萧满楼
顺治皇帝其实是驾崩了，而不是出家了，顺治出家其实是民间的传说，因为顺治皇帝去世的时候，年仅23岁，而且顺治在生前，身体非常的好，对于顺治皇帝突然离世的事实，民间自然会存在很多传闻，其中有两个传闻比较著名，一个就是我们所熟知的顺治出家论，还有一种传闻是鳌拜、索尼等四位辅政大臣政变说。
（顺治皇帝画像）
人们对于第一种说法，深信不疑，而对于第二种说法，则觉得荒谬，故而顺治出家的说法流传很广。
顺治出家的传闻是说顺治皇帝在董鄂妃去世之后，非常的悲痛，万念俱灰，看破红尘，再加上当时顺治皇帝信奉佛教禅宗，故而出家为僧，鳌拜等人政变说是指鳌拜、索尼等四位辅政大臣，在宫廷之中发达了政变，逼迫顺治交出军政大权，顺治无奈，只好出家为僧，顺治出家之后，鳌拜、索尼等四位辅政大臣把持朝政十余年，直到康熙亲政并铲除了鳌拜的势力，他们才退出了清朝的中枢权力机构。
（鳌拜画像）
鳌拜等人的政变说，显然是没有根据的，而且几近荒诞，如果四位辅政大臣在顺治年间就想篡权，那么，康熙也等不到亲政，也许早就被害了。
顺治出家的说法到底是不是真的呢？其实以往我们在讨论这个问题的时候，往往忽略了西方传教士所写的传记，早在万历年间，西方传教士就来到了中国，利玛窦、汤若望等人与中国的士大夫们交往甚密，到了清朝，亦有不少传教士在宫廷效力，所以，对于宫廷内部发生的事情，西方传教士也比较了解。
顺治皇帝是一位比较开明的皇帝，对待西方的天文学、几何学等知识持宽容态度，汤若望受到顺治皇帝的重用，在小时候，顺治皇帝甚至用满语称汤若望为“爷爷”，顺治皇帝经常驾临汤若望的住处，两人有时候聊到深夜，顺治皇帝信奉了佛教，汤若望比较的伤心，希望顺治能够信仰天主教，但是，汤若望的这种努力并没有成功，如果顺治皇帝皇帝真的出家为僧了，对于汤若望等西方传教士来说，肯定震动很大，他们的一些书籍中可能会提到此事，也许这件事早就传到欧洲了，但是，我们在西方传教士的书籍中，并没有找到顺治出家的证据。
（康熙皇帝画像）
汤若望后来说，玄烨能够被立为皇太子，是因为他得过天花，具有免疫力，因此他向顺治皇帝建议立玄烨为太子，顺治皇帝册立玄烨为太子是以遗诏的形式册封的，不久以后，顺治就去世了，如果他是在出家当和尚之前写遗诏册封玄烨为皇太子，汤若望肯定会提及此事，而且不会把是否得过天花看成是遴选继承人的重中之重，正因为顺治皇帝自己得了天花，对天花非常害怕，所以要选一个得过天花，具有天花免疫力的皇子为太子。
我们在西方传教士的传记中并未找到顺治皇帝出家为僧的证据，反而在佛教僧人的一些记录中，可以找到顺治得了天花的证据，这充分说明了顺治是得了天花之后不治而驾崩的，而绝不是出家当了和尚。
综上所述，顺治皇帝是真的得天花死了，只不过此事来得突然，人们不愿意相信这个突如其来的事实，再加上顺治皇帝曾经在宫廷里召见过僧人，故而才有顺治出家的传闻。
腾飞说史
民间传说，顺治帝装死驾崩，之后“出家”去了——到五台山当和尚了。因为堂堂一代帝王，竟出家为僧，弃江山社稷与不顾，着实有损皇家颜面，所以皇室只好对外宣称顺治帝驾崩了。
那么，顺治帝到底是驾崩了呢，还是出家当和尚了呢？
其实， 顺治帝应是得病而亡。据《清史稿》中只记载了“十八年春正月……丁巳，崩于养心殿，年二十四。”不过，其病因可以有两种情况，其一染了天花，不治身亡。因为“天花”在当时是不治之症。其二，是悲不自胜，恸绝良久，然后驾崩。顺治是多情的种子，因为他最宠爱的董鄂妃死了，他也精神崩溃了。
据说，董鄂妃死后，顺治皇为她大办丧事。但半年以后，他也不见了踪影，于是人们猜测他是因伤心难过而死。
因“天花”病不治而亡的说法，有很多专家来论证，说顺治去世当年，清政府曾正式向百官下达了“顺治患天花”的通知，而民间当时也禁止炒豆子、燃灯、泼水等，估计是为了祈求平安的。
为什么民间传说，顺治帝是到五台山出家当和尚了？
其实，这与顺治帝一直醉心于佛教有很大的关系。据木陈忞的《北游集》记载：高僧木陈忞大师，曾对顺治参禅悟法的能力，赞不绝口，还说顺治“夙世为僧”即前世是僧人。顺治也认为：“朕想前身的确是僧。今每常到寺，见僧家明窗净几，辄低回不能去……若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”由此可见，顺治帝确实与佛家有着千丝万缕的不解之缘。
那么，顺治为什么如些之醉心于佛教呢？
其实，顺治一心向佛的原因，却与孝庄太后和多尔衮有很大关系。
因为“皇父摄政王”多尔衮，做了七年的“摄政王”，其间也让顺治做了七年的“傀儡皇帝”，不用说，七年的傀儡生涯，让顺治万分无奈，同时又倍感无助。于是他为排解内心的苦闷与压抑，开始醉心于佛教了。
并且，之后顺治对佛教的信仰程度，已经达到了痴迷。据说他不但自己信佛，还经常给自己身边的人讲佛法，尤其是他最爱的董鄂妃讲述无数次。于受到顺治的影响，董鄂妃也逐渐成为佛教徒。并且，在病重的弥留之际，董鄂妃还端坐在床上不断地念佛号，直到去世。
说起董鄂妃，据说她在顺治的嫔妃中，可谓是集万千宠爱于一身的妃子。那么，董鄂妃究竟有多美呢？顺治皇帝曾用“妩媚”这个词来形容她。其实，董鄂妃，不但长得楚楚动，而且肚子里还有一定墨水才艺，一位被诗书才艺包装后的女人，不但容貌迷人，在谈吐之间就可以让人感到一种莫名的崇拜以及冲动。那么，董鄂妃应该是一位清丽婉约，超凡脱俗的优雅女子，也因此深得顺治的宠爱！
顺治对董鄂妃痴爱的程度，也可谓是前无古人后无来者。据说的董鄂妃去世，让顺治失去了理智。顺治为超度董鄂妃的亡灵，曾在景山观德殿，为其举办了一场大规模的“水陆法会”，让108名僧众为其诵经。并且，直到“三七”过后，才依依不舍地将董鄂妃的尸体火化，葬入“东陵”。
他甚至为担心董鄂妃“在其他世界中缺乏服侍者”，而不惜下令将30名太监、宫女赐死陪葬；最后由于群臣劝谏才作罢。
然而，自从董鄂妃离世之后，顺治就开始出现厌世情绪，并且一蹶不振，同时也坚定了要遁入空门的决心。
那么，顺治为什么那么宠爱董鄂妃？其实，这与他的前两次极不顺心的婚姻有关：
原来又是孝庄太后与多尔衮的合谋，二人联合逼迫顺治迎娶了，博尔济吉特氏为妻——孝庄太后的侄女，并册封其为皇后。但博尔济吉特氏，却是个善于嫉妒，心胸狭窄的女人，经常与顺治发生激烈的摩擦，使顺治对她很是厌恶。两年后，顺治不顾孝庄太后反对，执意废黜了博尔济吉特氏的皇后之位。
可是，在博尔济吉特氏被废不久，孝庄太后又从家族中找来一位女子，并将其册封为皇后，这就是“孝惠章皇后”。然而，孝惠章皇后与顺治同样没有感情，还一度争吵；于是顺治想将其也废黜，但却被孝庄太后极力阻挠，而未果。
不过，这两段不幸的婚姻感情，让少言寡语的顺治，变得更加苦闷压抑。后来，他终于遇上了自己一生的至爱——董鄂妃，便对其极尽宠爱。
先是将董鄂妃，册封为贤妃，但在短短之个月后，顺治又以“敏慧端良，未有出董鄂氏之上者”为由，将董鄂妃册封为“皇贵妃”，还为董鄂妃举行了盛大的册封典礼，并大赦天下。如此一来，董鄂妃虽不是皇后，但无论是规格待遇，还是恩宠，都远在皇后之上。
那么，这位享受极尽恩宠的董鄂妃，又是何方女神呢？
其实，关于董鄂妃的确切身世也是个难解之谜，民间有好几种说法：
说法一：董鄂妃是顺治的弟妹，是博穆博果尔亲王的妻子。据说，亲王博穆博果尔发现妻子，与自己的哥哥有私情后，便将董鄂妃痛斥一番；而董鄂妃感到很委屈，便去找顺治哭诉。顺治恼羞成怒，便将博穆博果尔暴打一顿。然而不久博穆博果尔含恨而死。之后，顺治便正式册封董鄂妃为妃。
说法二、德国人魏特在他《汤若望传》中写道：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被这个有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳光，于是这位军人乃因怨愤致死。皇帝遂即将这位军人地‘未亡人’，收入宫中，封为贵妃。”也就是说董鄂妃，并非博穆博果尔的妻子，而是一位将军的妻子。
说法三、据《清史稿·列传一·后妃》里记载：“孝献皇后，栋鄂氏（即董鄂妃），内大臣鄂硕女。”也就是说，董鄂妃是内大臣鄂硕之女。
说法四、董鄂妃，是江南名妓董小宛。说是董小宛是江南有名妓，不但姿容绝色，还精通一些歌舞琴艺。最早嫁给了江南名士，冒辟疆为妾。在顺治元年，清军攻陷南京时，董小宛被掳到王府的，被孝庄太后看上后，被召进皇宫。顺治一见，对其非常倾心，便册封其为贵妃。
但不管是哪种说法，都有一个共同的特点——董鄂妃在顺治册封她为妃之前，就已经嫁人了，顺治是从别人那里将她抢来的。
不过，作为一代帝王，顺治如果不是特别喜欢董鄂妃，肯定然不会不顾天下人的流言蜚语，去抢占他人之妻子。要不然，董鄂妃病逝，也不会给顺治造成了如此致命的打击——据魏特的《汤若望传》记载，董鄂妃去世后，顺治“竟至寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。
可见，顺治确实是天下少有的痴情皇帝，也是自古少见的痴迷于佛法的皇帝！不过，关于他的结局：究竟是五台山出家为僧，还是因病驾崩，还有待我们继续去考证
超能古博士
正史野史都不信，个人分析观点，顺治帝被孝庄弄死了。顺治帝因为思念死去的妃子，饮食俱费，整天念佛求经为妃子祈福，不理朝政，大清出建国，根基不稳，孝庄怕顺治断送了大清，辜负了两个丈夫皇太极和多尔衮，因此谋害了顺治帝，对外托词说顺治帝出家了。
偌大的皇宫，谁也不能随便进出啊。皇帝出宫怎么会一个人走出去呢？
孝庄为了大清不灭，只好扶年幼的康熙称帝，又不能公布顺治的死因，只好说顺治出家了。
