第十六講 材料作文審題立意（抓）
一、課堂導入
審題立意"六字訣"即"轉拿提抓辯挖"，今天教學"抓"，就是抓材料中的關鍵詞語，抓住了材料的關鍵詞語，就抓住了材料的要害，抓住了材料的題眼，立意就會呼之"躍"出。
二、複習預習
閱讀下列材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位禪師有個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：鹹得發苦。禪師又把更多的鹽撒進湖裡，讓弟子再嘗湖水。弟子喝後說：純淨甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。你願做一杯水，還是一片湖？
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不脫離材料內容及含義的範圍，不要套作，不得抄襲。
例文：
心胸若大海
心胸是一個人的素質、內涵、人格的體現。古人云：君子浩海之氣，不勝其大；小人自滿之氣，不勝其小。心胸應若大海，它平凡，它低調，它內斂。氣壓乾坤量含宇宙，胸吞百川，懷包萬仞，方可成就非凡的氣度。
心胸若大海，海能納百川。蘇子的心胸不可謂不廣，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。他才高八斗，學富五車，出口成章並開創豪放詞風，他的光彩令他周圍的人黯淡無光，於是他們不願做綠葉開始詆譭蘇子。眾口鑠金，積毀銷骨，終於，皇帝下令，貶！這一貶對他人來說可能是宣判了死刑，可蘇子沒有抱怨，他用寬廣的胸懷包容了一切詆譭，他用豁達的胸襟回世人一句"一蓑煙雨任平生"！
心胸若大海，海亦能平靜無波瀾。悉達多在未成佛陀之前曾在菩提樹下悟道成佛，此舉遭到了天魔的極力阻撓。天魔大怒，先製造了山崩地裂、巨雷大鳴、飛沙走石等假象，然後以三個女兒渴愛、憎惡、貪慾為誘餌誘惑釋尊悉達多，而釋尊此時已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚態引誘都如一粒小小的石子投入大海，引不起絲毫波瀾，終於修成正果。
心胸若大海，海能承載萬物。易經上說"君子以厚德載物"，藺相如便可謂有海一樣的胸懷的君子。眾所周知，他曾在強秦的威力下冒生死之險，力保和氏璧，完成"完璧歸趙"的使命。趙王因此封他為上卿。大將軍廉頗得知後不甘其下，揚言要羞辱他。藺相如處處忍讓，不與計較，終於廉頗為他的德行與胸襟感動，演繹了"負荊請罪"的佳話。若不是擁有厚德載物的寬廣胸懷又怎能令廉將軍折服，令後世代代傳頌！
沙漠不拒絕每一粒沙子，故能成其無垠之美；高山不拒絕每一顆碎石，故能成其高聳之美；大海不拒絕每一朵浪花，故能成其廣博之美。心胸若大海，是鑄就輝煌的熊熊烈焰，是導向成功的步步階梯。心胸若大海，是楚莊王能容宴會上醉後輕薄妃子的臣子，終贏得沙場上危急關頭壯士"提攜玉龍為君死"；心胸若大海，是齊恆公不計前嫌，重用擁有安邦定國之才、經天緯地之略的管仲，終成為春秋五霸之首；心胸若大海，是秦穆公雖失良馬仍贈以美酒，交得三百良友，大難臨頭方得救；心胸若大海，是落難皇族劉備求賢若渴，善納雅言，借得子龍之勇武，顧得臥龍之智謀，終成為蜀中霸主，鼎足一國。心胸若大海者，待人以善，施人以恩，能化干戈為玉帛，化勁敵為益友，化險為夷，轉危為安，成就人生之輝煌。
老子說："上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。"心胸應若大海，它平凡，但不代表平庸；它低調，但不代表俗套；它內斂，但不代表無光。 心胸若大海，海納百川，靜如止水，承載萬物，鑄就不凡！
三、知識講解
知識點
審題立意是作文的關鍵，"意"猶如一軍之帥，是靈魂，立意如何決定著文章的質量。高考作文，可謂是成也立意，敗也立意。
易錯點
抓不住重點，不會利用材料中的關鍵詞語。
四、例題精析
跳躍思維
跳過事物中的某些中間環節，省略某些次要的過程，直接達到終點。
六字訣——抓
抓
材料 關鍵詞語
抓
材料 關鍵內容
【例題1】
【題幹】
預測，是指預先推測。生活充滿變數，有的人樂於接受對生活的預測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。
【答案】
預測，不一定成真
有人說，"生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什麼滋味。"
現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之後做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個豔陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實，生活的最美妙之處就在於它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什麼。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，並不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。
然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，並且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測並非是空穴來風，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對於他身體情況的預測，沒有在病症剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，才有了後悔的意思，卻再也無力迴天。又如項羽不聽范增對於留下劉邦必然留下後患的預測，沒有及時免除後患，最後落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最後使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南牆不回頭。
當然，這並不意味著預測就一定會成為現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除後患，那麼，那些預測不就不會實現了嗎？所以說，預測的最終實現與否，實際上都在於你自己。
對於預測，應當接受，並不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會實現，未來掌握在自己手中。
【解析】
圍繞"生活"談"接不接受"對生活的"預測"，而不是單純談"預測"。
【例題2】
【題幹】閱讀下面的材料，根據要求寫作。
知名主持人樂嘉帶年僅4歲半的女兒參加沙漠徒步活動，孩子跟大人一樣徒步4天走完近76公里。一路上，孩子的兩條大腿上密密麻麻生出大塊的紅疹，腳上也起滿了水泡，晚上睡不好……樂嘉說："我會在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。"也有人認為，這簡直是在折磨孩子。
對此，你有什麼看法？請寫一篇文章表達你的觀點。
要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。
【答案】
是鍛鍊還是折磨
據中國之聲《新聞晚高峰》報道，近日主持人樂嘉連發多條微博，分享了他與女兒首次參加沙漠徒步活動的過程。視頻中，樂嘉年僅4歲半的女兒蹣跚前進，跟大人一樣徒步4天走完近76公里。輿論場中的意見分為兩派，有人認為這對孩子是積極的鍛鍊，塑造了孩子的獨立性和吃苦精神；也有人認為，這簡直就在折磨孩子。
不消說，雙方說的都有道理。何況，如何教育孩子，本就沒有標準答案。無論是虎爸虎媽，或是慈父慈母，皆無原罪。如此說來，樂嘉的教育方式引發的爭論固然熱鬧，實際上不過是他人多管閒事？
事實並非如此。在這場討論中，十分關鍵卻又為輿論所忽視的，是樂嘉女兒的所思所想。樂嘉的教育方式究竟是鍛鍊還是折磨，對此最有發言權的，無疑是孩子本人。可如今，眾人將大把精力花費在爭辯何種教育方式更可取上，並沒有在意孩子的想法。
而這一現象的發生，恐怕不是偶然的。中國家庭在傳統觀念裡推崇自上而下的教育方式。《顏氏家訓》等經典著作，無不將"教子"置於首要位置。這也意味著，家庭教育容易被異化為單向的灌輸，將父母的三觀強加給子女。
當記者就其對女兒的教育方式向樂嘉提問時，他如是說："她的問題在於她喜歡走，她很開心，但她走到一半的時候想放棄。不可能讓她放棄，如果放棄了，她以後一輩子都會因為這件事情沮喪，她以後做任何事情都會給自己找藉口，她過了這個坎兒以後，做任何事情她都會告訴自己要堅持。"這段回答值得玩味。因為女兒"喜歡"，所以帶她參加艱苦的沙漠徒步活動，這本無可厚非。可樂嘉所忽視的是，女兒同樣應該擁有放棄的權利。至於她這一輩子是否"會因為這件事情沮喪"，不該由樂嘉來判定。
杜威、蒙臺梭利等教育家的理念各有不同，但核心觀念有一個：孩子是教育的中心，教育應該在尊重兒童的人格和天賦的基礎上進行。但這對中國家庭中天然擁有權威的父母而言，並不容易做到。他們往往傾向於簡化與子女的交往關係，不願意也不可能受子女的約束。因為他們制訂了遊戲規則，當然不願意受它的制約。若干年前，美劇《成長的煩惱》熱播，著實震撼了我。原因就是，兒子麥克竟然直呼老子傑森之名，兩人竟還勾肩搭背，如朋友般聊天。無須諱言，許多中國家長沒能意識到，獨立性與自主性在孩子的成長中起著至關重要的作用。
因此，我們實在沒有必要對樂嘉究竟在鍛鍊還是在折磨女兒太過糾結。關鍵在於，選擇怎樣的成長方式，應由樂嘉與女兒共同決定。一個獨立自主的個體，才能對自己、對他人、對社會負責，真正實現人生價值、造福社會。
【解析】
注意材料中的內容"徒步4天走完近76公里"，觀點"讓她學會獨立和堅持""折磨孩子"由此選擇一種，或進行辯證的分析，提出自己的看法，並進行論證，也可拓展到當今的"孩子教育"問題進行分析。
【例題3】
【題幹】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
前不久，一則幾經反轉的新聞事件引起廣泛關注：一位79歲的老人跌坐在一輛玩具汽車前，被網民、媒體定義為"碰瓷新高度"，招來罵聲一片。然而，真相卻與傳言截然相反，這位老人的確被玩具車撞倒受傷，也被孩子家長及時送到醫院，非但沒有敲詐勒索，而且婉拒了對方更多的賠償。真相曝光後，網友和媒體紛紛致歉，一位記者坦言，他乍看網傳視頻時想當然地認為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應該先問真假再斷是非，事後很是慚愧。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【答案】
跌倒的社會信任感該如何扶
老人跌坐在一輛兒童玩具汽車前，有圖，有視頻，似乎是事實。因而被網民、媒體定義為"碰瓷新高度"，似乎也順理成章。然而，真相卻與之截然相反，相關媒體人又出來道歉。這不禁讓人發問，為什麼網友能跟風似的一邊倒，媒體人為何忘了職業良知與底線？雖然最終證明了老人清白，但跌倒的社會信任感該如何扶起？
不可否認，近年老人碰瓷的事件確有發生，甚至出現了"老人變壞"或"壞人變老"的說法。很長一段時間"老人碰瓷"的負面新聞在各地層出不窮。但類似誤會，事件反轉的情況也不少。此情此景，似乎讓每個人都被卡在道德與不信任之間，進退兩難。那麼公眾的社會信任為何會遭遇危機？
媒體人不假思索的傳播導致信息展現不完整。儘管有圖，有視頻，有"真相"，但這種碎片化的視頻展現的內容沒有前因後果的關係，再加上之前太多的碰瓷現象，嚴重傷害了善良人們的感情，老人碰瓷已經給社會大眾造成了不信任心理。而撞到老人的又是玩具車，更具有戲劇化的效果，會覺得凡是出現老人摔倒就是碰瓷。
當今的一些媒體人，對很多消息不能去深究，甚至有些人為了所謂的新聞時效性，只用極少的信息，倉促做出判斷。安徽亳州"女孩救人被狗咬"帶來的負面影響，足以說明一些媒體人的浮躁。
從眾心理的因素，也導致網絡輿論在傳播好人被訛的事件時，人們的負面情緒被進一步擴大的趨勢。原本只是個案的不信任，而成了對整個跌倒老人群體的不信任。從眾心理，是一些人缺乏有關知識，又不願在判斷上深究，因此在情境不定的情況下，他人的判斷最具有參照價值。
看到老人摔倒扶一把，原本就是中華民族的傳統美德，而現在許多人都用懷疑的眼光來看，這是一連串負面事件，特別是南京彭宇案過後產生的一種糾結的情緒，從情感受傷，到內心糾結，再到思維固化，難免就會有懷疑的眼光先入為主。
對此，我們又該如何端正認識呢？
正如材料中記者坦言"先問真假再論是非"，對待新聞事件，我們在表達自己的看法時，應該多一點求證精神，不憑空猜測，要在事實的基礎上理性地發表觀點，不跟風盲從。中華民族的傳統美德，如果連最初的信任都沒了，又何談傳承。信任"跌倒"了，仍然需要全社會共同扶起。
【解析】
注意關鍵詞：幾經反轉、網民、媒體、真相、網友和媒體、新聞人應該先問真假再斷是非
本材料立意可從以下幾個角度考慮：
（1）新聞媒體的角度：①先問真相，再定是非；②用事實說話；③莫忘職業道德，莫忘媒體責任；④維護媒體的公信力；⑤假新聞危害大；⑥亡羊補牢，為時已晚。
（2）普通網民的角度：①不信謠不傳謠；②務求真相；③流言止於智者，不要人云亦云。
（3）事件當事者的角度：①勇敢面對媒體，及時公佈真相；②誠信；③勇於擔當。
五、課堂運用
【基礎】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
對於不少年輕人來說，若沒有日曆的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能並不清楚。諸如"寒食節""重陽節""臘八節"，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感恩節、聖誕節等西方節日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日"雙十一"，5月17日"吃貨節"等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。
為何會出現這樣的現象？為什麼我們需要節日？我們究竟需要怎樣的節日？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【答案】
傳統節日，我們靈魂的棲息地
"東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。"每每讀到辛棄疾的這首《青玉案》，眼前總是能夠浮現出大宋京都汴梁彼時的美景，春風輕拂、花燈滿樹、星光輝映；能夠想象到，彼時的汴河兩岸一定是人頭攢動、遊人如織，大街小巷燈火輝煌、火龍翻飛。元宵節，除夕後的第一個重要節日，上至達官貴人，下至黎民百姓，都能夠在這個傳統的節日裡尋找到快樂。
"但願人長久，千里共嬋娟。"能夠隨口說出該詩句的大有人在，因為中秋節畢竟是長輩的口中、媒體的報道中經常談到的節日；但對描寫臘八節的"侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條"、描寫寒食節的"二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲"的詩句恐怕能夠隨口說出的就沒有幾個人了，因為這些節日似乎已經被現代人遺忘了。
不是嗎？想想人造的"雙十一"購物節，人們的心情是何等振奮，"節日"前大家泡網、討論，"節日"中大家瘋狂點擊，"節日"後大家等待快遞小哥、彼此對比購得的商品，"剁手黨"們用徹夜難眠來詮釋這個新造的"節日"的內涵。但想一想，眼下有誰能夠在寒食節前精心準備寒食節要吃的食物？有誰能夠在寒食節表達對祖先的祭拜、對先人的感恩？
也許有人說，時代發展了，傳統節日落後了。
但是，傳統節日是中國文化傳統中不可或缺的一個重要方面，是中國文化的重要載體，是我們與傳統文化聯繫的紐帶：春節，讓我們在鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴中體驗到家人的團圓帶來的內心安適；元宵節，讓我們在多姿多彩的花燈中展望新的一年；清明節，讓我們在祭祀先人、慎終追遠中體會到歷史的延續、家族的傳承；端午節，讓我們在包粽子、賽龍舟中感知健康的生命、充沛的活力帶來的愉悅；重陽節，讓我們在登高飲酒、觀賞菊花中表達對長者的尊重、對故鄉的思戀……
站在這條濫觴於遠古而流淌到當今的文化長河岸邊，我們能夠看到那些載著傳統文化、翻卷著思想浪花的河水在歷史的隧道中緩緩流淌……
這是生命的長河，它自始至終都承載著中國厚重的文化。面對傳統節日，讓我們把對祖先的尊敬、對文化的熱愛，細膩、虔誠地編織成一個紅紅的中國結，讓我們的思想、靈魂找到一個安靜的棲息地。
【解析】
材料的主要內容是現在一些年輕人重視洋節、人造節日而忽視傳統節日，並提出相關的問題，即現代社會為何會出現這樣的現象，為何我們需要節日，我們需要怎樣的節日等。寫作時可以從兩個角度入手：一是表述傳統節日不能丟，要注重分析傳統節日在文化上的重要作用；一是洋節、人造節日在當今社會的作用，要注意把這些洋節、人造節日對當代人的意義寫出來，當然在行文過程中，要表達傳統節日不能丟的思想。材料的立意主要有：①豈能丟掉傳統節日；②洋節、人造節日不那麼可怕；③正確對待我們生活中的節日；等等。
【鞏固】
杭州圖書館允許拾荒者、無業遊民入館，讓他們在設有空調的書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗乾淨再閱讀。這個做法已經堅持了十餘年。因此，杭州圖書館被稱讚為"史上最溫暖的圖書館"。
曾有讀者對身邊的流浪讀者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入內讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。
對於以上事情，你怎麼看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
【答案】
善心
"人之初，性本善。"哪怕是本性，在這世俗汙流淌過一回，也可能會漸漸被埋沒。
但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。杭州圖書館對無業遊民和拾荒者的接納，與把手洗乾淨再閱讀的唯一要求，與其說是同情，不如說這是善良之本性、和理所當然。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄並不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。
有一顆善良的心，施捨便如清流般自然，在灌溉野花野草時，流水也感受生命的跳動、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒有辦法找個溫暖的家洗熱水澡清除，無疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運兒。當有一方庇護所，讓他們能沉浸於閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們忍心讓他們被趕走重回漫無目的的路途上嗎？請施捨一片天地給流浪的人，施捨一個屬於他們的家。
保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無形的傘，給風雨中行走的人一個庇護。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄裡暗無天日。教育他人，或閱讀書籍或通過勞動獲得報酬，是對他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施捨。當我震驚於那位婦人嚴厲要求向她乞求的乞丐搬磚時，又何不為一個從衣衫襤褸到文質彬彬的紳士感動？請尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。
始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應是一種普及於所有人身上的品質。尤其是對弱勢群體，更應多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態，實則是虛偽。
對待圖書館與眾不同的創舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動背後領略到館長智慧樸實的心願：有閱讀的渴望，就會有奇蹟的誕生。
願每個人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對待身邊的"流浪者"。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！
【解析】
抓關鍵詞：杭州圖書館、拾荒者、無業遊民、讀者、館長
立意：
關注弱勢群體，不能忽視他們的文化需求；
社會對弱勢群體的人性關懷；
關注弱勢群體是社會進步的表現；
社會呼喚人性關懷；
社會公共服務應惠及全民。
【拔高】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一位富太太到寺院進香，看到一個叫戒痴的小和尚穿得很破爛。
她問師父："那個可憐的小和尚是誰？"
師父很奇怪，不知道為什麼富太太覺得戒痴可憐。
太太說："你看，小和尚的衣服都破了。"
其實，並不是寺裡窮得沒有錢給戒痴做衣服，而是戒痴太調皮，在寺裡上上下下地跑，有時候還跑到山裡爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。
這次有施主指出了，師父便給戒痴換一套新的僧袍。並囑咐他以後不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進香的施主會以為欺負小和尚。
戒痴忽然問："那個可憐的太太是誰？"
富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實在看不出富太太有什麼可憐的地方。
戒痴說："你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。"
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【答案】
人生的樂趣在於精神的充實
人生的樂趣在於精神的充實，而不在於物質的富足。品讀精美的作品，從中領悟人生道理，會感到快樂；垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會感到快樂；歷經艱辛，手術成功，患者家屬的一句感謝，會讓醫生感到快樂；三尺講臺，桃李芬芳，年輕學子的一聲親切問候，會讓教師感到快樂。
世上最快樂的事，莫過於精神的充實。無論物質是否富足，只要一個人的精神是充實的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。
"同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間。"能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下"略無慕豔意"的原因，是"以中有足樂者，不知口體之奉不若人也"。"足樂者"是宋濂對知識的渴望和得到知識後的滿足和快樂。求學雖艱，但與內心的充實相比，也是樂在其中。
三毛毅然前往夢中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個令她魂牽夢縈之地。在那裡，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風，有的只是沙漠中落後的經濟條件和飄忽不定的政局。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任於廣闊天地，精神的充實是她的人生樂趣所在。在那裡，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環境中，需要的是生命的頑強不屈。環境雖惡劣，旅程雖險遠，但為了自在充實的內心，她已是樂在苦行之中。
莫言至中年才獲得諾貝爾獎，為眾人所知；屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價值。無論在文壇，還是在科研領域，他們都刻苦前行，然而，在物質方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎金，不夠在北京買套大房子。在這個土豪橫行的時代，很多人的財富"得來容易"，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業的，絕不是這些物質方面的東西，而是充盈豐富的內心，還有歷史的使命。因為行路艱苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。
人生的樂趣在於精神的充實，即使苦行千里，回望自己走過的路時，也會在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。
【解析】
題目所給材料是一個哲理性很強的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚"可憐"，而小和尚則覺得富太太"可憐"。構思時，可以分別從兩個人的角度分析。小和尚不認為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是"以貌取人"；而她眉頭緊鎖，表明她在物質上可能很富足，但在精神上並不充實。如果從材料整體思考，兩個人都看到了別人的短處，得出的評價都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時，可以從以下角度立意：人生的樂趣並不在於物質的富足，而在於精神的充實；保持天性，快樂充實；全面看待事物；別用自己的長處看待他人的短處。
課程小結
跳躍思維
跳過事物中的某些中間環節，省略某些次要的過程，直接達到終點。
六字訣——抓
抓
材料 關鍵詞語
抓
材料 關鍵內容
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