有人在一次訪談中問我，你認為西部男人如何，他們是不是全都是卑微地真誠？ 我告訴他，真誠不是卑微的，所有向上的真誠都是值得我們尊重的。我覺得，只要一個人真誠且向上，即使她是一個妓女，也照樣很高貴。但非常可悲的是，這個時代有太多的虛偽，很少有真誠。真誠是無價的。一次，我對一個朋友說，一個女人，最美的衣服是質樸，最閃光的品格是真誠，最令人厭惡的是自作聰明。
在家裡，我每次吃飯的時候，都會很真誠地感激我的老婆：“哎呀，你做了這麼好的飯。”我覺得，她把她非常寶貴的生命時光用來給我做飯，所以我從心底裡感激她，真的。這不是什麼哄她開心的話。我從來沒有像有的男人那樣，埋怨她沒做好飯，或者埋怨她做的飯不合我的口味。為什麼呢？因為我知道，做飯需要時間，而時間是她生命的組成部分，她本來可以用這些時間來做一些其他的事情，但她選擇把一部分的生命時光用來照顧我，為我做飯。當她用她的生命來為你奉獻的時候，不管她做得好還是壞，你都應該感激她。同樣的道理，當一個老師用他的生命時光來給你上課的時候，不管你喜不喜歡他講課的風格，你都要感激他；當一個人積極向上的時候，不管他能飛多高，你都要尊重他。
這也便是我對一位曾狠狠批評過我的批評家仍心存感激的原因。雖然他說的話很難聽，但我尊重他的態度。只要他有一顆真誠的心，哪怕他是在用一種詛咒的形式幫我，我也是會感激他的。後來，那位批評家誇獎我很有風度。我說我不是有風度，而是我是真誠地感激你。一來批評是最有效的傳播，你的批評讓更多的人知道了我；二來你是真誠地想為我好，雖然我們觀點不同，但你真的是想為我好，所以，我才會真誠地感激你。他感嘆道：雪漠是真的活明白了。
每一個被虛偽和功利思想醃透了的人，總會嘲笑真誠，嘲笑高貴，但有趣的是，他們的嘲笑，不但不能減少自己的煩惱，反而是對快樂、自由的一種拒絕。在這個世界上，有誰會拒絕快樂、拒絕自由呢？它們是生命本具的一種追求。但很多人都在不知不覺中扼殺著自己的快樂與自由。
我舉個例子，我的學生說，她有一個親戚，自己開了個小店，收入還不錯，但很耗時間。有一次，他向我那學生訴苦說，他們一家人的所有時間都耗在那小店裡，全家人都非常累，他老婆也說很想休息，很想再要一個小孩。自從那小生意開張以來，他和老婆就再沒看過一場電影——雖然他們以前很喜歡一起去看電影。我那學生勸他，要不，每個星期都定期休息一下吧，讓大家都喘口氣。但他說，那小店生意還不錯，少開張一天，就少一天的錢，他捨不得。他的理想是賺夠錢之後帶家人環球旅遊，但那計劃在看不見的未來。
為什麼當初我能毅然決然地轉讓我那非常賺錢的書店呢？就是因為我知道生命是無常的。我知道，我們每一天都比昨天更接近死亡，我們根本不知道明天自己是不是還活著，更不知道自己有沒有足夠的時間，去實現自己的夢想以及對未來的所有計劃。有的人計劃在兩個月後要孩子，但他突然死了；有的人計劃在半年後換一份更有意義的工作，但他突然就死了；有的人計劃兩年後離開一個城市，回到家鄉，但他突然就死了……生命在無聲無息地消失著，好多人不能從心底深處意識到這一點的原因，在於他以為死亡是很遙遠的事，跟自己毫無關係。但死亡怎麼會跟你毫無關係呢？世界上有著太多的未知因素，每一天，都有無數種可能性，下一分下一秒永遠都是未知，更別說明天，或者幾年之後。
人的慾望是永無止境的，或許你最初僅僅是為了帶家人去環球旅遊而追求金錢，但是慢慢地，你就會產生更多的想法，比如你還想買一部車，還想買一棟房子，還想買好多名牌的衣服、好多先進的數碼產品……當你手裡有了一定的金錢之後，你會發現這個世界上總有一些你買不起、但又非常吸引你的東西，這些東西會讓你忘記自己是為了什麼而來到這個地方的。所以我說，好多為了某種非常美好的原因而追求金錢及其他慾望的人，最終都會被慾望吞噬，無法在夢想的路上走得更遠。
我的意思並不是說一個人應該逃避金錢，仇視金錢，而是說你應該看淡它，應該明白它是一種強大的工具，但也僅僅是一種工具，它不是幸福本身，它所換取的東西，也不是幸福本身。它們僅僅是若干種給你帶來有漏之樂的可能，甚至不是幸福的先決條件。如果你明白這一點的話，它就不會對你的心靈造成束縛，你就會有一種微笑拒絕它的力量。
當然，能利己並利他者，是上等的世間事業。我舉個例子，比爾·蓋茨創造了大量的財富，同時他又將大部分的財富回饋給社會，建立了慈善基金會，解決世界上的疾病、貧窮、教育等各種問題。當他能用這麼大的一筆財富回饋社會的時候，一定有成千上萬的人得到了一種看得見的幫助，這是非常好的。從佛教的角度來看，這也是一種承載了菩薩精神的行為。而且，佛教認為，財施是積累福報的有效法門，許多時候，對社會的貢獻，是需要一定的財施來體現的。不過，財施跟福報有關，跟功德關係不大，功德出自清淨心。福報是有漏的，就是說，金錢和物質解決不了根本的問題，它們都是會耗盡的，所以由它們帶來的快樂與幫助也是有條件的；而功德卻是無漏的，因為功德是一種歲月毀不去的價值，是一種精神的東西，它是不需要依託任何條件而存在的——當然，這種“無條件”是相對人類而言的，假如整個人類，甚至整個地球滅亡，我們也就沒有了討論這個問題的必要性和可能性。因為，人類的永恆追問，其實是相對於人類自身的。
佛菩薩身上承載的大善精神影響了一代又一代的人，而且這種精神從未因為某個人的死去或者某件事的結束而告終，只要有人類存在，就肯定有對大善的嚮往，一代又一代的人死去，但大善精神本身卻是不會消亡的。佛菩薩本身也會成為大善精神的符號和圖騰，隨著這種精神的不斷傳承而實現一種相對的永恆。所以說，功德是無漏的。
當你明白世上一切都不可靠，都會消散的時候，就會想要尋找一種相對永恆的東西，但只要對象是因緣和合之物，我們就不可能讓它永恆——實際上，連我們自己都不可能永恆。唯一能相對永恆的，只有精神。所以，真正看破紅塵的人，才不會再被虛幻之物所誘惑，他們會用有限的生命和所有的真誠，去追尋一種真精神，而不願讓那些功利、機心的東西，汙染自己心靈的純淨，給自己增添很多看似享受、實則負擔的東西。這樣的真誠，無疑是值得珍惜的。
文：雪漠 (xue mo)
摘自：《光明大手印：參透生死》
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