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殉葬制度是古代极为蛮野、落后的一种制度，尤以人殉为甚。
在先秦莽荒时代，人们坚信灵魂与肉体同在，即使肉体逝去，灵魂也会永存。因而，当一个人死去后，将他生前所用的物品、奴隶、车马等与他一同埋葬，那他在另一个世界便同样能享受到生前的生活。当然，这种殉葬制度只在贵族和上层社会流行。
（殉葬）
随着文明的发展，西汉将儒家学说奉为至宝，这种由夏商兴起绵延千年的残忍制度由于与儒家倡导的“仁爱”思想严重不符，因而到该朝便被废止了。
此后千百年基本上未再有殉葬制度出现。
这种残忍、野蛮的制度再次出现根源于明朝洪武皇帝朱元璋。1395年，朱元璋的次子朱樉因病去世，朱元璋于是下令将朱樉的两个王妃王氏、邓氏殉葬，在《明史》中仅有一句相关记载“樉薨，王妃殉”。这是明朝人殉制度的开始。
（朱元璋推崇人殉制度）
朱元璋驾崩后，留下一道遗诏给建文帝，那就是让他的所有妃嫔一并殉葬，建文帝登基执行了此遗诏。
明末文人毛奇龄在《彤史拾遗记》载“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”
在《朝鲜李朝世宗实录》一书中更有详细记载“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
（李朝实录）
所以，根据史书的记载，抽去凳子，自缢而亡。朱元璋陪葬的四十多位嫔妃们都是在集体用过餐饭后，被太监带到一个大殿，里面摆满了凳子，每个凳子上方悬挂了白绫，在太监的监督下，受殉者自己踩上凳子，头悬白绫，自缢而亡。
民间传说殉葬者的死法还有吞金、灌铅、勒脖、投毒、注水银等方式，其中尤以注水银最为残忍。据说，为了保持妃嫔们生前的容貌，太监们会悄悄在妃嫔们的食膳里放上安眠药，当用者服下睡着后，往其身体中注入水银，使其在安睡中慢慢死去，成为帝王的陪葬品。目前，明代陵墓内还没有发现因注入水银去世的尸体，所以，这个传闻还有待考证。
（英宗仁德）
这样残酷的陪葬制度在明代经历了五代帝王，直到第六代皇帝明英宗时才废止。史书记载，明英宗驾崩发遗诏“用人殉葬，吾不忍，此事宜自我止，后世勿复为”。从这个意义上说，明英宗虽然差点亡国，但仍不失为一个仁爱有道的皇帝，有值得肯定之处。
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一枚明粉
活人殉葬，是古代一项惨绝人寰的陋习。明太祖朱元璋的陪葬妃子死法究竟有多惨？
四个字：触目惊心！让人毛骨悚然！
在古代“男尊女卑”思想盛行，女人被视为当权者的私产，丧失地位和话语权。大活人被生生逼死，尤其是古代女人，许多女子还年纪轻轻，就被强制给一个死人陪葬。
活人殉葬，在秦汉之前的王室贵族层，十分普遍，处在奴隶制社会时期，达到高峰。汉朝之后，活人殉葬逐渐为人们诟病，这一惨无人道的陋习，也逐渐被废除。随后的唐宋时代，就很少有这种活人殉葬现象了。
而到了明朝，活人殉葬这一废除了N多年的陋习，又被朱明皇帝重新捡起来了！被遗弃已久的殉葬陋习，死灰复燃！明朝活人殉葬，始于明朝开国皇帝朱元璋。
明朝最初的活人殉葬，是朱元璋的皇子死后，心生悲痛的朱元璋令儿子朱樉的两位妃子，给儿子殉葬。而朱元璋自己死后，被殉葬的妃子数量，更是达到了一个触目惊心的地步。
据记载，朱元璋死后，为其殉葬的女人就多达58人，其中光后宫嫔妃就多达46人，宫女随葬12人，外加其他活物殉葬。
这接近六十条鲜活人命，一夜之间，一声杀令，纷纷被逼惨死，而且手法残忍！
凡是没有生育过的妃子皆令殉葬，这也许就是为什么后宫争风吃醋，打得头破血流，也要争到皇帝宠幸的原因之一了！育有子女，可以母凭子贵，还可以保命！
朱元璋的葬礼，是孙子建文帝朱允炆登基之后操办的。无论是朱元璋生前留有遗命，还是建文帝朱允炆的决定，都一定是朱明皇室所为，活人殉葬已是不争的事实。
有人不禁要问了：朱元璋这些如花美眷般的妃子们，到底怎么殉葬的？究竟有多惨？
1、注水银。
即向妃子身体中，注入剧毒水银，这是一种极其恶毒的方法。（另外，水银还可以令妃子们死后有一定驻颜功能，不易腐烂。）
接到上面命令的执行人，先给妃子们灌下安眠成分的药物，使其昏睡不醒，然后刨开头部，向体内注入水银，如此便永远睡着了。（当然，此法也遭到史学家的争议和质疑）。
2、上吊死。
即赐妃子三尺白绫，自己乖乖上吊去死。不愿就范的，太监会下狠手“帮她完成”这一殉葬仪式。妃子们自知死期将至，内心充满恐惧，任她们鬼哭狼嚎，哭得失去活来也没用。
殉葬之前时，太监会“请”妃子们聚到一个地方赴宴，好吃好喝。宴毕，就该上路了。殿堂内道具伺候着，梁上早挂好了一排排白绫或吊绳，下面对应的是一排排小方桌。
大多妃子早已吓得魂飞魄散、两腿发软，瘫痪在地上。太监们为了完成任务，硬是搀扶这些养尊处优、弱柳扶风的妃子们，颤颤巍巍地爬上去。随后，太监们将她们一个个吊死。
凡是被列入“殉葬死亡名单”的妃子，几无一人可以逃脱惨死的命运。朱皇帝还美其名曰“为夫殉葬”是一件光荣之事，为女子守贞操的表现。实则，都是为了帝王“私欲之心”。
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明朝从朱元璋起，复辟殉葬制，到第六位皇帝明英宗朱祁镇时，又废除。在历史上记载着，朱元璋死后陪葬的妃嫔高达四十八人，其中有两人在他死前去世。另外，还有三十八个人在治丧时被赐死。
对于她们的死法，有这么两种说法。
第一，上吊自杀。也就是把这些人全部集聚在一间屋子里，屋内安放着凳子，上面悬挂着白绫，让她们主动自愿地把脖子套在白绫上。然后一旁的太监除去凳子，挣扎几次，就此香销云散。
第二，头灌水银。 也是先把这些人集聚在一起，给她们每人一碗凉茶，让她们睡觉，类似电视剧里的蒙汗药。然后在头部撬开一小块地方，往里面倾倒水银。在睡梦之中离去，没有痛苦，但惨不忍睹。
自古无情帝王家……
非常茴香豆
1398年，朱元璋驾崩，他后宫妃嫔共有38人被迫自尽殉葬。而这些妃子是如何死的呢？很多人也有自己不同的看法，而有两种死法是比较被人认可但也是存在争议较大的。
第一种说法上吊死的
明史研究专家马渭源就认为是上吊死的。“朱元璋死后，那些没有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自杀。”这种观点是比较被大多数人接受的。
第二种说法灌水银
还有一种说法认为，宫女妃嫔的体内注入了水银。为了保证陪葬的宫女妃嫔容颜不变，有人想出了一个恶毒的方法，就是在她们的体内注入水银。这个建议被那些执行命令的侍臣和太监采纳，于是他们在给那些陪葬的宫女妃嫔的茶杯中下了“安眠药”之后，这些人很快就睡着了，等到她们一睡着，那些太监就开始往她们的体内注入水银，这样这些陪葬的人一“睡”不起了。可是这也引起人们的反问了既然水银能够让尸体不腐烂，可是这些妃子为什么都变成了白骨了呢？
一天一个结构化
殉葬的习俗古来有之，根据目前的考古发现，殉葬最早发生在在夏代，商周时期达到巅峰。商人认为人的死亡只是肉体形态的终结，而灵魂会继续存活在另外一个世界上。在人死的时候，将他生前所用的器物、所拥有的奴隶或者牲畜同死者一同葬入墓穴，这样死者在到达另外一个世界，仍然可以继续驱使或者奴役他们。
▲ 一处帝王墓中发现的殉马坑
一、
殉葬之中，最残忍的莫过于人殉。人殉在古代是极为盛行的，尤其是奴隶社会时期。关于殉葬的规模，并没有明确的标准，一般和死者生前所处的地位有着直接的关系。
墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。
汉朝以后，人殉制度已经慢慢的消失了。到了唐朝，更是非常罕见，几乎废除。
到了明朝，人殉则重新活跃在历史的舞台上。
洪武二十八年（1395年），明太祖朱元璋的次子朱樉因病去世，朱元璋于是下令将朱樉的两个王妃王氏、邓氏殉葬，这在《明史》中则仅仅记载“樉薨，王妃殉”。
根据毛奇龄所著《彤史拾遗记》中的记载，太祖死的时候，有46名妃子殉葬，宫女也有十几人。
太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。
二、
那么这些殉葬的妃子有着怎样凄惨的下场？
关于殉葬妃嫔或者宫女的死法，在史学上是很有争议的。
目前一种稍显主流的说法认为，他们是上吊而死。
殉葬的妃子主要是那些没有生育的妃子。他们在朱元璋死后，便接到命令，要上吊自杀。
首先他们会被安排进入一个屋子，里面整齐的排放着一个个的太师椅。每把太师椅的上方，无一不悬挂着七尺长的白绫。意思很明显，今天大家来到了这间屋子，就别想走了。眼前的七尺白绫将会是你们最后能够使用到的物件了。
还有一种说法，则认为是注射水银而死。
我们知道水银有着保持尸身不腐的神奇功效，为了保证陪葬妃子死后的容颜不变，于是有人想出了这样一种十分恶毒又极为痛苦的办法，那就是往宫女的体内注射水银。
他们首先会用安眠药将殉葬的妃子们放倒，然后趁着他们睡着以后，就开始往他们体内注射水银。最终他们在自我的沉睡之中便失去了自己年轻的生命。
因为朱元璋开了一个好头，以后的皇帝都有着被迫殉葬后妃的惯例。
拿明仁宗朱高炽来说，他虽然仅仅做了十个月的皇帝，尽管他在死前发布遗诏：表示自己登基时间短暂，还没有给国家带来富强，给百姓带来幸福。因此我死后要求一切从简。
“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍重劳，山陵制度务从俭约。”
可即便是这样，朱高炽死后还是有5名后妃跟着一起殉葬。
▲ 明仁宗朱高炽
正因为有着人殉这种恶毒的习俗存在，每当帝王去世以后，后宫之中总是一片哀嚎之声。他们不仅仅是为了帝王的去世而哭泣，更是因为对自己未来的悲惨命运而恐惧以致不能自己。
▲ 明英宗朱祁镇剧照
索性到了明朝第六任皇帝明英宗在位期间，因为太过于残酷，下令将人殉制度废除。从这一点来看，尽管明英宗朱祁镇因为土木堡之变差点使国家灭亡，但至少明英宗仍然是有着值得肯定的地方的。
奇点历史
活人陪葬的恶俗，本已在唐宋时期断绝，元朝建立后，蒙古人的殉葬传统上升为了国家制度，后来竟然被朱元璋保留延续了下来，可见蒙古统治中华的100来年，文明程度的倒退。
陪葬又叫人殉，兴盛于商周、春秋战国，那时的天子、诸侯动不动就几十、成百地让人殉葬，极为自私残忍。秦始皇死后，二世胡亥就曾下令将后宫没有生育过的妃子、甚至是皇子给先皇陪葬。可能是觉得活人殉葬太过于残忍，于是春秋时期出现了用人形木偶、泥塑陶人代替活人的殉葬方式，秦始皇兵马俑、西汉楚王刘戊墓木俑就是这一陪葬方式的典型。尽管孔子认为木俑陪葬没有从本质上消除用“人”陪葬的思想，发出了“始作俑者 其无后乎”的感慨，但毕竟已经不再使用活人。
随后的唐、宋时期，连陶俑、木俑也变得极为少见。元朝入主中原统一全国后，由于野蛮部落起家的蒙古人本身就有活人陪葬的传统，于是残忍的人殉制度在元朝又死灰复燃了100来年。明朝建立后，朱元璋虽然口口声声表明明朝是驱逐胡虏、恢复中华，但他依然将元朝这项非人道的殉葬制度延续了下来，生前就曾下令让儿媳妇给早逝的儿子陪葬，死后更是不想亏待了自己。朱元璋去世后，即位的朱允文遵照遗命，立马执行了后宫未生育嫔妃和部分宫女的殉葬事宜。
殉葬的方法主要有两个版本的传说，一是让殉葬的人先喝药物昏死过去后，在她们的头颅顶部开洞注入水银防腐；第二个说法采信的人比较多，据传是由太监监督着嫔妃宫女上吊自杀，有精神紧张或者不愿去死的，就直接由太监和侍卫驾着套到白绫上，然后一脚踹翻椅子。殉葬的制度在明朝前期延续多年，直到明英宗朱祁镇时才宣告废除，英宗也因此被史书加分不少。
竹山清溪涧
用活人殉葬是一种非常残忍野蛮的行径，在商周时期奴隶主经常用奴隶殉葬，秦汉以后渐渐减少，往往用木俑、陶俑替代，而到了辽代，人殉之风有死灰复燃，辽太祖死后用一百多名大臣殉葬，此后金、元、明初都有殉葬制度，直到明英宗才废除。
明太祖朱元璋死后，共陪葬和殉葬有40人，除了两个先死外，其余38个都是殉葬而死，对于这38人怎样殉葬的史学家们有争议:
一:有的认为这38个人是自杀身亡的，因为她们知道被选去殉葬只有一死，因此在朱允炆把名单交给她们时，她们便选择上吊自杀来结束自己的生命。
二、灌水银，为了保证这些殉葬的嫔妃容颜不变，就会往她们身体里灌水银。明朝文人的笔记中记载有灌水银这种方法:先将人毒死，在用刀把其部位切开，切开往里面灌水银；
这种死法实在是太残忍。
三、被人杀死，或者毒死，人都有生存欲，对于不想自杀的，只有其他人动手。
四、直接把她们关进坟墓内，使其窒息而亡。
人殉是一种极其残忍的殉葬制度，还好在明英宗的时候把这个制度废除了。
史里有料
殉葬制度起源于或者是说最早发现于商代，活人殉葬是一种特别残酷的制度，最早是奴隶社会的产物。
奴隶主相信他们死后会进入另一个极乐世界，在那个世界里自己仍然会尊贵无比，也需要为他们伺候和服务的。所以让他的奴隶们殉葬，死后也能供他驱使。从商周时期，春秋战国，秦朝一直到明清时期断断续续都有活人殉葬的制度，一直到康熙时期才废除 。
到了汉唐时期殉葬制度不是人殉而是陪葬了，嫔妃皇子，皇亲国戚死后将他们葬在皇帝墓的旁边。
到了明代开始，人殉制度又开始实行了，具体来说是朱元璋先起的头，朱元璋的次子朱塽死后，朱元璋悲痛不已，下令让朱塽的两个妃子陪葬。而明太祖崩殂，殉葬者多达数十人，明成祖朱棣驾崩的时候，参与殉葬的人数也多达三十人。
清代赵翼《廿二史杂记》记载“太宗崩，宫人多从死者”明宣宗死后仍有十余人殉葬。到了明英宗朱祁镇，不忍心看那么多人参与活殉，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，所以明朝的活殉自明英宗朱祁镇开始取消。但是清朝也有活殉，努尔哈赤死后，胁迫两个妃子给他殉葬，人殉制度的消失是在康熙时期。
那人殉到底是怎么个死法呢？
早期的活殉有活埋的，有自杀的，也有被杀之后殉葬的。更有在活人体内灌上水银，以保证尸身不腐。更有的是给活人摆好造型，然后活埋。
但是到了明清时期，一般活殉都是让殉葬者自缢而死，或者是服下毒药，死后再陪葬。据说，帝崩殂，所有殉葬的人会在一个大厅里集合，然后在大厅里放上大板凳，站在板凳上，把头套上去，然后有专门负责的太监把板凳拿开，活活勒死。也可能是赐给他们毒药，让他们饮鸩而死。
消失的月光
殉葬之事，盛于秦汉之前，自汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，因儒学推崇仁爱遂渐废除人殉之制。
(秦朝人殉)
唐宋之时，殉葬式微，而仅自愿为之。如唐太宗驾崩便有诏“夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者可任意。”强调妃嫔可自愿殉葬如徐贤妃，不愿者可削发为尼以示贞德如武才人。
其后，宋时又是重文轻武的儒朝，又有程朱“存天理，灭人欲”等理学思想的加持，殉葬此等有伤天理之事遂难有抬头之势。
及至元，人殉之事，渐有抬头之势，大肆鼓励民间殉葬行为，《元史卷三十五》载“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”但也多是自愿且元葬丧之事多如叶子奇《草木书》记载一切从简，反对铺张浪费。
等到到了明，朱元璋总算又开了人殉的恶习。朱元璋的次子朱樉继太子朱标死后的第三年既洪武二十八年(1395年)死去，朱元璋令朱樉的两位王妃殉葬，从此一石激起千层浪，洪武三十一年(1398年)朱元璋因病驾崩传位建文帝既故太子朱标之子朱允汶，遗诏竟然是让他的所有妃嫔一并殉葬，建文帝登基执行遗诏。
(朱元璋)
而至于给朱元璋殉葬的妃嫔死法到底有多残忍？我们看以下两例记载。
明末文人毛奇龄在《彤史拾遗记》载“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”
比较详细确切的记载如《朝鲜李朝世宗实录》载“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”
也就是说，朱元璋造册点名的殉葬妃嫔宫女在死的那一天都会赏赐一次最后的盛宴既上路饭。吃饱后都集中到一个殿堂里时一个个痛哭哀嚎不断，声嘶力竭。监殉的人会给每个人准备一人一凳，一白绫让她们自行了断。殉葬者自己踩上凳子，头悬白绫，抽去凳子，悬空而死。
后人又猜测先以蒙药晕之开颅以水银灌注而死，我们参照以上记载且水银灌注又无半点记载加上建文帝柔弱怀仁的性格，朱元璋殉葬妃嫔当是缢死无误，毕竟朱元璋只要求殉葬却并未要求死法。
等到永乐朱棣时候，也效行人殉，殉葬妃嫔三十有余。人殉之事，一直到了明英宗驾崩才遗诏“用人殉葬，吾不忍，此事宜自我止，后世勿复为。”而止势。
明英宗一世无为，等到死时盖棺定论，《明史.英宗后纪》倒是给了他“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”的莫高评价。
不书公子
朱元璋外传(即民间传说):在元代未年，朱元璋的爷爷年轻时挑一担谷，在上坡的路上碰到一美女，要求美女行乐，美女说我先上一百阶梯，你挑谷追上我就给你，朱元璋爷爷答应了，由于古代女人都裹脚，走得慢，他爷爷拚命追上了，迫不及待的行乐，但行乐后伤气血及时就死了，美女伤心，又没力气挖坑，就找一低洼之处用一担谷埋葬了，他葬身之处偏是一风水宝地，马形，马吃谷对上了，美女后未婚怀孕，被家人赶出流浪，生下朱元璋的父亲，母子相依为命，18年后朱元璋父亲在一姓沈的风水先生(看地的大师)家做长工，做了10多年，一直单身，没钱取媳妇，这位风水师很厉害，早就看到一块宝地(金鸡形宝地)，准备死后葬之，风水师每晚鸡叫时到那地方用一块石头敲一下大石头，并说金鸡金鸡开口吧，石头就出现一个洞穴，他进去欣赏一会才出来，但无意中被朱元璋的父亲发现，朱元璋的奶奶劳累过度，眼睛也瞎了，又病得长年躺在床上，第二天夜里朱元璋的父亲背着他母亲提前来到金鸡地，当鸡叫时他也用那块石头，边敲边说:金鸡金鸡开口吧，金鸡地露开之后，他迅速把自已的母亲背进去，把瞎子母亲留在里面，他出来就把敲的那块石头也扔进去了，他急忙跑了，但风水师也来了，看到他跑了，风水师找不到开门的石头，知道没戏了，他就咒语起封，说:葬死的出癫子，葬活的出天子，多日后了解朱元璋的奶奶就是没死就被他儿子背上活葬在金鸡地，古代大厉害的风水师一般都绝后，他儿子取了媳妇就没生孩子，于是风水师要他儿媳妇去偷朱元璋的父亲借种，他儿媳怀孕后严加看管，这时刘伯温路过此地，看出朱元璋的父亲后代要出伟人，对朱元璋父亲说，此女怀双包胎，你一定抱第一个生下来的就有多远走多远，在临产时，朱元璋的父亲就找到一个相好的看管人，互换角色，当第一个孩子生下来他抢过来就跑，(第二个孩子就是沈万三)他从南京跑了一个月，遭到一路追杀，来到了安徽亳州，已是奄奄一息了，他把朱元璋给当地一户生朱的农家，他就死了，但追兵快到了，朱姓农家为了救孩子，就把朱元璋的父亲扔到自家的粪坑里，这个粪坑又是一个宝地，狗形，狗吃屎，(传说朱元璋不知姓什么)朱姓农家已有七个孩子了，所以朱元璋是第八个叫朱重八，6年后朱姓农家发生变故，朱元璋流落江湖，乞讨，在庙里过夜，庙主持可怜他才6，7岁，就收留他，安排他早上扫地，他一大早扫地，菩萨下面不好扫，他就说:你们这些菩萨全部出去让我扫地，果然菩萨全部飞出去了，主持一大早起来看到庙里的菩萨全部在院外广场上，二丈金刚摸不着头脑，怒吼，说把菩萨搬出来了?朱元璋说是它们自己出去的，主持不信，他说你把它们叫进去我就不追究，朱元璋说，打扫好了，你们全部进来，，，，，这外传还有很长，太累了，不写了
