宋朝儒學可以說是中興時代，而理學的開端則可以追溯到北宋年間，程頤無疑是後續南宋理學的奠基人。而這個程頤，就是程門立雪故事的主人公，這也算是當時程頤有著極大的影響力，在北宋也算是一個教育大家。而他 一生所鼓吹的學說，實際上並沒有得到朝廷的重用，但是因為是一個天生的宣傳高手，這讓他的學說，竟然在南宋，被朱熹發揚光大，最後更是影響了後世將近千年。
實際上，在北宋時期，就有很多人對程頤的學說進行了質疑，程頤一直都鼓吹道學，並認為道和理是一致的。於是存天理的學說就開始出現了，可是搞不懂，為什麼他還需要讓我們滅人慾。正是如此，他在給哲宗皇帝講課時，由太監給程頤上茶，還給他們看一些山水畫。沒想到程頤卻拉下臉來說，自己從來玩樂，不喝茶。似乎在標榜他在積極主動的滅掉人慾。
於是當時就有人問他，寡婦因為死了丈夫，貧苦無依無靠，那麼能不能再嫁呢？畢竟重組個家庭，還能夠幫助她們解決生存危機啊。沒想到程頤說出了一個影響近千年的8個字，讓無數女子在這8個字下，香消玉殞。而這8個字就是"餓死事小，失節事大！"
實際上，程頤對於寡婦再嫁，卻有一個十分陰暗的心理，因為對於他而言，寡婦之所以希望再嫁，並不是因為自身生活的困苦，這更多是她們的藉口而已，實際上，她們的生理慾望還沒有徹底消除，從本質上，還是因為生理慾望在作怪。所以他要滅人慾，寡婦寧可死了，也不能失節！
雖然程頤大力鼓吹，但是隨後的歷代王朝並沒有按照他的意願，通過法律的途徑給予規定。不過卻搞出了貞節牌坊這個獎勵措施，卻讓無數寡婦們遭遇了滅頂之災，成了理教的犧牲品。
這也是很多人質疑，程頤是不是有心理變態的傾向，因為他在鼓吹滅掉女性人慾的同時，對於男性喪妻之後，卻並沒有反對男性再娶，這又是一個怎樣的道理呢？這也難怪後世的女人對它恨之入骨了！
對於程頤所鼓吹的理學，你怎麼看呢？這個思想對我們後世的發展起到了積極作用，還是制約了我國的發展呢？請到評論區進行互動哦！
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