澤上丨書齋,雅趣

澤上丨書齋,雅趣

博爾赫斯說:

如果有天堂,應該是圖書館的模樣。

圖書館太大,只期有一間小小書房,

宛若淨土,走進它,便足以撫慰一切疲憊。

在書房中,茶香墨韻、書裡芳華,中國人骨子裡的風雅,都悄然刻畫。

澤上丨書齋,雅趣

《書齋說》裡講:書齋宜明朗、清淨,不可太寬敞。中國人的書房不講究空間大,卻一定要明淨,使心舒暢。

清代李漁也在《閒情偶寄》中專門談到書房的裝飾,崇尚“宜簡不宜繁”。

自古及今,書房並無一定之規,富者可專門築樓,貧者或室僅一席;有的雕樑畫棟,有的環堵蕭然。或築於水濱,或造于山間;或藏諸市井,或隱於郊野。

澤上丨書齋,雅趣

無論在哪,但求窗明几淨,小徑通幽;

有幾架書,一桌、一椅、一盞燈,

日中沉思,靜中安悟。

談笑有鴻儒,往來無白丁,

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

澤上丨書齋,雅趣

澤上丨書齋,雅趣

為何一定要有書房?

古人稱書房為“書齋”。

齋,潔也,即書齋有高潔清雅之意。

古人覺得身入書房,便心神俱靜,使性靈得到陶冶,如同齋戒一般。

於書齋內,讀先賢書,發思古之幽情,滌心而尋雅趣。

澤上丨書齋,雅趣

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薰香

文人多愛香,獨處以香為友,讀書以香為伴。

書齋添香,不獨以薰香論,

畫堂外,竹映風窗數陣斜;

書齋內,龍井珠蘭香味騰;

或獨自靜坐嗅香,或廣邀朋客同聞滿齋芳氣,

無不淡泊,無不喜樂。

澤上丨書齋,雅趣

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賞墨

除了為人熟知的文房四寶,文人的書房裡還有第五寶:水盂。

水盂小巧而雅緻,富有情趣,是書房中的貯水小罐,為硯添水用。

沒了它,無法磨硯,無法揮毫。

若用碗碟替代,那意境也一下子就毀了一半。

青花瓷、漆器、銅乃至水晶,

水盂的質地千變萬化。

書房添了它,彷彿就離“雅”更近了一步。

澤上丨書齋,雅趣

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撫琴

書房中撫琴,也是文人的一種雅好。

悠遠的琴聲“能使江月白,又令江水深”;

淡泊的琴聲“彷彿弦指外,遂見初古人”;

琴聲最宜伴月“松風吹解帶,山月照彈琴”;

琴聲也可對酒“一杯彈一曲,不覺夕陽沉”。

澤上丨書齋,雅趣

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養魚

多數文人的書房內,都會擇靠窗位設一盆池,養上錦鯉五七條;

一面是賞玩之樂,一面是大志所託。

“金麟豈是池中物,一遇風雲便化龍。”

對於古代文人來說,又有幾人不是日夜在等待著那所謂的“機會”呢。

澤上丨書齋,雅趣

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侍花草

書房最是養性之所,養性又必屬花草。

如蘭,如菊,如松柏,皆是君子寄託情懷之植物。

古人講,入香蘭之室,則久而受其香。

在與美好植物相處的過程中,人的內心也會發生改變。

澤上丨書齋,雅趣

澤上丨書齋,雅趣

趣味的清雅與低俗是人所定義的價值,而非事物本身的特質。

但評判體系的形成,卻往往與自身的修養有關。

先人談修養,有“居於仁,而後遊於藝”之說,

“仁”以養性,“藝”可養心。

長物清懷,遊學研藝,便不覺室外深露溼蒼苔。

人懷清趣,開闢鴻蒙,便但見春如繁花恰自來。

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王國維的書房

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劉禹錫的“陋室”

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李白的“青蓮故居”

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蒲松齡的“聊齋”

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魯迅的書房

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陳寅恪的書房

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巴金的書房

文人的書房,形形色色,韻味無窮,

是文人舒張自如的精神世界。

人可以分為兩種,

一種是心懷清趣之人,一種是心懷濁念之人,

後者是俗人,前者就是藝術家。

得趣不在多,一書可怡情;

會心不在遠,一畫可靜慮。

人若得一段清趣,

便可觀物洗塵、燕居養氣、剪欲樂志。

一間小小的書房,便是漱洗塵心的道場。

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