秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，任他為左庶長，實行變法，其主要內容有:刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀，提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度等改革方略。
商鞅變法的法令已經準備就緒，但沒有公佈。他擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭。告示:有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十兩黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動。商鞅又出示佈告說:"有能搬動的給他五十兩金(古時的"金"實際為黃銅)。"有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十兩黃金(黃銅)。
可是商鞅變法在一定程度上是有侷限性的，他的實行，也帶來了和很多弊端。比如尚奸。即選拔重用奸惡之人。以奸治善一句把政治說的透透的，讓壞人來管理約束好人，造成成了社會價值的亂像，雖然在短時間內可以收到好的效果，但是長時間並不能成為立國的根本。也會寒了很多人的心，但是可能也是非常時期的非常辦法，畢竟在非常時期不做一些非常舉動，也不可能做到當機立斷，迅速穩定局面。
人不如驢。商鞅還主張，必須讓人民專心耕戰。耳朵不要亂聽，嘴巴不要亂說，眼睛不要亂看。這不禁讓人想起驢拉磨時，為了讓驢專心拉磨。會把驢的眼鏡蒙上。法家比驢的主人考慮的更為周到。不但要蒙上人民的眼鏡，還要堵住嘴巴，塞上耳朵。
商鞅變法中輕視教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，在一定程度上給廣大人民帶來巨大的痛苦;並未與舊的制度、文化、習俗徹底劃清界限。"內行刀鋸，外用甲兵"、迷信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的歷史侷限。
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