第一軍情
我是薩沙，我來回答。
滿清之十大罪狀：
可以說，洪秀全畢竟還是文化人，雖然八股文水平不行，思想倒是很深刻，也知道怎麼搞宣傳。
這十大罪狀，很有水平。我們一條條來看：
第一，夫中國有中國之形象，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽獸也。
眾所周知，漢人在古代最重視的就是頭髮。
頭髮是漢人尊嚴的象徵，士大夫全部都是留有髮髻的。
到了滿清，莫名其妙搞出一條鞭子來，還要將前額頭髮剃光，不倫不類，滑稽可笑。
在漢人看來，這是胡人的造型，讓漢人強行留胡人的頭髮，是極大的侮辱。
所謂留髮不留頭，留頭不留髮，為了留辮子，漢人大量反叛，不知道被滿清殺了多少人。
最終才被殺服。
所以，舊事重提，特別有煽動性，大部分漢人老百姓都是接受這個觀點的。
第二，中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。
和上面一樣，漢服飄逸灑脫，搞出什麼馬褂旗袍。
對比明代官府和清代官府，簡直不是一個數量級。
關鍵還在於，對於漢人來說，服飾是非常重要的，不同等級的服飾有嚴格的固定。
通過服飾，大概可以看出你的社會階層。
現在好了，不分貴賤，全部穿胡服，這豈不是當面罵人。
在古代漢人眼中：西戎,東夷,北狄,南蠻。大家注意，蠻是蟲子底，狄是反犬旁，在漢人看來都不是人。
這當然也是接受不了的。
第三，中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。
這就是誇張了，其實是蒙古人的事。
因為滿漢準確說旗人和非旗人不通婚，旗人不能娶非旗人的漢女。
不過，這種事情在民間流傳很廣，老百姓也相信，很有煽動性。
第四，中國有中國之配偶，今滿洲妖魔悉收中國之美姬為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所汙，百萬紅顏，競與騷狐同寢，言之慟心，談之汙舌，是盡中國之女子而玷辱之也。
道理也是同上。
第五。中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網羅，無所措其手足，是盡中國之男兒而脅制之也。
滿清法律嚴酷，動輒砍頭、腰斬、分屍，還有更可怕的凌遲。
老百姓說幾句話，都能文字獄滿門抄斬。
當時老百姓飽受滿清酷吏蹂躪，對他們恨之入骨，這個宣傳也厲害。
第六，中國有中國之語言，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。
這個嗎，不做點評。
第七，凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。
滿清末年確實無力賑災，連李鴻章、曾國藩做了地方官，都要靠民間捐款。
老百姓遭災，基本只能等死或者賣兒賣女。
就是因為賑災不利，才有捻軍、白蓮教這些組織。
這一點，老百姓也深受其害。
第八，滿洲又縱貪官汙吏，佈滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。
那是，當時老百姓被搜刮的一乾二淨。
就像楊秀清之流，如果有口飽飯吃吃，也不至於反叛。
一個壯年勞力，又沒有家眷，依靠出苦力做工人竟然養活不了自己，這樣才形成了太平天國的骨幹人物。
第九，官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。
這也沒錯。
當時官府黑暗到極點，有了錢殺人也能脫罪。
滿清官府甚至連處決犯人也要勒索，不給錢就一刀不砍死，多砍你幾刀。不給錢，絞刑一下子不絞死你，讓你多受痛苦。
左宗棠在西北立了大功，去紫禁城面前太后皇上領賞。慈安太后發現他視力不好，御賜了皇帝一副墨鏡。
太監竟然藉此敲詐幾千兩白銀，不給錢不給墨鏡。左宗棠勃然大怒，乾脆不要了，最後還是李鴻章出錢贖回來。
第十，凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。”
那是，誅九族可不是說著玩玩的。
就算不誅九族，滿門抄斬也是沒商量。
身為前革命黨的記者沈藎僅僅揭露了滿清一些內幕，發表在外國報紙上，就被滿清捉去處死。
知道是怎麼處死的嗎？
活活用棍子打死。
《大公報》如實記下了這個記者生前的最後一幕，地點是刑部大堂。8個獄卒手持特製水火棍，輪流捶打沈藎，長達4個小時。沈藎“血肉骨裂”、“骨已如粉”，卻始終“未出一聲”。
堂司以為已死，下令停止捶打，沈氏卻以微弱的聲音說道：“速用繩絞我。”於是，“用繩緊繫其頸，勒之而死”。 沈藎死後陳屍獄中，無人收殮，數日後，才有友人尋來，將僅剩的一些“碎骨爛肉”集中起來”。
薩沙
好多滿夷別有用心汙衊太平天國多不好，死了多少人？死的人都是滿清殺的，還有連年戰爭動盪，餓死的病死的，戰爭肯定有大量人死亡，可是沒有戰爭，滿清怎麼會滅亡，滿清壓迫漢人幾百年，太平天國就是漢人最大的一次吶喊，一次反抗，太平軍恨清軍和滿人入骨，每攻破一城必先殺盡城中滿人，不論老少！太平軍在南方活動的十幾個省，滿人都被殺光了，所以至今南方很少有滿人，滿清對南方的控制力減弱，才有後來的辛亥革命成功，太平軍耗盡了滿清最後的精銳，僧妖也被打死，滿清後期都打到無人可用了，不得不依靠漢人勢力太鎮壓起義，所以漢臣才有後來在滿清朝廷權傾朝野，以前根本不可能的，袁世凱不掌權怎麼能後來逼滿清朝廷退位？所以太平天國為後來的辛亥革命埋下伏筆，還有太平軍起義也把滿人嚇破了膽，後來辛亥革命還繼續殺滿人，好多滿人被迫改漢姓以逃脫被殺的命運！所以太平軍是我們漢人的英雄，罵太平軍的都是韃子後裔
成事在天888
在歷史上，中國農民武裝或者不滿政府武裝，在起義之初往往都會發布一些文告來昭告天下，揭露舊政府的斑斑劣跡。1850年的金田起義中，有實際領導人蕭朝貴和楊秀清聯名發佈了《奉天誅妖救世安民示》，《奉天討胡檄》，《救一切天生天養中國人民喻》三篇文告，後來彙總到《頒行詔書》中不斷刊印，傳播直到定都南京。
在這些文告中，詳細列舉了滿清十大罪狀，也說明了太平軍為何要反滿清的原因。我們一起來看看他們列舉的滿清十大罪狀，原文翻譯如下：
第一條，改變了中國原來的形象，讓中國人全部剃髮，拖著一個長辮子在腦後，使中國人變成禽獸模樣。
第二條，改變了中國的峨冠博帶，讓中國人穿旗袍馬褂，頂著尖尖帽馬蹄服，這好像猴子穿的衣服一樣，使中國人忘了祖先的樣子。
第三條，將中國婦女變成滿洲的奴才和妻妾，被滿洲人玷汙，是對中國人倫的挑釁。
第四條，改變了中國原來的制度，讓中國人遵守滿洲人制定的規則，所有中國有志氣的男兒都要為滿洲服務。
第五條，改變了中國原來的語言，讓中國人學說京腔。
第六條，坐視天下大旱人民受災，致使很多人活活餓死而不管，讓中國人口極度減少。
第七條，貪官汙吏遍佈天下，搜刮民脂民膏，導致很多人陷入極端貧困。
第八條，官官相衛，有錢人犯了大罪可以免除刑法，導致中國人有冤情得不到伸張，很多人抑鬱而死。
第九條，但凡有起義復興中國的豪傑，動輒以謀反大罪論，滅其九族，是要斷絕中國的傳承之路。
第十條，滿漢區別對待，防止漢人就像防賊一樣，把漢人當奴才使用，而滿洲人可以為所欲為。
上述十大罪狀，均從民族和政治，以及宗教三方面批判了滿清的黑暗和罪惡，而排在首位的卻是剃髮，其他諸如服飾，語言，倫理等，看似無關緊要，實則直指要害，刀刀見血。這一切概括為兩個字“排滿”。而太平天國的最大功績，就在於改變了滿清防漢排漢的格局，這之後漢族地方勢力崛起，倒逼著滿清政府進行了一些近代化的改革。
第一軍情
太平軍列出滿清十大罪狀，條條理直氣壯，字字鏗鏘有力，無可辯駁，更勝於孫中山開列十罪，頭一條就是關於辮子的，現在的人不看重發型，是因為髮型只是個髮型而已，但在清朝入主之時，因為《剃髮令》殺了不少人，再加上易服令，正是南方人降而復叛的重要原因，南方人歷史上還沒有因為改朝換代而受此折辱，剃髮易服，被南方人視為恥辱，不可接受，忍辱二百餘年，太平天國革命，將此列為頭一罪，有喚醒仇恨之意，復有報仇之心
第三罪是滿人奴役漢人婦女，這更令漢人敵視，恐怕那個民族，也不會允許你外族人動他們的女人，南人皆以家為本，無女人何以為家？無國尚可，不可無家.，與北方人相異，
第四罪為制度，是一個滿蒙為主，漢人為奴的制度設置，滿人之間敘家禮，滿漢之間是官禮，
第五罪為語言，推廣普通話，語言一變，意識就變，現在美國人最看重這一條，用了誰的語言，心就歸誰。
!第六罪是說民間遇到旱澇災害，清政府故意不理，讓大量人口餓死，減少漢人數量，增加滿人數量，
第七罪，政治腐敗，無官不貪，官官相護，魚肉人民。
第八罪，法律不公，冤獄遍地，其實這一條最重要，國家本為公平而建立，扶弱懲強，如果官官相護，官商勾結，權錢交易，國家反成了製造不平的工具。
第九罪，動輒以謀反之罪，誅人九族，誅家滅族，實非大講仁義的皇家所為，本意為了阻止人謀反，卻不料殺掉一個，起來千萬，民不畏死，奈何以死懼之。
第十罪，對漢人處處防範，處處排斥，處處排擠，以敵人視之，
這就是太平天國造反的理由，這些理由是無可辯駁的，事實就是如此，並無誇大虛飾之處，所以太平天國的行為，絕對是正確的，正義的。
縹緲孤鴻影45
分別列出太平天國和孫中山所開列的滿清十大罪狀供大家評說。
太平天國文告中所開列的滿清之十大罪狀：
“夫中國有中國之形象，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽獸也。
中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。
中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。
中國有中國之配偶，今滿洲妖魔悉收中國之美姬為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所汙，百萬紅顏，競與騷狐同寢，言之慟心，談之汙舌，是盡中國之女子而玷辱之也。
中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網羅，無所措其手足，是盡中國之男兒而脅制之也。
中國有中國之語言，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。
凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。
滿洲又縱貪官汙吏，佈滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。
官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。
凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。”
上述十條罪狀包括民族問題和政治問題兩大層次，再加上前面關於宗教問題（斥滿清為“妖”）的論述，大致形成三位一體的批判格局。很顯然，“以神誅妖”的宗教闡釋只是一層外衣，貪汙腐敗的政治黑暗只是一種輔助，喚醒種族仇恨才是太平天國真正的殺手鐧！無論是排在首位的頭髮（頭髮真的不是個小問題），抑或服飾、語言、倫理等，看似無關緊要，實則直指要害，刀刀見血。
孫中山列出滿清十大罪狀：
韃虜原系東胡異族，遊牧賤種，據我中華，竊我神器，奴淪我同胞。
韃虜逞其兇殘，屠殺我漢族七千餘萬，竊據中華，一大罪也。
韃虜以野蠻遊牧之劣種，蹂躪我四千年文 明之祖國，致列強不視為同等，二大罪也。
韃虜五百餘萬之眾，不農不工，不商不賈，坐食我漢人之膏血，三大罪也。
韃虜妄自尊大，自謂天女所生，東方貴胄，不與 漢人以平等之利益，防我為賊，視我為奴，四大罪也。
韃虜挾“漢人強， 滿人亡”之謬見，凡可以殺漢人之勢制漢人之死命者，無所不為，五大罪也。
韃虜久失威信於外人，致列國乘機侵佔要區，六大罪也。
韃虜為誇外人保護虜廷起見，每以漢人之權利贈給外人且謂“與其給之家奴，不若贈之鄰封”，七大罪也。
韃虜政以賄成，官以金賣，致政治紊亂，民生塗炭，八大罪也。
韃虜於國中應舉要政，動以無數中止，而官中宴飲，頤和園戲曲，動費數百萬金，九大罪也。
韃虜假頌立憲之文，實行中央集權之策，以削 漢人之勢力，冀固虜廷萬世帝王之業，十大罪也。
其餘種種罪惡，不能盡書。特舉大略，以昭天討。
孤狼嘯月31600808
不管你說什麼只看你做什麼，洪的科舉試卷以發現，多處錯別字這樣的試卷能被錄取嗎？考取不上裝神弄鬼一個邪教團夥，坑害了華夏民族特別是南方的各民族受其害最深，人們生靈塗炭血流成河，自相殘殺得到了應有的報應自取滅亡。
手機用戶75143959749
揆諸史乘，凡起義之初，新政權往往發佈文告，一方面將立國宗旨昭告天下，一方面揭露舊政權之斑斑劣跡。
1850年，金田起義的實際領導人楊秀清、蕭朝貴就曾聯名發佈過《奉天誅妖救世安民示》、《奉天討胡檄》、《救一切天生天養中國人民諭》三篇文告，後彙集為《頒行詔書》不斷刊印、傳佈，直至定都南京。
太平天國反滿，世人皆知，但究竟如何反滿，論者卻往往語焉不詳。我們先來看看上述文告中所開列的滿清之十大罪狀：
“夫中國有中國之形象，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽獸也。
中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。
中國有中國之人倫，前偽妖康熙暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡種也。
中國有中國之配偶，今滿洲妖魔悉收中國之美姬為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所汙，百萬紅顏，競與騷狐同寢，言之慟心，談之汙舌，是盡中國之女子而玷辱之也。
中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網羅，無所措其手足，是盡中國之男兒而脅制之也。
中國有中國之語言，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。
凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩流離，暴露如莽，是欲我中國之人稀少也。
滿洲又縱貪官汙吏，佈滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。
官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪傑絕望，是使我中國之英俊抑鬱而死也。
凡有起義興復中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。”
上述十條罪狀包括民族問題和政治問題兩大層次，再加上前面關於宗教問題（斥滿清為“妖”）的論述，大致形成三位一體的批判格局。很顯然，“以神誅妖”的宗教闡釋只是一層外衣，貪汙腐敗的政治黑暗只是一種輔助，喚醒種族仇恨才是太平天國真正的殺手鐧！無論是排在首位的頭髮（頭髮真的不是個小問題），抑或服飾、語言、倫理等，看似無關緊要，實則直指要害，刀刀見血。
這一切概括為兩個字，就是：排滿。事實上，太平天國的最大功績，正是改變了清朝的滿漢格局，催生了漢族地方勢力崛起，也倒逼著清廷真正開啟近代化改革。後來，孫中山自稱“洪秀全第二”，將排滿浪潮推向極致，最終推翻清朝統治。當然，孫中山沒有傻乎乎地披著宗教外衣，而是高揚“民主共和”旗幟。也正因如此，他們才會得到那些打著“反清復明”旗號的秘密會社大力支持。
不過，與孫中山害怕引來外國干涉而極力避免殺戮（辛亥革命的目標，是一場低烈度的革命，也就是鄒容說的“文明之革命”，革命成功後真正殺滿人的，是哥老會等秘密會社，而非革命黨）不同，洪秀全等人從一開始就切實貫徹“屠滿”政策。楊秀清在《奉天討胡檄》中，就自封為“開國平滿大將軍”，並公開宣稱：“誓屠八旗，以安九有。”後來，天王府正殿上的對聯是這麼寫的：
“維皇大德日生，用夏變夷，待驅歐美非奧四洲人，歸我版圖一乃統。
於文止戈為武，撥亂反正，盡沒藍白紅黃八旗籍，列諸藩服千斯年。”
有史料記載說，太平軍所到之處，“殺戮滿人，寸草不留”。這些記載都出自清人之手，自然有誇大之嫌，但太平天國奉行“屠滿”政策之堅決，由此可見一斑。
其中，最典型的例子，當屬太平軍攻佔南京。據光緒朝《續纂江寧府志》，城破以後，倖存的旗人只有四百餘人。一個外國人這樣寫道：
“洪秀全對城裡他所謂的魔鬼毫不仁慈……他們除了殺死可疑的滿人……連女人和孩子都沒有放過。太平天國信眾一面祈禱，一面把被囚禁的人關到一棟樓中，然後一把火點燃建築。”
《兩江記略》中則有這樣一則材料：
“殉難男婦六萬餘人，殺戮無遺，只留未成年幼童四千餘人，悉行閹割，連腎囊剜下，登時身死者十居其九。”
諸如此類的史料還有很多，儘管所涉數字有所不同，但太平軍攻佔南京後曾針對旗人展開一場殺戮，當屬事實。在太平軍看來，這屬於“以牙還牙”，為漢人復仇。（後來，革命黨在宣傳“排滿”時，也致力於將揚州十日、嘉定三屠的悲慘記憶重新喚起，只是採取書報傳播的方式）
需要說明的是，由於形勢所迫，太平天國後期的“屠滿”政策有所鬆動，不再一味殺戮，轉而招降，甚至是放行。李秀成被俘後，在《自述》中敘述攻打蘇州、杭州情形時，就有明確記載。比如：
“自我收得穌（蘇）城，兵得五六萬眾，未殺一人，清朝文武、候補大員無數，滿將夛多員，具未傷害。各欲回家，盤川無，我給其資，派舟其往。非我參是好言，光我之薄面，皇天明照，不敢隱瞞，各散回家，亦有夛回北京。滿士諒有傳聲，必可悉也。”
