静下心养生
女子戴花并不奇怪，无非是爱美。但是宋朝的男子也爱好戴花这是为啥呢？
其实古代男子戴花的习俗，最早在唐朝就有了！唐开元年间，李琎入宫为李隆基和曲起舞。李隆基很满意，便摘了一朵木槿花插在他的帽子上。
据《开元天宝遗事》记载：唐朝长安城开春游玩赏花时节，唐玄宗命故学士苏颋写
了一首应景的诗句，其中有两句叫做“飞埃结红雾，游盖飘青云”。唐玄宗觉得写得好，就把一朵御花插在苏颋头巾上，以示嘉奖。唐玄宗时代这种偶尔赏赐给大臣戴花，到了唐懿宗的时候就成了朝廷一项约定俗成的制度，每逢朝廷庆典、宴饮的时候，皇帝给大臣赐花，大臣戴在头上，大家以获得皇帝赐花为荣。
唐朝覆灭，但是这种赐花的习俗却流传了下来，经过五代十国，然后到宋代。
《宋史·礼志》规定，国家大典、宴会等场合，皇帝要向朝臣赏赐花朵。
戴花的习俗渐渐风行，到了梁山好汉活跃的北宋末年，戴花也就成了民间的风尚！明朝的宋徽宗是一个不错的代言人，每次巡游，都是"簪花，乘马"，引领潮流。
随着戴花的风靡，习俗也渐渐演变成了制度！举办不同的仪式用的不同的花，不同身份的人群，也对应着不同的花，方方面面都有规章制度。
据《宋史》记载：卿监以上的官员才有资格戴绫罗制成的花，小官只能戴绢花。
而百姓们大多簪各种时令鲜花，有诗云："鬓毛不属秋风管，更捡繁枝插帽檐"。
施耐庵的《水浒传》中有三个好汉，十分喜欢簪花。
"短命二郎 "阮小五："鬓边插朵石榴花"
"病关索"杨雄："鬓边爱插翠芙蓉"
"浪子"燕青："鬓畔常簪四季花"
在今天的我们看来，男子戴花有点娘，但是在唐宋时期，那却是一种风尚潮流！
文史漫谈
很高兴回答这个问题。
女人戴花从古至今都是一样，人面桃花相映红，相得益彰，这不奇怪。
奇怪的是男人戴花。
现代人如果这样，肯定给人很别扭的感觉。
下面我就讲述下为什么宋朝男子喜欢头上戴花：
回溯历史，宋朝男子头上戴花的习俗，来源于重阳佳节
在古代，重阳节的重要性与除夕、清明相比，毫不逊色，这一天甚至被认为是另外一个清明节。
登高旅游、祭祖敬老等活动，都是这一天的活动主题。
唐代大诗人王维曾有一首《九月九日忆山东兄弟》，其中名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，就是重阳习俗的写照。
古人认为，茱萸气味浓烈，插在头上可以起到祛病驱邪的作用。
这也是唐代重阳节人们要“遍插茱萸”的原因。
不过，重阳时分，茱萸的花期已过，当时人们插在头上的茱萸，不是花瓣，而是花房。
所以，发展到宋代，不分男女，都是头上插戴重阳节时节正在盛开的菊花。
这在许多诗词作品中就有证明，比如，苏东坡在《定风波·重阳》中写道：“尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。”
随着风气的蔓延，不只是重阳节，一年四时戴花也逐渐习以为常。
宋人簪花习俗的兴起，与皇家的推波助澜有关
宋代重要的史料笔记《铁围山丛话》，对此有详细的记录。
每逢重大节庆，例如郊祀回銮、宫廷会宴和新进士闻喜宴等，皇帝都要赐花给臣僚。
皇帝赐给臣僚们的簪花又分品级：
生辰大宴又有辽使在场时，用绢帛花；春秋两宴，用罗帛花；陪同皇帝游玩的小宴，则用滴粉缕金花……赐花时，还按官员的品阶决定多少。尊卑有序、多寡有数。
重阳节尤甚，皇宫要举行盛大的庆祝活动：
“禁中例于八日作重九排当，于庆端殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。”
《武林旧事》
重阳节前一天，皇宫内就摆满菊花，还要点上菊灯，灿烂夺目，如同正月十五元宵节一样热闹。
而除了摆放菊花、营造节日氛围以外，重阳节庆祝活动中很有一个很重要的环节，那就是皇帝给百官赐宴，并在宴会上给文武百官簪花。
“酒五行，预宴官并兴就次，赐花有差。少顷戴花毕，与宴官诣望阙位立，谢花再拜讫，复升就坐。”（《宋史·礼志》）
“金杯酒，君王劝，头上宫花颤”。就是对宴会的真实记载。
而为了彰显对皇帝的恭敬，大臣们不光要把所赐之花插到头上，并要戴着回家，否则就会被弹劾揭发。
“庆历七年，御史言：‘凡预大宴并御筳，其所赐花，须戴归私第，不得更令仆从侍戴，违者纠举’。 ” 《宋史》
有了皇家的推波助澜，上行下效，簪花现象也就逐渐蔚然成风。
沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》还记录了一个有趣的簪花典故。
北宋时期，韩琦任扬州太守，他家的后花园种植了一株芍药，盛开时花瓣呈红色，一圈金黄蕊围在中间，俗称“金缠腰”，也叫“金带围”。
一次，王珪、王安石两个人来到扬州，韩琦便邀他们一同观赏此花。
当时韩琦还邀请了另外一位官员前来，正巧这位官员身体不适，就临时邀了路过此地的陈升之参加。
几个好友品酒赏花，当时正好花开四朵，应了四花之瑞的吉祥。
“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”
这就是有名的“四相簪花”的故事。
金带围也由此成为吉瑞之花，传说此花一开，主人就会官运亨通。
男人戴花之风在宋徽宗时期更盛。
宋徽宗崇尚戴花，曾经赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝。
有宫花锦袄者，才能自由出入大内。
一朵小小的簪花，成为了上层社会身份的标识、等级的象征。
男子戴花习俗的消失
南宋度宗时，宫中流行簪戴琉璃花，就是玻璃制成的，世人争相仿效。
民间有诗：“京城禁珠翠，天下尽琉璃。”
琉璃——流离，有识之士认为这是“流离之兆”。
确实，度宗逝后五年，南宋即告灭亡。
蒙古灭金灭宋，元朝建立，推行等级制度，北方原金国地区汉人为第三等，南方汉人为第四等。民生压抑，只为温饱，男子戴花之风日渐消失。
后世至今唯有中状元和结婚喜庆之时男子才戴花。
浮光掠影史海波澜
很高兴回答这个问题。
在宋代，花受到了热烈的追捧，其中尤为突出的是戴花、簪花礼仪的盛行，无论是帝王将相、才子佳人，还是平民百姓，都喜爱戴花、簪花。
在宋代，每逢朝廷典礼、喜庆、宴饮，都会给大臣们赐花、簪花，将花戴在头上，逐渐成为了一种朝廷的典礼制度，并且还成为宋代宫廷盛世的一个标志。
受到这种风气影响，士人、百姓均把簪花、戴花当作一种荣耀，夸示世人。
一、宋朝专用的固定流程——戴花、簪花
虽然说在宋代，戴花、簪花礼仪成为了宫廷的典礼制度，但把戴花作为一种宫廷宴饮的仪式，是始于唐朝的唐懿宗。
史书上记载：唐懿宗“宴进士于曲江，命折花一金合，遣中官驰至宴所。宣口勅曰：‘便令戴花饮酒。’世以为荣。”
这在仪式便在唐代开始流行起来了，到了宋代，宋朝把戴花、簪花礼仪更加发扬光大了。
在宋朝，朝廷是极为喜爱，重视鲜花的，并且把戴花、簪花的仪式变为了固定的一种礼仪制度，大力提倡推崇这种礼仪，使得戴花、簪花的礼仪不止在朝廷、士人之间流传，在民间甚至也极为普遍。
1.戴花、簪花——宋代统治者的最爱
在宋代，每逢典礼、节庆、朝廷宴饮大臣，都有一个固定的礼仪流程就是戴花、簪花。
在《宋史·礼志》记载中说：“凡国有大庆，皆大宴。遇大灾、大札则罢，或上寿朝会，止令满酌，不劝中饮，更衣、赐花有差，宴讫舞。”
由此可以看出宋朝的统治者与政府是极为重视戴花、簪花礼仪的，凡国家遇到大事，都必须有这个礼仪流程。而且戴花、簪花还注重庄重、喜庆、祥和的气氛与环境，并且带有心灵震慑力与政治上的意义。
宋朝皇帝曾亲自为新进进士设宴、簪花，且进士要簪花入朝谢恩，这种簪花礼仪既表达了皇帝对于文人群体的关心与照顾，又带有着强烈的政治色彩。
2.满不在乎——戴花、簪花礼仪
戴花、簪花其实在宋初的时候，在朝廷官员看来这并不是一种荣誉，更是对其不重视，在朝廷赐花后，也不主动戴在头上。
这种现象在宋史上有明确的记载，《宋史》记载：“庆历七年，御史言：‘凡预大宴幷御筵，其所赐花，并须戴归私第，不得更令仆从持戴，违者纠举。’”
通过御史的言辞，我们可以知道在宋初，很多官员在得到朝廷的赐花后，根本就不在意甚至让仆从拿着，自己并不戴在头上。
在当时，以北宋文人代表的司马光也并不赞成这种行为，认为此举太过铺张浪费。但因为戴花、簪花这种礼仪乃是宋朝最高统治者所认可的礼仪方式，所以社会百姓与文人群体便都逐渐认可了这种礼仪。
3.男子也爱戴花、簪花？
戴花、簪花其实并非是女子的专属，在宋朝男子之间也很流行簪花，其中最为典型的是宋徽宗。在宋朝，有不少皇帝都极为喜爱花，不止喜欢赏花，还喜欢簪花，以宋徽宗最具代表性。
宋徽宗每逢出游回宫的时候，都是“御裹小帽，簪花，乘马”，就连陪行的侍卫、官员也都要簪花，当时的小小的一朵簪花相当于皇宫特别通行证。在民间，男子簪花更是流行，且涉及面极为广阔，广大百姓都纷纷参加。
就这样，戴花、簪花的礼仪制度被社会各阶层所接受，对于朝廷官员文人而言，得到朝廷的赐花，是一种志高的荣誉，是仕途升迁的重要标志。
对于平民百姓而言，戴花、簪花逐渐成为人们日常生活中的一部分，表现出百姓安居乐业的美好生活，并且成为都市最具有季节性的礼仪活动之一。
二、世风的流行——簪花礼仪
戴花、簪花礼仪在宋代得到了前所未有的发展，已经不仅单单意味着一种宫廷礼仪制度了，它还影响着世人，具有强烈的心灵震慑力。
它对于社会各阶层的影响都是很大的，并且对于世风也产生了深厚的影响。
1. 士人群体的戏剧性关系变化
其实，受到戴花、簪花的礼仪影响比较大，比较有戏剧性转折关系的应该就是士人群体了。
因为在一开始，以司马光为首的士人群体对于簪花礼仪是非常抵制的，但随着时间的演变，簪花礼仪作为一种宫廷礼仪制度，代表着一种
朝廷恩典与荣耀。这就使得士人群体都想要得到朝廷的认可，想要得到这种个人殊荣，这就让士人群体接受了簪花礼仪，并把其视为一种荣誉。
在当时的宋朝还流行着“五荣”，《钱塘遗事》记载：“赴省登科五荣须知：两觐天颜，一荣也；胪传天陛，二荣也；御宴赐花，都人叹美，三荣也；布衣而入，绿袍而出，四荣也；亲老有喜，足慰倚门之望，五荣也。”
所以，可以说得到宫廷赏赐的戴花、簪花，在宋朝就被看作是一种光宗耀祖的盛事，成为了官员们追求的目标。
在平民百姓的生活中，也受到了朝廷戴花、簪花礼仪的影响。因为朝廷进行簪花礼仪时追求喜庆氛围的影响，所以在民间一部分百姓进行簪花、戴花是为了分享节日喜庆气氛，表达他们在国泰民安，四季丰登的生活中的喜庆。
并且在日常生活中，每逢一些喜庆、祝贺嘉年的时候，百姓们也会在头上戴花、簪花，四处游走，自我营造一种浓郁的欢乐气氛。
2.宴饮游玩，文学意象
在宋朝，士人们在参与传统的宴饮、游戏的时候，大肆进行戴花、簪花的活动，目的就是为了营造具有宴饮游戏中的环境，增添宴饮、游戏当下场所的欢娱气氛，渲染宴饮中的趣味。不仅在宴饮中可以看到簪花，在文学作品中更是有大量簪花词语的出现。
簪花作为一种新的文学意象，被宋代文人广泛运用到了诗词之中，为宋代诗词的发展开辟了新的道路。
簪花具有着丰富的思想蕴含性，能够表达多重思想与人生境界，为文人抒发内心的思想感情提供了一个很好的载体。
在戴花、簪花活动中体现了士人的人格，大部分的文人都把戴花、簪花看成一种摆脱习俗成见，张扬个性，表现自我独立个性的风流潇洒精神。
例如黄庭坚在《鹧鸪天》写道：黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。
这表达了诗人旷达的胸襟，和摆脱习俗禁忌，自我适意的坚强意志。这是将簪花与人生遭遇紧密结合的很好的例子，用簪花的行动来表达自己不为外物驱役的情怀。
而且宋代词人也借着簪花来歌咏盛世、惜时怀人、追思往事，展现了宋人多姿多彩的生活。从这些文人中可见朝廷礼仪制度在民间传播以及对民间行为、习俗和风尚的影响。
3.国家标志，影响四方
簪花、戴花在宋朝朝廷内部是一种喜庆的盛事，所以，在对外斗争中，簪花戴花成为宋代官吏保持国家尊严的一种参照物，具有了特别的意义，它也是被羁留在北方敌国的宋代朝臣怀念故国，留恋乡关的一种象征物。
同时，戴花、簪花的习俗也影响了当时的少数民族政权，如《辽史》中就记载了辽国皇帝对宋代使臣赐花的情景。“还幕次内赐花。承受官引从人出，赐花，亦如之。簪花毕，引从人复两廊位立。”
4.宋代朝廷之需求，奢侈风气之盛行
在宋朝，这种大肆渲染的戴花、簪花礼仪也使得宋朝奢侈慕华之风日盛。宋朝其实是中国历史上内忧外患比较多的国家。
但是，宋代朝廷及其统治者为了掩饰外在的忧患，就以营造繁华喧器的太平盛世来麻痹百姓，簪花礼仪也就是其中的手段之一。《梦梁录》“正月”条中记载了江浙地区浓郁的奢靡之风。
“无论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝，家家饮宴，笑语喧哗，此杭城风俗，畴昔侈靡之习，至今不改也。”
因为簪花具有粉饰太平，与民同乐的重大政治功用，所以统治集团就大力支持社会上簪花活动的盛行，这对宋人的心态和社会习气产生着巨大的影响。
并且朝廷对于簪花的奢侈浪费以及社会上为簪花投入的大量资金，都使得宋朝奢侈享乐之风盛行。
总结
戴花、簪花作为一种宫廷礼仪制度，在宋朝的方方面面尤其是在世风方面产生了巨大的影响，并且影响了整个的社会风气。无论是把簪花礼仪当作一种娱乐活动，还是把它当作一种蕴含政治意味的政治手段，它都走进了宋朝百姓的生活当中，并对社会生活有了一定的影响。
参考文献：
1.《论宋代朝廷戴花、簪花礼仪对世风的影响》
2.《从朝廷戴花簪花礼仪探微宋代礼仪制度》
3.《宋诗中的男子簪花现象研究》
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