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周公名姬旦，是周武王的弟弟，官職太宰，相當於後世的宰相，是百官之首。
周武王滅商後，過了兩年得了重病，本想把王位傳給周公，周公流著淚不肯接受。
武王去世，繼位的成王年幼，周公當了攝政王，把成王抱在膝蓋上處理政事。
周武王是周文王的次子，周公是文王四子，而三弟管叔認為“兄終弟及”，王位應該是自己的。
管叔一邊散佈謠言說周公會對成王不利，一邊聯絡其餘兄弟，勸誘商紂王之子武庚造反，同時東夷諸國也趁火打劫趁亂反叛。
外憂內患，眼看國家就要四分五裂，周公決定起兵平亂。
歷經兩年，周公終於殺了管叔一黨。但是武庚和商紂王原來的寵臣蜚廉會合，東夷勢力越來越大。
周公繼續東征，數場苦戰，終於降服了東夷之國。
東征的勝利，使得岌岌可危的周王朝轉危為安。為了防止商朝再次叛亂，周公把他們分散到全國各地。
其中很大一部分遷移到了洛邑，因為周國的兩個王都都在西邊，而洛邑是天下的中心，周公想要把這裡打造成新的王都，可以更好的控制各方諸侯。
東都洛邑建成，成王長大成人，周公還政於王，成王即位任命周公為太師，天下終於真正的穩定下來。
可是怎麼把這個天長地久延續下去呢？周公窮其半生心血，借鑑歷代制度，畫出了一個極其複雜的藍圖，人們把這個叫做“制禮作樂”。
相傳《周禮》、《儀禮》都是周公所做，而儒家對《儀禮》的解釋，就是大名鼎鼎的《禮記》。
周公用“禮”“樂”闡述了人與人，人與社會，人與天地的相處。
周公“制禮”，強調上下有別，要求每個人都應該在他的位置上做好自己的事。
周公“作樂”，“樂”是為了“和”，也就是親人之間和睦友愛，其樂融融。
正是周公的禮樂制度維繫了周朝的統治，使之綿延了八百餘年。周亦為“華夏”一詞的創造者與最初指代。
人和社會結構之間的矛盾一直都在，尤其是我們中國人，家庭觀念很重，而現代化社會又一直在破壞這個小堡壘，心靈的歸依何在，人會不會成為自己的孤島？
周公努力的苦苦探索，天下有了數百年的安寧。
雖然這個安寧最終禮崩樂壞，而且時代變化越來越快，我們尋找的平衡也越來越難，但是時常對中國傳統禮樂的回溯，也許會是漫漫長夜中讓我們不至於迷失的北極星吧。
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