樑上不是君子
我覺得是需要書房的。你的家的佈置，其實很大程度上決定了你的生活方式。而書籍真的是人類進步的階梯，
宋人林和靖有詩：『竹樹繞吾廬，清深趣有餘』。竹深花開，清趣隨人來。而人可以分為兩種，一種是心懷清趣之人，一種是心懷濁念之人，後者是俗人，前者就是藝術家。心懷清雅之趣，就是裝著一種生活方式。
而當下人們的趣味，尚處『鴻蒙未開』的階段。得趣不在多，一書可怡情；會心不在遠，一畫可靜慮。人若得一段清趣，便可觀物洗塵、燕居養氣、剪欲樂志。
清趣 / 洗塵
朱熹有謂：『出則有山水之興，入則有卜築之趣』。容膝之所，卻含經濟；積學之家，必生墨香。至於文人於書房中游藝研學，意趣堪比山中煙霞之客。
明人陸紹珩有記：『日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴書代益友，以著述代功業，此亦樂事』。趣在高雅，志在澹泊，如此方得人生樂地，它摒棄了世俗的名利財富、權勢地位。遊目騁懷，一間小小的書房，便是漱洗塵心的道場。
清神 / 養氣
如果說書房作為物質居所，為文人理想的生活，提供了安養之地，那麼藏於其中書籍典冊、文房真賞，則是其精神聖域。由物質層面生髮到精神領域，這之間並非不可逾越，關鍵還是人的意趣。
先人所謂『筆硯精良，人生一樂，徒設只覺村妝；琴瑟在御，莫不靜好，才陳便得天趣』。筆墨硯池，濃淡之間，生五色之花；玲瓏篆刻，虛實之中，化百態之美。生活遠不止於物質的歡愉，還有精神的滿足。
清心/樂志
林語堂先生說：『古代的中國人是有他們自己的情趣的。我們可以從繪畫和一切未受現代影響的古玩中看到這些情趣的痕跡』。以拳石為山，遊千里之地；以溫玉為友，懷君子之氣；以墨寶為賞，習文雅之風。
展玩畫卷，共賞書帖，可謂文人普遍追求的精神享受。得此意趣，『亦足以忘飢永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。清心樂志，孰過於此？』
趣味的清雅與低俗是人所定義的價值，而非事物本身的特質，而評判體系的形成，往往與自身的修養有關。
先人談修養，有『居於仁』而後『遊於藝』之說， 『仁』以養性，『藝』可養心。長物清懷，遊學研藝，不覺室外深露溼蒼苔。人懷清趣，開闢鴻蒙，但見春如繁花恰自來。
總結而言，書房是修身養性的地方。條件允許還是給家裡設一個書房，給自己安排一些讀書獨處的時間。
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回答是肯定的，我們需要書房。
古人云，萬般皆下賤，唯有讀書高。不管高低貴賤，讀書都應該成為習慣。
我不理解重視客廳勝過書房和臥室的人。
我們天天需要睡覺。為什麼臥室不比客廳高？
我們重視學習。為什麼可以為了客廳犧牲書房？
家就是家，不是宴客的地方。所以，我以為家裡最不重要的地方就是客廳了。
能夠有獨立的書房當然好。
家裡空間不允許的時候，我們也要擠出地方做書房。比如，陽臺。
比如，
臥室。
讀書已是習慣的我，更願意客廳必具書房的功能。
不僅有放書的地方，還要舒適的閱讀。
可用的儲備空間也是越大越好。
愛書不是說說，也不需要理由，只要隨手可以拿到，我們就讀書。
