在貴州省黔西南州興義市下五屯街道辦事處，有一處佔地70畝，共13座四合院組成組成的莊園。這就是興義最著名的古建築群——劉氏莊園。劉氏莊園的建築構件上的石雕和木雕，具有濃郁的地方特色，莊園內的石柱以及內存匾額上題刻的草、隸、篆等文字，都具有一定的藝術觀賞、考古價值。這樣一座恢弘的莊園，也正述說著興義劉氏軍閥的輝煌歷史。
一，劉官禮：興義近代教育之父
咸豐末年，全國各地爆發了大規模的農民起義。其中北方有著名的捻軍起義，南方有太平天國運動，而其他農民起義數不勝數。清朝剛剛經濟了兩次鴉片戰爭，可謂內憂外患。面對這樣的局面，清政府允許建立地方團練以對抗農民起義，曾國藩、左宗棠、李鴻章等地方官僚乘機崛起，逐漸成為地方軍閥。而在貴州也有如此事件。興義的劉氏家族乘機發展地方武裝，鎮壓當地的民族起義，成為了清朝支持的地方團練，這是劉氏軍閥的開端。
興義劉氏軍閥的開創者為劉官箴（1829～1865年）。鹹同年間，貴州民變四起，清軍節節敗退。劉官箴禮集鄉勇，大辦團練，修築下五屯城堡。他鎮壓了白旗軍起義，收復了興義縣縣城，成立清朝在黔西南倚重的力量。1865年，劉官箴製造了著名的“興義教案”，阻止了法國天主教勢力滲入黔西南。
（劉官箴）
而劉官箴的弟弟劉官禮卻更加熱心於文化教育，是興義近代教育之父。1882年，劉官禮開始總管興義教育，次年創辦了“培文局”。1889年，劉官禮以團防局歷年積存的10萬兩白銀重建了筆山書院，該書院規模宏大，院舍3進共有房26楹，房屋百十間。劉官禮又花重金誠聘省內外舉人程光祖、周輔寰、莊南華等來筆山書院執教，並大量購買書籍。
（劉官禮）
戊戌變法時期，他又順應時代潮流，建設了城鄉小學。1905年，劉官禮改筆山書院為高等小學堂任首任高等小學堂長，並於書院後山新建教室、圖書室、儀器室、倉房等。1905年後，劉官禮以地方公費派出學生留學日本，前後達數十人。這些留學生中，出現了王伯群、保衡、劉顯治、李培先、何應欽、王聘賢、劉若遺等歷史名人。1910年，劉官禮去世。辛亥革命後，為了紀念他，在貴陽白沙井街建起了有康有為榜書的“劉統之先生祠”。
（貴陽劉統之先生祠）
僅在1902年到1903年間，興義建立的初等小學堂達七十多所。貴陽成立通省公立中學，興義前往投考的共十三人，不僅十三名都被取錄，無一人落榜，而且都在前列，不摻雜一名別縣考生，轟動全省各界，使興義一時成為各方之重。辛亥革命前後，興義以公私費留學的達三十多人。鄉紳耆老對劉家崇拜得五體投地，對劉顯世盡力吹捧，大力渲染稱頌：“精明強幹”、“渾厚友愛”、“其嘉惠地方後進者周且至”、“卓有遠略”。
二，劉顯世：興義軍閥的鼎盛和衰亡
劉顯世為劉官禮之子，1911年後，他率領官兵500人進入貴陽，與憲政黨人勾結起來共同破壞革命。之後，劉顯世趁革命派勢力援鄂、援川之機，發動了“二二事變”，並引滇軍入黔。1913年，劉顯世聯合戴戡擠走了唐繼堯，隨後，劉顯世升任貴州護軍使，掌握了貴州軍權。至此，興義系軍閥形成，並以劉顯世為代表控制了整個貴州省達十三年之久。
（劉顯世）
雖然劉顯世控制了貴州軍閥，但是內部依然有反對勢力。劉顯世等人在當時的政壇上為“舊派”，也就是興義集團，而以劉顯世的外甥王文華為中心形成了新派，主要以日本士官生為主，兩派在貴州政壇上明爭暗鬥，為興義軍閥的衰落埋下了伏筆。 1916年，袁世凱稱帝，劉顯世宣佈貴州獨立，通電全國，出兵響應雲南護國運動。護國運動後，劉氏在貴州的統治地位更加鞏固，達到了巔峰。但是王文華和劉顯世的矛盾開始公開化。
1918年，正處於護法戰爭中。王文華整編黔軍，排除了黔軍雲南講武系和興義系舊派人物，而重用以何應欽、谷正倫為首的日本士官系。此後王文華成為了貴州實權人物。1919年年，王文華以“貪汙舞弊”為藉口，清楚了政務廳、財政廳、省議會、教育會、警察廳等要害部門的興義系人物，掌握了貴州政權。到1920年，興義軍閥的統治瓦解。
王文華控制貴州並沒有多久，就被護法運動中的重要人物袁祖銘派人暗殺，之後袁祖銘和劉顯世相約一起“匡扶貴州”，即劉顯世主政，袁祖銘主軍，開啟了興義軍閥主政貴州的第二個時期。由於無法真正控制貴州實權，1924年秋，劉顯世辭去一切職務解甲歸田，從此結束了自己的政治生涯，興義系在貴州統治也宣告結束。1927年11月，劉顯世帶病逝於昆明。
三，規模龐大的劉氏莊園
劉氏莊園始建於清朝嘉慶年間，後來隨著劉氏家族的不斷壯大，其莊園的規模也不斷擴大。到鹹同時期，正是劉官箴和劉官禮兄弟控制興義軍政的時期，這時期的劉氏莊園已經初具規模。到民國期間，由於劉顯世成為了貴州軍閥，勢力達到頂峰，而劉氏莊園也大興土木，成為貴州省最大的私家莊園。
劉氏莊園由中西合璧的大小13座四合院組成，南北長360米、東西寬130米，佔地70畝，園內現存有忠義祠、花廳、書齋、劉顯潛居室、家廟、校場壩，部分城垣、炮樓及法式建築各一棟。劉氏莊園宏偉壯觀，至今主體建築基本保持原貌。具有著較高的歷史、科學、藝術價值。
忠義祠是劉氏宗祠中最有代表性的建築，建於1864年，1903年劉官禮籌金重建，是由前廳、兩廂及正殿組成四合院。正殿硬山抬粱式，面闊五間。明間八稜石簷柱，飾竹節為稜。爪形柱礎。兩柱頂端承接垂柱處，迎面刻伏身昂首石獅各一隻。石柱四面，分刻楹聯和《忠義祠記》全文，正面聯為“結團體成軍，亂自此定；為同胞流血，歿有餘榮”。內側聯為“未領司農一餉；未受武庫一兵，相友相助相扶持，全憑耿耿血忱倡明忠義；戰爭者十餘年，戰歿者數幹眾，為日為星為河嶽，長覺凜凜生氣炯照髯眉”。另兩面陰刻劉官禮撰文行書《忠義祠記》全文，劉顯治書石。是一篇研究鹹同貴州軍事史的珍貴史料。
劉氏宗祠的柱礎、枋額、欞欄、月粱、雀替、裙板等石刻木雕圖案數百幅，花卉枝茂葉繁，含苞待放；雲水翻騰滾動，如波似濤；漁樵伐薪山野，捕網江湖；松、竹、梅歲寒三友．鹿、鶴、鳳溫馴和睦。把大自然的美巧妙地融進雕刻藝術中，給人以美感。法式建築群位於忠義祠和宗祠之間，建於民國年間，原為二進四合院，設有花園魚池。因拆建改建較多，今唯存前廳一棟，面闊七間，一樓一底，哥特式門窗。窗欞均用矛形鋼釺做成，欞間施雲紋，卷草圖案作裝飾，法式建築在興義唯存此棟。
1989年10月在莊園內建成“貴州民族婚俗博物館”，現在是全國唯一的少數民族婚俗博物館。包括六個部分，展出有關文物381件，圖片129幅，輔以婚裝人物模特、情歌錄音和婚禮錄相。使知識性與趣味性有機結合，寓教於樂，觀眾反映良好。該館現有傳情媒介、戀愛信物、婚禮用品、新婚盛裝、洞房設施、生育用具等方面的藏品681件。其中，清代布依族婚禮神龕、清代布依族定情銀牌、清代苗族竹刻婚約、苗族射花背牌、苗族婚裝雞毛衣裙、苗族"提親"蓑衣等最具特色。
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