張建華，河南商丘夏邑人，中國人民大學、北京工業大學、北京現代管理大學、商丘師院客座教授，藝術家。中國雕塑協會會員、中國工藝美術協會會員、景德鎮中外陶瓷藝術家協會副會長、中華詩詞學會會員、中國舞臺美術協會委員、宋莊書法院成員、中國交通運輸書畫院副院長、中國民盟盟員、河北大學文學院雄安傳統文化研究中心研究員、顧隨國學院研究員、宋史中心茶文化研究會會長、聖恩書院院長、臨濟市書畫院副院長。
2000年，畢業於中國美術學院雕塑系。
2003-2004年，中央美術學院雕塑系碩士研究生課程班，獲「學院之光」金獎。
2006年，法國sumerous訪問藝術家，並獲該屆藝術節金獎，榮譽市民。
2007-2009年，中央美術學院MFA，師隋建國先生，出版《張建華雕塑作品集》，話劇《聖宴》。
2009年，北大修學西方哲學史，師從朱青生，彭峰先生。
2013-2015年，中國社會科學院文博專業碩士，學習故宮學，師從李文儒，吳十洲，鄭欣淼，章宏偉，餘輝老師等等，並社科院獲優秀論文，並著《石渠寶笈》中的徐渭一書，話劇《大墨之殤》。
2015-2017年，研修佛教史，師從南開何孝榮老師；建築史與設計史，師從清華鄭寧老師。
2017---，河北大學文學院博士，在讀中國古代文學，宋史，佛教史，題壁文化等等，師從劉金柱先生。
作品參加過威尼斯雙年展，釜山雙年展等等，做過世界多地多次個展，群展；作品被法拉利，勞力士，亞洲藝術博物館，烏爾班博物館，今日美術館，證大美術館等等博物館，大企業，私人收藏；作品也被《紐約時報》，德國二臺，Sundaytelegrapy，法國電視臺，中央電視臺，鳳凰衛視等等全世界幾百家媒體報道。
張建華作品
張建華作品
由張建華雕塑作品的“草根”氣息說起
吳十洲（節選）
第一次見到他，當然不僅僅是他的那把胡茬子，那是從頭到腳一身的草根氣息；再看他的作品，活脫一個草根版，人稱中國社會下層人群的寫照；走進他的生活——他的家，七零八落，粗茶淡飯，“壓寨夫人”也很火辣，濁酒一杯，草根氣息，更是八面襲來……是尋覓？還是等待?千百度裡，我在他的“山寨”流連忘返，嘆，這才是雕塑藝術裡的藝術，山寨裡的燈火闌珊……奇也，怪才！我喜歡！看了一些文字才知道，他居然是“學院派”——中國最高藝術學府的學歷出身，出過洋，大凡，見識過。為什麼？他會不顧那些，去刻意苦行卓厲，在鄉下、在礦井下、在賣淫的“小姐”中……蒿目時弊，踐行一種“食無求飽，居無求安”[1]的生活與工作“狀態”？
張建華作品
——他說，那是與生俱來的“憂”，也是有的可憂，且要為那些所憂的他們喊出聲音來。
張建華作品
張建華的雕塑作品主要有——2003年的《莊塘村》、2007年的《礦難礦難》（後來稱《黑金》）、2008年底的《夜來香》……看過了，我只能說，那些，都來自於我們社會的真實，正是因為這份真實，有人的神經緊張起來，還有人故意說不屑，而更多的人，通過這一藝術表現，體味到了一種恆久的內心衝突——心靈的震撼。
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一個被國人掛在嘴頭上盛世，在隨從馬戛爾尼勳爵訪華畫家W·亞歷山大的畫筆下，記錄了18世紀末葉英國人眼裡的中國社會，就此，乾隆盛世的光環在歐洲那邊迅速地暗淡下來了。他在插圖說明中寫道：“帶有黃綠花紋的藍色或棕色棉襖，是農婦最通常的衣服。他們中所有的人，除了要在地裡幹活的或打魚的外，都會仿效前輩虛榮地把腳纏起來。圖中那幾個農婦正纏繞棉紗。他們看上去很難看，臉上也缺少受到鼓勵的那種表情。”那也是300年後的《莊塘村》，“簡直可以說每個中國人的基因裡都帶有乾隆帝國時的全部遺傳信息。[2]”但是，這是中國藝術家的作品——張建華就出生，並曾生活在那裡。其中充滿著作者的無限同情。在追求享受、滿足物慾，輕視勞動、輕視勤儉節約的社會風氣日益嚴重的今天，這樣的作品或許會喚醒我們麻木不仁的心，記起在一個富足且豪華的經濟體下面，有那樣一個人數眾多的群體，沒有變的不僅是貧困，還有臉上的那種缺少受到鼓勵的表情。
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今天，只是小部分國人會到國外旅遊，他們想當然地要在“走出去”的高消費中去尋找獨自的好心情。儘管與13億人口相比，這樣的中國人少而又少，他們口袋裡裝有美元、英鎊、歐元……國家乃聯合國常任理事國，還是少數幾個擁有原子彈的國家，更是世界上的第三大經濟體……照說，這樣的國民大把地花錢應當獲得相應的榮耀，然而，外國人偏偏要問，今天，你們國家怎麼又發生了上百人的礦難？這時的國人或會為之頓感羞愧難當。當一個國家如此頻發群死群傷的礦難，即使是那麼幾個衣冠楚楚的富人，也會令人感到厭惡，因為他們口袋的錢終歸結底與那《黑金》裡的血汗故事有關聯。看到，很多觀眾情願仰面與《黑金》中的“遇難者”躺在一起，吁嗟那些命喪黃泉的不是親人的親人，讓我感慨，當“靈魂”賦形於藝術的軀體，它才具有了真正的生命。通過這一作品，我們進一步確認，無論是親緣，無論是地緣，無論是道義，他們失去的——也同樣是我們的——不僅是生存，更是作為人的尊嚴。
張建華作品
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