任何事物進入了商業化的範疇，在其表現上就如同馬克思預言的一樣向人們展示一個“商品拜物教”是如何發展的。
披頭士時代是最典型的戲劇化的例子，起初足一個亞文化的風格，通過商業化的組織和時尚化的掠奪，被轉換後逐漸成為一種純粹的“市場”風格或“消費”風格。
在提到披頭士的時候，有誰還在乎和平？反戰？
“亞文化”就在不斷被商業化的打上一種“符號”的標籤就開始出售，其本身意義是在不斷的磨滅。
“價值沒有在額頭上寫明它是什麼。不僅如此，價值還把每個勞動產品變成社會的象形文字。後來，人們竭力要猜出這種象形文字的涵義，要了解他們自己的社會產品的秘密，因為把使用物品規定為價值，正像語言一樣，是人們的社會產物。”
勞動產品一旦作為商品來生產，就帶上拜物教性質，因此拜物教是同商品市場分不開的。
它通過交易以商品的形式表現出來，昨日遭到謾罵的事物，今日成為文化的消費品。因此，消費吞噬了原本要賦予意義的和指引方向的事物。
商業行為……既是一種社會現象，同時也是一種思想的現象。
在商業化的規訓下，批評消失和停頓了，這意味著“沒有反對派的社會”誕生了。
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