當今的社會，無論小學生還是中學生，請家教似乎成了一個極其普遍的現象。家教可不是現代的產物，它的源頭也不是唐宋以來我們熟知的私塾先生，最遲可以追溯到西漢時期。今天呢，就跟大家將兩個漢代的“家教”的故事。
第一個人呢叫孫寶。據《漢書·孫寶傳》記載，這孫寶是潁川鄢陵人，通過明經當上了郡吏。御史大夫張忠聽說孫寶很有才華，想讓他給自己的兒子當家教，地方都收拾好了，孫寶偏偏不來。後來這御史大夫張忠讓孫寶來當他的主簿，類似後來的師爺，孫寶很痛快的就來了。張忠就很奇怪啊，於是他問孫寶：“之前讓你給我兒子當家教，你不來，我以為你很傲氣呢！這主簿是我這裡的私官，一般讀書人都不願意幹，你卻痛快的來了。這是為啥？”孫寶就回了他很有名的一句話：“禮有來學，義無往教；道不可詘，身詘何傷？”
漢代的讀書人
孫寶是御史大夫張忠的下屬，張忠想請孫寶到家裡去教自己的兒子學習，被孫寶以“禮有來學，義無往教；道不可詘，身詘何傷”嚴詞拒絕。意思就是說，想拜師就得親自上老師家裡去，哪有讓老師到你家裡來的道理？
第二個人呢叫包鹹，是東漢時期很有名的知識分子，《後漢書·儒林傳》裡有他的小傳。包鹹呢生活在新莽到東漢這段時間。王莽末期天下大亂，包鹹也辭掉官職，想要回家鄉隱居。結果很不幸的，路上在東海郡，也就是現在連雲港一帶給赤眉軍抓住了。然後他就在赤眉軍的軍營裡每天誦讀。這赤眉軍雖說都是窮苦農民，但很敬重讀書人，就把他放了。
赤眉軍
後來光武帝劉秀統一了天下。包鹹老家的太守黃讜聽說包鹹很有才，就想請他來家裡教自己的小孩。結果包鹹的回覆和孫寶如出一轍，還是“禮有來學，義無往教”。最後黃讜沒辦法，就把自己的兒子送到包鹹府上去了。
通過這兩個故事，我們可以看出，在漢代，對學問是比較尊崇的，人們只能千里迢迢到官學裡求學，或者周遊全國，跟隨著名的私學老師學習，謂之“遊學”。
漢畫像石：講學
漢代的士人比較有氣節，他們一般不會到別人家裡給人當家教，到目前為止，我們還沒有看到有讀書人願意降尊紆貴，到別人家裡做家教。漢代，儒家經典被立於學官，中央太學還專設五經博士，向太學生們傳道、授業、解惑。
這是什麼意思呢？在他們眼中，文化知識是應當被尊重的，如果你想學習，就應該千里迢迢，去拜師學藝，而不是讓老師親自登門教你。只能感慨一句，對文化的尊重，古今大不相同的。
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