星座连连看

在我看来，陈布雷本就是一个纯净的读书人。乱世江湖，身不由已，成了一个著名的悲剧人物。

他出身于诗书传家的仕宦门庭，生长在新旧时代的夹缝，有着“位卑不敢忘忧国”的情怀，也有着“岂能尽如人意、但求无愧我心”的特操，同时脱不下“士为知己者死”的愚忠意识。看《陈布雷回忆录》，我总感觉，真是“性格即命运”，总觉得正是这三点性情因素，让他得以被柄政者看中，平步青云；也让他最后在王朝的宫殿坍塌之前，自愿选择了陪葬。

他后半生始终处在权力的中心。他是蒋氏最信任的人，“重大决策莫不商于陈”。但他这个人，有士大夫气，是真正清高的，存风骨，留底线，并没有在政治上向上爬的雅兴，且避之唯恐不及；但他对国事天下事，也从来都不会置身事外，泰然作”神州袖手人”，最终的自然逻辑，当然是为权力所吞噬。那是一个政治和社会生活都极其不正常的年代，不仅不允许你做一个“英雄”，连只想做一个”人”的愿望都戛戛其难。

只知独夜不平鸣,春鸟秋虫自作声。风蓬飘尽悲歌气，布雷毕竟是书生。他的立身出处，他的动静语默，他的人生态度，他的价值选择，迂腐也好，单纯也好，生死也好，悲喜也好，多少都是一种书生意气使然；这种书生之气，也让他的损失、伤痛与忧愤，似乎都要比一般人来的更加的深广，更加凄切 。

他不是一个坏人，也不应该承受这样的凄风苦雨的苦痛，家破人亡的结局。也许也正因为如此，在民国时代的所有御用文人中，他大概是得到后世最多同情的吧。

就我个人浅寡的阅读体会而言，与其说陈布雷是殉于蒋家王朝，不如说他是殉于传统纲常的“道”与“义”，还有多灾多难、四海干戈的现代中国。

（图：陈布雷与陈诚，二陈号称蒋氏的“文胆武将”）

从政从来都不是他的夙愿。他所以后来涉入侯门，完全是报国的道义和责任感所驱动。他出生旧家庭，但是受的是新旧兼具教育，人生40岁以前，他那么热情地投入新闻界，满怀启蒙理想，藏身上海，口犁笔耕，以撰写社论、时评为职志，以敢言无忌著称，声名鹊起，是“第一流的政论家”，与张季鸾并称南北双壁。他的真正志向，是读书人本位的“言论报国”。后来的卷入政治，从他回忆录看，实是对国民革命有认同感，认为政治救国更为速效，所以应召从政。他的选择转变，不是为一己权力，而是服从救世理想的，也因此，当时事稍有安顿之状，他多次请求辞职，也始终在权力中心中保持超然之态，志在做“无名英雄”，连“名字都不愿见报”。

（图：陈布雷爱女陈琏，后死于非命）

愚忠的思想，他应该也有，但绝非可以完全主导他言行乃至生死取舍的价值观。蒋氏很看重他，不是当他做幕僚甚且臣仆看，一直有“执弟子礼”的意思和谦恭，称呼他也从来不直呼其名，而恭为“布雷先生”。陈氏对于这一点，不会没有知遇之情，也不会没有感激之意。但他的价值观念，是新时代的民主平等观，而并非是封建王朝式的，所以他对与蒋氏的关系认知上，绝不是君臣主仆的架构，是公私分明的。这一点，我们今天看《陈布雷回忆录》，还有陶希圣、陈立夫等人的记述文字，并不难辨析明白。

1948年11月12日那个深夜，他吞服大量安眠药，气绝于凌晨，终年59岁，身后仅留有存款700元。后来，香港那边有文章说他是对蒋“尸谏”，是“愚忠”，衍为流行说法。实际上，他的秘书蒋君章、他的同事陈立夫等人早已说明白绝非如此。

（图：陈布雷与小儿子陈砾。陈砾后来也死无其所）

他的死，是死于对国家的绝望。他的秘书回忆说，临死前的数月，他每日公余，都站在后窗眺望。那里看出去，是山西路，能看到日常出入的百姓，而那时，社会已然饿殍横呈，每日街上都有抢米风波发生。陈布雷每次静站，表情凝重，若有哀凄之色，无语而退。

写于那个深夜的遗书中，他如此写道，“我鉴于自身体力精力脑力之衰弱，实觉已不能再对国家非常时期作丝毫之贡献，偷生人世，已无意义”；他最后叮嘱子女后代，“汝等务必尽忠于国族， 自立于社会，勤俭正直，坚忍淡泊，以保我家优良之家风”。

（图：陈布雷在台孙子陈师孟，后在台成为著名分裂主义者，恰成为陈布雷遗嘱的讽刺）

他实在不是为愚忠而死。他是为国而生，为国而死。

最让我感慨的，其实不是陈布雷一己之身的命运，而是他们家族百年来造化弄人到可谓荒谬的曲折路程。

陈氏本人，自是铁杆国粉，不惜与之偕亡；他子女八个，却没有一个继承者，相反竟有4个儿女是敌方阵营的潜伏分子，其中爱女陈琏及幺儿陈砾因此受尽凌辱而死；现存的一个孙子陈师孟，竟然又摇身一变，成为对岸鼓吹毒立的第一旗手。一门三代，即亲即敌，让人啼笑皆非。这种家族的分裂和反差之剧，中国历史上，乃至全世界范围内，应该也是找不出第二例的。

陈布雷也好，陈氏家族一门也好，他们的命运，岂止是一家一姓之事，实是中华民族百年来辛酸、苦难、悖谬的缩影。真是“一家担尽古今愁”吧。

2018，7，29， 晚

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刘愚愚

陈布雷进入上海《天铎报》后，因才华出众，勤勉敬业，很快成为上海报界的著名记者。其间，他撰写了大量拥护辛亥革命的时评，反对封建帝制，宣扬共和精神。孙中山代表南京临时政府用英文起草的《对外宣言》，就是由年轻的陈布雷翻译成中文首先在《天铎报》上发表的。不久，又回宁波效实中学任教。

1920年，在上海参加编译《韦氏大学字典》。后转到上海《商报》做编辑主任，所撰评论，文笔犀利，对北洋军阀和社会的腐败现象进行了揭露和批判。孙中山赞扬《商报》“是忠实的党报”，“它的宣传比国民党办的报纸还更有成绩”。陈布雷所写的时事评论，有的还被中共中央主办的《响导》周刊转载。中共领导人萧楚女曾致函《商报》，赞扬了主笔的革命精神。著名报人邹韬奋也写文章加以推崇，称“陈布雷先生不但有正义感，而且还有革命性。当时人民痛恨军阀，倾心北伐，他的文章往往以锐利的笔锋，公正的态度，尽人民喉舌的职责。”

国共两党合作北伐后，北伐军总司令蒋介石很需要身边有支笔杆子可供驱使，而享有声望的陈布雷正是理想人选。1927年，北伐军刚到南昌，蒋介石就派邵力子去上海邀请陈布雷去南昌晤谈。为延揽人才，蒋介石表现出谦逊姿态，陈布雷为蒋介石的“礼贤下士”深受感动，不久即为他起草了激情四射、文采飞扬的《告黄埔同学书》，令蒋很为满意。同年陈布雷加入国民党，4月出任浙江省政府秘书长，5月赴南京任国民党中央党部书记长。

李三万的三万里

本科学校有个教法律的老师也叫陈布雷，他为人比较正直，且在法律学界有一定威望。后来看了更多蒋介石的笔杆子陈布雷的历史，让人感怀钦佩于那一代人中的至纯理想者。

报业救国的志向，到步入政界成为国民党的“第一支笔”，步雷惊声士人魂。

陈布雷最先有声响的是在报界，在二十年代风雨飘摇的中国，“南陈北张（张季鸾）”成为报人救国的典范，后来他加入国民党，很快在文章方面出类拔萃，受到蒋介石赏识，成为蒋介石的“文胆”。国民党内对陈布雷也是很尊敬。

而陈布雷这个人有很纯粹，他在国民党内也是尽心尽力，并不拉帮结伙，还是比较单纯的知识分子救国的理想，而在国民党内，老蒋对陈布雷也是很敬重。

1948年深秋陈布雷自杀，震动国民党内外，在历史中留下一个士人身影。

陈布雷的自杀，成为近代史上以死殉政的一个标志，足够让后人惋惜与敬佩。当时老蒋知道这个消息也是震痛不已，后世也再很难见陈布雷这种士人，看似愚忠却有其大风骨，给历史以启示。

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蒋介石代人悼念陈布雷

老李有刀

蒋介石“背后的男人”，国民党的“领袖文胆”、“总裁智囊”、“国民党第一支笔”，民国时期的报业大佬（曾任多家报社的记者和主编）陈布雷极具才华，文化涵养极高，有着自己的革命理想，他依靠自己才华成为了蒋介石背后的男人，1935年开始任蒋介石的侍从主任和国防委员会副秘书长，长期为蒋介石草拟文件，

其中最著名的便是抗战宣言:“……如战端一开，地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责……”
（陈布雷与陈诚）

陈布雷一生为人谦恭、低调，毫无戾气，作为蒋介石的幕僚，他恪守为臣之道，对蒋介石忠心耿耿，毫无二心；在工作上忠于职守，尽心尽力；在政治上，为官清廉，从不拉帮结派以权谋私；而私德方面更无可指责。

放国民党大势已去的时候，他常常烟不离手，每天都愁眉苦脸，未曾笑过，尤其是他的女儿、女婿加入共产党以后，对他打击很大，蒋介石将其女儿、女婿释放后，交他严加管教，他没有过分去干涉她们，而是叫她们速速离开（有可能他也对当时的国民党失去了希望）。

1948年11月13日，陈布雷拖着病态的身体走进办公室，写了三封遗书，一封给蒋介石，一封给家属，一封给办丧事的人，然后服安眠药自杀，蒋介石看完遗书后泣不成声，称其为“当代完人”。

史里有料

1948年年底，发生了一件让众多国民党大员极其震惊的事情，有着“国民党第一支笔”、“总裁文胆”、“领袖智囊”的陈布雷自杀，这无疑是对老蒋一次沉重的打击，而为老蒋“执笔”长达二十多年的陈布雷究竟为何自杀呢？其实既有老蒋的原因，也有陈布雷自身的原因。

说到这里，就不得不说陈布雷和老蒋的关系了，陈布雷是一个极具才华的文人，有着极高的文学涵养以及革命理想，所以他把自己一身的本领交给了老蒋的国民政府，而老蒋在很多地方的发言基本上都是布雷先生为其写稿，尤其以抗战宣言最为著名，写到“如战端一开，地无南北，人无老幼，全民皆有抗战守土之责任”，但是他的这种理想和抱负，在与老蒋几十年的相处中逐渐变味，他所一心追随的“老蒋”已经不是那个实行孙文之三民主义的革命者，但其却身为文人，又被文人所特有的一种品质所限制，那便是忠诚。

老蒋一生对陈布雷极其尊重，视其为家人，而陈布雷也用一个文人的忠诚来回报老蒋的知遇之恩。从北伐成功到日后几十年的时间里，他兢兢业业，为老蒋是鞍前马后，他生活朴素，只抽烟，除此之外没有任何不良嗜好，相比于其他国民党要员的醉生梦死，陈布雷显然是个异类，或许在国民党腐败到骨子里的时候，陈布雷依然是那个一心为三民主义而奋斗的文人。

而他的自杀，我认为是一种解脱，是一种他自己选择解脱自己的方式。他见证了国民党的崛起，见证了老蒋的辉煌，但同时也见证了老蒋的失败，他本身就沉默寡言，不善交际，总是用一个文人特有的方式效忠着他的国家。但是这个国家的腐败他只能是眼睁睁的看着，而迫于各种因素，他的笔已经不是那个为抗日而激起四万万五千万国人热血的笔，反而成为了为腐败政府服务的笔，在这种情况下，文人自有他报效国家的方式，不能尽忠，以死相报。

总的来说，布雷先生抛开政党的偏见不谈，他的人格是值得任何人去尊敬的，“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，这才是他效忠国家的方式，而老蒋显然让这支笔失去了光芒。在其死后，老蒋评价“当代完人”，确实，布雷先生当之无愧。

历史之绝唱

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历史茶谈

当年写过两副有名的对联！（1）一寸山河一寸血 十万青年十万军……动员知识青年参军

（2）计利当计天下利 求名应求万古名……规劝江西赣南专员蒋经国的（将来天下都是你的，没必要和CC、政学系的小人物们纠缠）

老猫

提起陈布雷，就不能不提他的女儿陈琏（共产党员），两人选择了不同的人生轨迹，可是父女却是相同的人生结局，都是死于自杀。陈布雷1948年服用安眠药自杀，20年后，1968年陈琏从上海的高楼顶上:跳下自杀。不知她死前有没有想起昔日父亲的尊尊教导“你不懂政治，不要无知盲从，早晚你会后悔的”。

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陈布雷是一个优秀的文人，他的一生都是翰林角色，是典型的士大夫（学者+官僚），他的一生都在践行“食君之禄、忠君之事”。这是传统时代读书人的最高追求。

陈布雷，原名陈训恩，布雷只是他的笔名。

1、他从来就不是学者

陈布雷虽然做过兼职教授，但这在他生命中他边缘。他起家是靠着时评，对时势的判断、推演、指点，让他在二十多岁就成名，享誉报界。

（陈布雷）

他的两大特点就显露出来了：文采（不仅仅是文笔）；宣传。有这两点能力的在任何时代都是稀缺的，也是各方都需要的。

2、老乡遇老乡

在二三十年代，浙江人这个概念和五台人一样，“会说五台话，能把洋刀跨

陈布雷也是浙江慈溪人。北伐战争时期，经人引荐，在南昌遇到了后来追随一生的人：蒋介石。蒋介石是个武人，得心应手的写手与宣传行家都缺，自然是诸葛遇先主。

（蒋介石）

从他后来的履历看，他担任浙江省政府秘书长，国民党中央党部秘书处书记长。在蒋介石第一次下野后又去了报社。之后任浙江省教育厅厅长。在36年杨永泰死后，任国民党中央政治会议副秘书长、蒋介石侍从室第二处主任、中央宣部副部长、国民党中央委员、总统府国策顾问。

显然在蒋介石执政的后半段，陈布雷和他的关系越来越近。

重要的文稿也出自他手，《西安半月记》、蒋介石庐山谈话等都出自他手。

（陈布雷左）

3、士大夫的宿命

士为知己者死。食君之禄，忠君之事。这是士大夫信念的不二准则。

陈布雷历来坚持着，在国民党大厦将倾之际，选择了自杀。

（陈布雷遗书）

总结：

大才如斯。

陈布雷是士大夫的完人，钱宾四想要的人生路径也是如此。

参考文献：

郑会欣.抗战时期后方高级公务员的生活状况——以王子壮、陈克文日记为中心[J].近代史研究,2018(02):129-146.

陈奇. 陈布雷公文研究[D].聊城大学,2018.

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“领袖文胆”和“总裁智囊”，素有“国民党第一支笔”之称

一枚明粉

过渡时代有过渡的人，也有过渡的性格。陈布雷是一个颇具传统士人品质的书生，士为知己者死，一生战战兢兢同时又身居枢密，辉煌背后埋下了悲剧的种子，明珠暗投尔。

可以说，宁鸣而死，不默而生，一个普通的读书人，靠着自己的文笔，成为了蒋介石的文胆，爱好文学风雅但不是附庸。可惜，没有成为艺术的附庸，却成了政治的附庸。陈布雷还是有一些底线的。在高层的派系斗争中，还坚守自己的底线，不屑与污浊官员为伍，以一个读书人特有的气质与腐朽的国民党政权相抗争，最后自杀而亡，给人留下无限感慨。

陈布雷毕业于浙江大学，早年就是文笔极佳，才华横溢，1912年孙中山的演讲稿《对外宣言》就是陈布雷由由英文翻译成《告友邦人士书》的，陈布雷最为擅长的是写评论性文章，往往能够针砭时弊，切准了时局的脉搏，反映社会的心声。1927年，经其堂兄陈屺怀的引荐，陈布雷结识了蒋介石，蒋介石一眼就相中了其才华，称文能婉曲显豁，善于达意，这样陈就留在了蒋介石的身边，蒋介石一生中的重要文稿，大都是蒋介石口述大意，陈布雷起草，挥毫一气呵成。

如《告黄埔同学书》、《祭告孙总理》、《最后的关头》《共赴国难宣言》，影响巨大，其中《祭告孙总理》一文，情真意切，情怀深远，奠定了蒋介石孙中山的继承人地位，而《最后的关头》向世人宣告中国民族在日本人的侵略下永不屈服的决心和意志。

抗战胜利后，蒋介石发动内战，陈布雷看透了蒋介石的本质，但还是死心塌地的追随，称“就像出嫁的女人，从一而终”。然而，陈布雷自己的理想和现实差距太远，即使在处于不胜寒的地位又如何，也会有许多无奈。秉持入世精神，为国为君分忧。

可惜选错了人，蒋介石并非明主。陈布雷在压力与失望之下，最后抑郁自杀而死。本期特约作者.一碗凉粉，对原文有改动。

關鍵字: 文化 陈布雷 历史