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中國實際上沒有獅子這種動物，獅子是來源於非洲、印度等地。
漢武帝的時候，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國，在當時引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，稱之位瑞獸，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的位置。
雖然獅子在中國得到了很高的禮遇，但是在使用方面沒有那麼普及，剛開始只限於在陵墓前擺放，作為神獸，經常與石馬、石羊等石像排放在一起。當時還沒有進入到百姓之中，在形式上也與後來擺放在門口的獅子有明顯的不同，就是獅子下面沒有高大的石臺。
石獅子真正走入民間成為神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。民間認為獅子有避邪納吉、彰顯權貴等作用，所以被作為傳統沿襲下來，直到今天。
至於門口為什麼擺放獅子而不放老虎的原因，個人認為:獅子和老虎比更具有佛教色彩，而老虎給人的感覺總是非常兇猛，且長易與人發生衝突，面對這樣的猛獸，人們躲還來不及，哪裡還會把它擺放在門口！
瀟氵西—人生
如果要在獅子和老虎之間選看門人，你怎麼選?
先各自講經歷和光榮史怎麼樣?老虎自我介紹道:老虎乃本土神獸，歷史悠久。
《山海經》中說，度朔之山有大桃樹，樹下有個鬼門。看門的審圖和鬱壘養了個老虎當寵物，專抓不聽話的鬼喂虎。
於是先秦的人們認為，只有老虎和柏樹才能嚇跑，愛吃死人腦子名為窮奇的妖怪，於是在墓前放石老虎辟邪。
《史記》則記載，黃帝"有熊氏”不僅有熊，在與炎帝作戰的時候，還教羆、貔(大熊貓)、貅(小熊貓)、虎等助攻，激戰於阪泉之野。因為戰功而封為神獸。
因其勇猛之士，也謂之虎將，兵符也多為虎符。哪個小孩子長得虎頭虎腦的不可愛?還穿虎鞋戴虎帽呢!
難道我堂堂老虎，當個看門的不行麼?
接下來獅子發言:獅哥中西交融，審時度勢。
雖說直到漢武帝時期，獅子被從西域引進中原，但後來居上。《後漢書.西域傳》記載:漢章和元年，安息國(今伊朗)遣使獻獅子和符拔為禮物，在東都洛陽人爭看獅子，成為萬民關注的新寵瑞獸。唐高僧慧琳認為它是龍的九子之一狻猊。(其實傳說中的狻猊為鹿和虎的合體，還頭上長角。)
東漢時佛教傳入中原，據說佛祖釋迦牟尼降生時，作獅子狀吼曰:“天上地下，惟我獨尊"，其教徒亦將獅子視為莊嚴吉祥的神獸崇拜。文殊菩薩的坐騎為獅子，象徵著勇武和魄力。獅子於是被作為佛教寺院的看門神獸。隨著佛教的廣泛傳播，漢唐帝王陵墓和貴族陰宅也開始安放石獅，以庇佑死者。
唐以後原來住宅坊門柱腳石，為了美觀和取其納福招瑞之意，往往將大石塊雕刻成麒麟獅子等瑞獸。宋朝時有錢大戶人家將坊門簡化成門樓，將柱石刻為瑞獸顯得威風氣派，便沿襲下來。
元代時看門石獅走向民間，明清時方有左方公獅踩繡球，右方母獅護小獅，寓意富貴平安。民間有之舞獅驅邪之俗。
結果，選獅子。理由如下:
其一，外來的和尚好唸經，適應性強。獅子經驗豐富，皈依佛法，無不良紀錄。如果你仔細留意，門前石獅都是有項圈頸帶的。而老虎難以馴服，又缺乏團隊精神，常言一山不容二虎。
大門口擺放石刻非一對不可，常言沒有不成對的石獅子，這一點老虎沒法比。
其二，老虎有上山虎下山虎，無坐姿虎，民間老虎食人傷人之事多有發生。
也許如有過失的英雄，比不過佛教中完美的獅子，現實中存在的猛獸，比不得異域獅子和傳說中的動物神秘。最後獅子注意形象，比如獅毛卷卷，非常酷具有時尚感。本土老虎不咬人就成病貓，還有狐假虎威的小夥伴幹壞事，於是單身漢老虎就這樣被放棄了。
麒麟聞聽不服，欲來挑戰，請聽下回分解。
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元元的天下
大家好，我是以史為鑑，每天都有有趣的歷史故事，歡迎關注。
以史為鑑先回答第二個問題，之所以要擺放獅子不是老虎，主要有兩點。
1,獅子是祥瑞，可以鎮宅，有佛教宗教因素加成。
而老虎在中國民間是兇獸，主刀兵，除了兵部有關的衙門敢用老虎，其他就要數虎頭鍘了，這個誰敢擺在門口。
2,虎是百獸之王，普通人誰敢讓“王”來替自己守門呢？而獅子，是佛教中菩薩羅漢的坐騎。雖然威武，但是總歸是地位不高，騎都騎了，看門鎮宅也不算屈辱了。
下面再說第一個問題，獅子守門是何時出現的？
一，獅子進入中國
眾說周知，獅子原產地在非洲、印度等地，中國壓根沒有這種動物。有史可考第一隻進入中國的獅子是當做貢品送進來的。
《後漢書·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”
是說張騫通西域後，伊朗那邊的安息國派使臣給當時的漢章帝劉桓送來獅子當做禮品，在國都洛陽引起了轟動。獅子的大名開始傳入中國。
二，獅子和佛教掛鉤
佛教傳入中國後，獅子的地位從西域獸王變成了佛教聖獸。
據說佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。
所以佛教稱獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸，文殊菩薩的坐騎就是獅子。
在漢代到唐代這段時期內，獅子逐漸從佛教聖獸，成為祥瑞、鎮宅的吉祥物，剛開始被許多貴族放在墓葬裡。
三，進入民間
唐代居民都居住在政府劃定的坊內，為了區分坊與坊的區域，工匠建造了牌樓，上面寫上坊的名稱，下方固定以大石頭，後來石頭不太美觀，匠人們給石頭雕刻上獅子、麒麟等形象。
到了宋元時期，已經沒了坊這種固定的區域劃分。但是一些富貴有錢人家保留了牌坊，改造為門樓，牌坊石頭上雕刻的石獅等瑞獸也被保留下來相沿成習。
反應元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”
這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。
清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（1795年作）中規定雕刻獅子要分為若干個詳細的步驟：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”
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以史為鑑
古代朝庭，衙門，富戶的大門口多擺放石獅子，很多橋欄和院牆也有雕刻獅子浮雕，而不是擺放石老虎，這裡是有原因的，主要是獅同事同音，象徵著吉祥瑞氣，什麼好事成雙，喜事連連，另外獅子鬃毛有防守作用，所以石獅有看家護院的威懾作用，而老虎在中國人心目中萬獸之王，古代多用於威武勇猛的大將和部隊，什麼虎將，虎符，狼虎之師，多用武力和軍事上，沒有什麼吉祥意味，還有中國繪畫，器具上的喜鵲登梅圖案，象徵喜上眉梢，梅與眉同音，還有什麼貓戲蝶圖案，除了有遊戲好玩的意味之外，貓蝶與耄耋同音，意味長壽健康，還鹿在松下，象徵人們長壽有祿，鹿與祿同音。
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這個問題很簡單，只要稍微留意下傳統文化即可☞ 老虎和獅子的傳統形象和文化寓意。
王者坐中堂
動物/神獸在華夏文明中佔據一處輝煌，《山海經》可見一斑。神獸四靈、龍鳳、龍之九子、虎、蛇/蟒、龜、九尾狐等，都有著久遠而特殊的文化，而且都是很逼格的地位，可以說都被某些部落當作圖騰 。
獅子只是一種猛獸，外來文化。老虎是百獸之王，也是傳統文化中的神獸，有著很多寓意。人們往往會膜拜，當作信仰。這世上沒有人會把神獸和崇拜之物放門口看門，而是掛於中堂以示敬仰、尊重或志向。
打比方，虎獅若存爭議，龍鳳總比獅子地位高多了吧，誰家大門口擺龍弄鳳了？就是這原因。
獅子有喜慶、吉祥寓意
相傳自漢代民間就有舞獅的習俗，它寓意吉利、祈福、喜慶，尤其是節日時甚是熱鬧歡樂。相比老虎，獅子傳統形象更接地氣，是走向民間的喜慶之物。
老虎兇猛、詭秘，隱於山林，眾獸之王，遠離人類煙火，老虎代表☞神秘、力量、威武、王者。所以，人們不會舞老虎以示喜慶。那麼為什麼可以舞龍？因為它是華夏圖騰，寓意龍的傳人團結、和諧、吉祥...
同理，獅子祥瑞和接地氣形象適合放在大門口，祈福、吉利、護宅等。老虎顯然不會。
↑圖片來自網絡
總結↓
從動物自然屬性說，虎獅都是大型貓科猛獸，級別相當。但在中國傳統文化裡，獅子算是凡物，是喜慶、吉祥、接地氣形象；老虎則被賦予神秘力量和形象，地位遠非獅子能比的！
想傳統文化裡“虎賁將軍”、“虎符”、“龍爭虎鬥”、“臥虎藏龍”...可見，華夏文化里老虎等級☞凡間之首，向龍鳳神獸看齊，人們對虎有敬畏之心，只會膜拜，怎麼可能讓虎看大門？
上弦月M
因為獅子是剋制虎豹的萬獸之王，很多地方和機構都用獅子來驅趕虎豹的東西，甚至北京天安門也有石獅子。都是為了辟邪但卻沒有重要地方會有老虎的雕像和掛飾，所謂的老虎坐中堂也是虎吹自己吹出來的，幾乎沒有地方的中堂會擺老虎這種奸詐陰險膽小的野獸，虎皮掛在中堂才對，卻有無數地方會有萬獸之王獅子和龍的雕刻。舞龍舞獅，為什麼不舞老虎？論文化地位，獅高於虎，論戰鬥力，獅強於虎
用戶100025120182
古代朝庭，衙門，富戶的大門口多擺放石獅子，很多橋欄和院牆也有雕刻獅子浮雕，而不是擺放石老虎，這裡是有文化傳統意義原因的，主要是獅同事同音，象徵著吉祥瑞氣，什麼好事成雙，喜事連連，獅同師也同音，一旁石獅有大獅登小獅寓意是太師和少師，太師少師在古代都是大官爵位，就是人們希望官位高升意義，另外獅子鬃毛有防守作用，所以石獅有看家護院的威懾作用，而老虎在中國人心目中萬獸之王，古代多用於威武勇猛的大將和部隊，什麼虎將，虎符，狼虎之師，多用武力和軍事上，沒有什麼吉祥意味，還有中國繪畫，器具上的喜鵲登梅圖案，象徵喜上眉梢，梅與眉同音，還有什麼貓戲蝶圖案，除了有遊戲好玩的意味之外，貓蝶與耄耋同音，意味長壽健康，還鹿在松下，象徵人們長壽有祿，鹿與祿同音。
瀟遙時光
因為獅子是威猛的萬獸之王，很多地方和機構都用獅子來驅趕邪惡的東西，甚至北京天安門也有石獅子。但卻沒有重要地方會有老虎的雕像和掛飾，所謂的老虎坐中堂也是虎迷自己吹出來的，幾乎沒有地方的中堂會擺老虎這種奸詐膽小的野獸，卻有無數地方會有萬獸之王獅子和龍的雕刻
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古代並不是沒有擺老虎，而是清朝入侵中原以後為了維護統治，故意進行文化閹割，故意引入石獅這種外來物種，目的是抹去中原傳統文化。並故意渲染再來的獅子強於老虎，引伸意義就是外來的滿清強於中原本土漢族。
在古代，由於中原文化十分久遠，各種鎮宅神獸都有！因此會根據不同場合來擺的。在當時衙門門口擺的就是老虎，包括城隍廟這種地方，目的是顯示威嚴，所以才會有鬼被老虎叼走的說法，意思是用老虎來鎮宅，守護邪靈。比如，林沖在夜宿判官廟的時候，被他抓來擋廟門口的那隻石獸就是老虎；而廟堂門口擺的則是麒麟，麒麟是瑞獸，相對而言沒有老虎那麼凶神惡煞。至於祠堂門口則可以放麒麟或者石螺。
至於引進石獅子是在明朝中期，這是隨著鄭和下西洋才進來的。但是數量不多，見到的人也不多。這主要是因為非洲人本身就不善於馴獸，他們連狗都不怎麼會馴，所以能夠活捉捕獲的獅子少之又少。一直在中土都沒怎麼推廣。只有少數有錢人會覺得玩稀奇，讓石工雕了放在自家宅門口，後來又被有錢人用來看守墳場。直到清朝以後，由清朝頒佈法令，徹底廢除衙門口擺石虎的方式，一律用石獅替代。
優己
自古老虎也叫李耳，道祖老子也叫狸兒就是老虎的意思，而獅子代表釋迦牟尼佛法坐下獅子吼都發s這個音，佛教來了華夏為了壯大信徒，依附道家老子求生存，在加上老虎兇猛也強過獅子，老虎是獸王道教風水拿老虎來震宅，獅子是集體動物來護院最好不過，在印度生活的亞洲獅被孟家拉虎打壓的生存艱難，皇帝：拿我虎符調遣百萬雄獅!最後殺破狼指的就是七殺、破軍、貪狼代表三隻動物老虎、雄獅、狼。
