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她們坐下來後開始喝茶，賈母重新問黛玉，你媽媽怎麼生的病，生病的時候狀況怎麼樣，當時吃什麼藥，請哪些醫生，後來怎麼發喪，黛玉一一向外祖母報告。講著講著賈母不免又傷感起來：“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面不能一見，今見了你，我怎不傷心！”在這裡，越發看出賈母把對女兒的心疼轉移到了黛玉身上。
黛玉來到賈府有一個很特別的身份，她某種程度上替代了母親的角色，雖然她有一點愛使小性子，又動不動就哭，性情憂鬱，可是賈母就是疼她，寶玉也疼她，因為覺得她身世可憐。
她的角色跟後來進來的薛寶釵有些不同。薛寶釵由母親帶進來，比較大方，個性也開朗。可見，作者表現的是人物的不同命運造成的不同性格。
於是，兩個人又哭起來，眾人忙都寬慰解釋，勸止住了。“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風流態度。”黛玉一直沒有被描繪，好像一個幽魂。
從一出場，都是黛玉在看大家，現在要從大家的角度來看黛玉。可還不是描述她長得如何，而是說她的病。黛玉一直是有病的，她一直在生病，總是在吃藥，老是哭。這個病其實有點象徵意義。
黛玉有一種美，這種美很特殊。作者沒有描述黛玉長什麼樣子，穿什麼衣服，可是黛玉生命的情境卻借這些東西呈現出來了。假如曹雪芹在這裡說黛玉穿了什麼顏色的衣服，頭上戴了什麼樣的釵環，其實那不是黛玉。黛玉完全是一個不存在的存在。
我們也很難解釋何為“風流態度”。現在我們說人“風流”是貶義詞，而古代講“風流”則是說一個人活出了別樣的性情。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，此處“風流”是指一個人的性情跟大家不同，不遵守一般的禮俗，而是有自己的生命特徵。作者用這個詞來形容林黛玉。
大家也覺得她有不足之症。從中醫角度講，“不足”就是有點虛弱。就問黛玉平常吃什麼藥，怎麼不找醫生趕快醫好。黛玉就開始講到自己的病。其實，黛玉的病根本不是世俗的病，而是心靈的病。
那黛玉就說：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。”這似乎是在講生理上的病，下面緊接著就講到心理上的病。
她說：“那一年，我才三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母因不從他。”在第一回和第二回裡已經出現過空空道士、渺渺真人，道士、和尚都是預言者。這個癩頭和尚要化她去出家，林如海、賈敏這種世家的寶貝女兒，哪裡捨得？和尚就說，你捨不得她，只怕她的病一生都不能好。
這個和尚又講了最有趣的也很奇怪的話，說：“若要好時，除非從此以後總不許見哭聲。”林黛玉的病是跟哭有關的，只要聽到哭聲病就會發。可是林黛玉一生都在哭，讀過第一回和第二回的朋友都記得，她是絳珠仙草轉世，她到世上走這一遭只有一個目的，是要用眼淚還債，她要不斷地哭。
這裡講的不是身體的病。我們每個人都有一種病，要還你生命中不可解的緣分。這是作者寫得很微妙的地方，告訴世人人跟人的緣分，是一種他人不可知的牽掛。
更有趣的是，“除父母之外，凡有外姓親友之人，概不見，方可平安了此一世。”就是說，除了父母以外不能見別的親人。而偏偏她媽媽去世，她一定要投靠賈家，這又等於是說她的病不會好了，最後也註定會死在賈家。
作者一直在玩一種寫實與非寫實交錯的遊戲，講到林黛玉說吃什麼藥是寫實的，接下來又說她不能聽哭聲，變成非寫實的。當黛玉說到吃“人參養榮丸”，又變成真實的病了。“人參養榮丸”是一種補藥。賈母聽了以後很高興，說正好這裡也配丸藥呢，就命令多配一料。有錢人家很講究進補，大戶人家有專門的藥房為他們配補藥，賈母覺得這是一個簡單的事情。
*作者：蔣勳，臺灣作家、畫家、詩人、美學家，本文由勳衣草美學社整理編輯，僅供交流學習所用，不作商用！版權歸蔣勳所有，轉載請註明作者及出處。謝謝！^_^
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