和其核心人物王重陽、周伯通、全真七子等，在小說裡他們都是反金甚至到後來反元的愛國英雄，但在實際歷史中。全真教從未親南宋，反而是親金親元的。
王重陽和周伯通
小說版裡的中神通王重陽，天下五絕以他為首。在《射鵰英雄傳》中，王重陽戲份不多，都是以回憶形式出現。王重陽是抗金將領，之後創建全真教並領導全真教堅持抗金抗元。王重陽武功高強，在華山論劍中力壓東邪西毒南帝北丐四人奪得天下第一。小說版裡的王重陽不出場，但到處都留有他的傳說。
真實歷史的王重陽原名王中孚，字允卿，1113年出生於陝西咸陽。北宋自靖康之亂被金消滅以後，王重陽並沒有南下跟隨趙構政權宋人，而是在1138年參加了金國的武舉考試，之後在金國擔任低級官吏（相當於射鵰英雄傳裡周星馳扮演的宋兵乙）。1159年，官宦生涯不順的王重陽開始在終南山出家修道。1167年，王重陽開始雲遊並在山東寧海主要作為根據地，收馬鈺及其妻孫不二為徒，建立全真庵。之後王重陽結識寧海鉅富周伯通。在周伯通贊助下，王重陽主要在山東進行傳教活動，還收了全真七子另外五人譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一為徒。1170年，王重陽到開封傳教時死亡。馬鈺、譚處端、劉處玄先後出任掌教，繼續帶領門徒傳教。後來，丘處機接任掌教職位。
王重陽出家做道士前在金國為官，出家後也一直在金國領土合法傳教，從未有過任何反金事蹟。
丘處機與全真教的興起
在小說《神鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡，丘處機是一位熱心腸的人，愛好行俠仗義、嫉惡如仇、武功高強。小說中的丘處機和王重陽一樣，都是反金反元的愛國人士。雖然武藝不及主角郭靖，在思想引導方面，丘處機對郭靖的影響力不容小視。每次在郭靖想要放棄的時候，丘處機都會作為一個人生前輩站出來開導他。
真實歷史的丘處機被當時的世人稱為“丘仙人”。相比師傅王重陽，丘處機更熱衷與王族還有達官貴人來往，獲得當權政府的大力支持。丘處機先後受到金世宗、金章宗、金宣宗等皇帝的召見。每逢戰亂的年代，老百姓相比和平年代會更崇拜宗教，希望能拜託亂世的苦惱。那個時代全真教在金國傳教興盛，大多數百姓都皈依全真教。丘處機在民間威望非常高。公元1214年，楊安兒在金國統治地區山東登州、寧海州組織人民起義反金。受到重創的金國政府請丘處機前往“平亂”，丘處機憑藉其宗教地位和身份，很快就安撫了亂民。此後金國對全真教更是大力扶持，雙方的關係越來越親密無間。1216-1219年期間，南宋皇帝宋理宗曾幾次詔請丘處機南下，丘處機以南宋皇帝失政失道，拒絕前往。
公元1219年，成吉思汗遣使邀丘處機到蒙古國，想向丘處機學習“長生不老”之術。丘處機帶伊志平等弟子遠赴中亞，見到了暮年的成吉思汗，並跟隨成吉思汗身邊長達一年多之久。成吉思汗對丘處機非常器重，冊封爵位“宗師”。成吉思汗對全真教關愛有加，不僅任由全真教奪佔土地，大建道觀，還豁免了道眾一切賦役，允許其自由傳教。此時的全真教成為蒙古最有勢力的教派，丘處機的地位已是國師級別。
成吉思汗與丘處機都去世後，蒙古國改國號為元，此時的皇帝忽必烈信佛教，全真教從此衰落。
歷史小說由歷史改編，但小說不等於歷史，而是一種經過文學加工的藝術作品。小說中的人物往往與歷史現實有所出入，只親金親元的全真教就是這樣。有人說全真教是漢奸組織。但如今國家認為金國的女真族和元的蒙古族如今也是中華兒女，都是自己人了。抗金的岳飛都從民族英雄降級成愛國英雄了，真咬文嚼字，說親金親元的全真教是漢奸組織也沒太大意義了。畢竟，古今多少事，都付笑談中，無需太較真。
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