蜜瓜酱
“颜体行书”是个容易引起争议的词，颜真卿的行书不多，王献之的行草书是学习颜真卿行书的比较好的方案。
我是一人。“颜体行书”非常容易引起争议，不是简简单单的颜真卿行书而已。真心希望提问者不是不良动机。我们先说说如何学习颜真卿的行书，再说说“颜体行书”有问题在哪。
看看颜鲁公，学习书法的人，心胸要开人要正直啊。
颜真卿的行书不好学
颜真卿（709年—784年8月23日），著名大书法家，书法史上地位前五。
颜真卿也是楷书四大家之一，历史上很多书法家都学习过颜真卿的楷书。
颜真卿楷书的碑和帖不少，非常方便学习。
为什么学颜真卿行书的却不多？
一个原因：颜真卿行书作品较少
大家都知道王羲之的《兰亭序》是天下第一行书，颜真卿的《祭侄文稿》是天下第二行书。
颜真卿极度悲愤的情绪下书写，字不多而且多处涂涂改改，想要作为学习范本并不太适合。
颜真卿的行书，除了《祭侄文稿》外，除了一些假托颜真卿名字的外，颜真卿亲手写的行书可以确认的还有《祭伯父文稿》和《争座位帖》，三帖称为“鲁公三稿”。
《祭伯父文稿》和《争座位帖》目前没有墨迹存留，只有刻本。
然而《争座位帖》的拓片是这样的。
《祭伯父文稿》宋甲秀堂拓本。北京故宫博物院藏，下图其中部分。
颜真卿留存下来，可以确定肯定是他写的这三件手稿。但是因为是手稿，草稿。而且都是情绪激动的时候的草稿，字迹不清晰，涂抹严重。
本来存留的字迹很少，这三张草稿从清晰度和辨识度上，想要学更很难。
颜真卿行书不好学的最主要原因，在情绪非常激动下写得字，我们现在平常心端坐怎么学。
一本正经的经常临天下第二行书《祭侄文稿》和天下第三行书《寒食帖》，是很错误的事情。有些人把《祭侄文稿》的墨迹和章法，用在自己的创作中，是一件非常愚蠢的事。
如何真正的学颜真卿的行书，取法王献之是一条非常好的路
王献之，王羲之之子，著名大书法家。王献之可以和书圣王羲之并称“二王”。
能够并称二王，一是书法水平高，而是王献之和王羲之有区别。
颜真卿的行书，比较像王献之的行书，而王献之颜真卿的行书与王羲之区别很大。
颜真卿和王献之的字较为外拓，王羲之比较没有那么外拓。王羲之的技法非常丰富，外拓内擫转换自如。欧阳询的行书，基本上就是内擫为主。欧阳询的行书历史评价也不是很高。
欧阳询就是学王羲之学的，欧阳询缺少变化。过于内擫，字不舒展憋憋的。
那么说明外拓的字呢。
上图是王献之《新妇地黄汤帖》，唐人摹本，纵25.3厘米，横24.0厘米。日本东京台东区书道博物馆藏。
看到区别了吧，两者相比，外拓看起比舒展。
王献之和颜真卿他们的行书就是外拓的。如果你要学颜真卿的行书，是可以从王献之那里取法的。王献之的行书草书肯定不比颜真卿的差。
王献之的字，留存的不少，肯定够你学。大部分都是情绪正常的时候写得，非常适合学习。
为什么“颜体行书”是有歧义的
很多人想要否定王羲之，原因千奇百怪，就是要否定。
甚至有些人提出，《兰亭集序》真迹是第一行书，《祭侄文稿》第二行书，《兰亭集序》摹本是第三行书。这样的说法，不是说《祭侄文稿》是第一了吗？
为什么非要把《祭侄文稿》捧上第一。
因为《祭侄文稿》是颜真卿情绪起伏非常大的手稿，充满了情绪，但是涂改严重很杂乱。
现在丑书有一个特征，就是杂乱。王羲之那样的写不出来，但是乱七八糟，这个不用写，乱画就行了。
颜真卿现存又没有情绪比较稳定，没有涂抹的行书笔记，这就正和有些人的意了。
颜真卿写《祭侄文稿》的时候，肯定是泪流满面，气息紊乱。能够把字写出来就非常不错了。颜真卿不会故意把字写成《祭侄文稿》那样，也不会故意的涂涂改改。
哎，这是一件可悲的事情。
我们现在有些人，生活的挺好，非要把字弄得乱七八糟。颜真卿写《祭侄文稿》的时候，是什么社会环境什么情况什么心理状态。
有些只会无病呻吟的丑书，想要拿《祭侄文稿》来证明自己，真是丑陋。
一人有感
书法是一件让人觉得开心的事。
颜真卿的楷书是那样的，你觉得他研究书法的时候开不开心。王羲之和王献之父子俩研究书法的时候开不开心。
但颜真卿每次写行书的时候，开心吗？《争座位帖》《祭侄文稿》《祭伯父稿》，颜真卿写这些手稿时候都是什么心情。
认真研究书法，书法真的是一件让人开心快乐的事情。不要想那么多奇奇怪怪的。
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