最近比特幣的身價暴漲，無數人用段子訴說著自己是怎樣和財富擦肩而過的。
而比特幣背後的技術系統——區塊鏈（創造者中本聰原文稱之為chain），也就是“基於IT技術的分佈式記賬體系”也因此被很多人熟知。有了這個超級賬本，會計室、財務主任，或者銀行、保險公司、髮卡機構也許會成為多餘的角色。
未來區塊鏈技術將會帶領我們去哪裡？我們來看看。
演講 / 財訊傳媒集團首席戰略官 段永朝
（摘自薊門法治金融論壇第20講，發表於《中國金融新秩序》一書中，東方出版社出版，各大電商有售。）
區塊鏈發展的三個階段
在《區塊鏈：新經濟的藍圖》這本書裡，作者把區塊鏈描述為三個版本或三個階段：區塊鏈1.0、區塊鏈2.0、區塊鏈3.0。我們正處於區塊鏈2.0的階段。
1.0是比特幣階段或數字貨幣階段。區塊鏈作為支撐技術讓當年的比特幣火爆異常，但是比特幣僅僅是對現實貨幣的一種模仿，現實世界中錢是用來支付的，買房子、地、飲料、汽車。比特幣僅僅完成了對貨幣職能的粗淺模仿，即比特幣是被花掉的。
但像以太坊這樣的機構出現以後，比特幣就進入了2.0的階段，叫智能合約。任何一種買賣行為都是一種合約，這種合約可以用文字記錄，可以用法律文書記錄，也可以口頭合約。但是比特幣解決了雙花問題，就是一筆錢不能花兩遍。在現實貨幣中，我花出去一塊錢，那一塊錢就跑到對方手裡了，我這兒沒有了，所以一塊錢不可能花兩次。數字貨幣不一樣，一串數字代表了一塊錢花出去了，我這兒還有呢，這叫雙花問題。怎麼防範呢？在IT技術裡就是小菜一碟。
區塊鏈本質可以避免這個問題，智能合約就是交易條件可編程。第一，任何交易都有if then，不管什麼合同都需要假設很多情景，這就是風控。第二，要增加對行為人的可信度，就要假設很多東西。智能合約的意思是指把交易條件變成空格，if then，就是基於區塊鏈的交易，可以受時間的條件限制。如果一筆交易10月1日才到劉紀鵬老師那兒生效，我就把它寫進去，所以我轉給他沒有關係，不怕他抵賴和偽造篡改，因為它和計算機時鐘是綁定的，10月1日0點的時候自動划走，這就是可編程的智能合約。
3.0版叫智慧社會，還沒有到來，但是藍圖已經出現。一個社會是由很多個體和自然資源、生產資源、環境要素扭結起來的。百年前的哲學家馬克思、涂爾幹、孔多賽、孔德，他們看社會學就是牛頓力學觀點，社會就是由人構成的，社會基本單元就是家庭。互聯網學者看這個世界不僅僅看成是人，他們把所有東西都看成condition（環境）。未來的人工智能一定是新物種構成的，新的物種到底是人，還是機器，難以分辨，
這個情況下怎麼定義社會？在一個充分聯結的社會中，怎麼定義社會又要回到基本點：什麼是關係要重新定義，什麼是一次交易要重新定義，什麼是有效認賬的交易要重新定義。在這種情境下，社會的資源、空間、時間都要重新思考，因為統統糾纏在一起了。
區塊鏈發展的未來展望
區塊鏈的未來發展主要表現在兩個方面：
第一，價值網絡。價值網絡是個太抽象的詞彙，我舉個例子就不再抽象。電信詐騙最近又一次成為輿論的風口，在技術上電信公司真的做得太少，但更重要的是沒有理解互聯網背景之下，這個世界已經不是用交易網絡來衡量的了，而是變成了價值網絡。
5年前，我在阿里巴巴就講過，阿里巴巴被超越的那天一定是一個你們沒有想到的領域，就是交易已經讓位於交往，交易的重要性讓位於交往的重要性。在二十世紀七八十年代，美國社會學革命的時候就已經出現端倪。以往認為經濟學是基礎，社會學是上層建築。但是在一個society network中所有東西都連在一起的時候，突然發現經濟學和社會學發生了逆轉，今天社會學是基礎，社會網絡是基礎，沒有一個人可以逃脫社會網絡的連接。在社會網絡連接上，你處於哪一個階層、受到哪一種輿論力量的左右、受到哪些信息力量的轟炸，決定了你的經濟行為。經濟行為是嵌入到社會網絡中的一個子集，是非常偉大的思想。
價值網絡意味著貨幣、銀行卡、銀行這些沒有必要存在了，或者其職能要重新想象。舉一個通俗的例子，我們今天都怕手機丟了，丟了之後東西沒了，跟怕錢丟了一樣，鈔票丟了別人是可以花的。也怕丟財產，因為這個財產沒有跟個人綁定。但是未來貨幣是不怕偷的，因為貨幣即使偷走了，也花不出去，這就是區塊鏈和比特幣，未來很多東西一定是不怕偷的。未來世界真的需要貨幣嗎？反過來說，在虛擬世界中很多事有價值，但是沒有貨幣來衡量，比如一個點贊，多少錢？因為我們沒有衡量點讚的價值工具，所以出現了水軍，出現了刷信用的產業，如果將來點贊值多少錢，這個問題解決掉，這個世界上會出現五顏六色的貨幣，貨幣和貨幣之間用一種你情我願的方式流動，這個烏托邦真的是令人嚮往，這就叫價值網絡。
第二，計算架構。世界構築在一個強大的計算機上，這不是一個隱喻，而是事實。今天的互聯網已經不侷限於通信意義上的互聯網，還有能源意義上的互聯網、醫療意義上的互聯網、教育意義上的互聯網、商業意義上的互聯網、軍事意義上的互聯網，等等，它們彼此之間早晚要互聯互通。
以後肉體打仗只是一個option。人類就兩件事：第一是講道理，第二要不就打一架。今天有了比特幣區塊鏈人工智能虛擬現實之後，我們發現那些架真的可以不用打，那是太慘烈的記憶。當我們真的萌發打架的衝動時，未來的場景應該是這樣：把你的阿爾法狗“牽”出來，把我的阿爾法狗“牽”出來，下棋下10個回合，下完之後，再看有沒有共識，沒有共識的話，再打一場遊戲。因為真實世界的任何戰爭和衝突，災難都屬於全人類。一定會有越來越多的人把衝突留在social space（社交空間）。
如果這樣的話，只有一個比特幣夠嗎？太不夠了，在社交空間中需要有新的憲法、新的交易規則、新的軍隊、新的學院、新的宗教。當然這些social space完全不是現實世界的翻版，可能是三四五重空間。現在的孩子還不是互聯網的原住民，互聯網原住民尚未出生。他們要面臨的挑戰是，在這個世界上有多重人格，而多重人格中一個肉體能不能hold住，這是他們要解決的問題。我們今天的世界還沒到這個地步，就已經打得一團糟了，所以我們要給孩子多擋住一點點毒素，所有的新型模式都指向互聯網的未來空間。
到了未來，我的假設是這樣的，經過幾十年上百年的傳承積累，我們腦子裡有一個日日用而不知的思想操作系統，冥冥之中左右你的神態言語，甚至夜裡的夢。不幸是帶毒的又排不掉，比方我說“消費者”這個詞彙就帶毒，假設這個世界分兩半即消費者和生產者，生產者的使命就是“快速地獵殺獵物”，消費者的使命就是不要“死得太慘”。什麼是營銷呢？營銷就是讓消費者有佔便宜的感覺，讓消費者樂此不疲地替生產者數錢，今天此起彼伏的營銷故事不就是這樣描繪出來的嗎？但是“消費者”這個詞我們不能不用，沒有消費者、生產者、貨幣這樣的詞彙已經無法交流了，因為這套術語已經存在了200年，已經跨越了十幾代人，約定俗成。要想識別出這個根深蒂固的操作系統，需要認知重啟的勇氣。
文章摘自“金融強國之路第二輯”之《中國金融新秩序》，主編劉紀鵬，副主編武長海。東方出版社出版。
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